Апо́криф — произведение религиозной литературы, преимущественно посвящённое событиям и лицам Священной и церковной истории, не включённое в канон Церковью. Такое понимание апокрифа применительно к ветхозаветным апокрифам используется в православии и католицизме. При этом в Русской православной церкви книги, не входящие в состав иудейского канона, но входящие в состав православной Библии именуются не «апокрифами», а «неканоническими книгами».
Иоа́нн Ры́льский — святой Православной церкви, наиболее почитаемый святой покровитель болгарского народа. Жил в пещере гор Рила на территории современной Болгарии.
А́бгар V — царь Осроены с 4 года до н. э. по 7 год н. э. и в 13—50 годах н. э., с прозвищем Уккама или Куммах, то есть «чёрный» на арамейском. 15-й представитель осроенской династии Абгаридов, правителей Осроены, со столицей в Эдессе. Осроенское царство было основано в 137 году до н. э. и было уничтожено при Каракалле в 216 году. Абгар V известен благодаря своей апокрифической переписке с Иисусом Христом.
Спас Нерукотво́рный или Нерукотво́рный о́браз, чудотворный Мандилио́н — особый тип изображения Христа, представляющий изображение лица Иисуса Христа на убрусе (плате), или Керамидио́н, представляющий изображение лица Иисуса Христа на чрепии.
Абгар — мужское имя со значением «могущественный», вероятно сирийского происхождения. Исторически связано с происходящей от арабских шейхов царской династией Абгаридов в Осроене. Абгариды известны ранним принятием христианства. Имя Абгар по сей день используется в Армении, в Сирии и т. д.
Эде́сское ца́рство, также Орроенское или Осроенское; Осрое́на , — государство, существовавшее на территории западной, преевфратской области Месопотамии в 132 до н. э. — 244 гг., населённое преимущественно арамеями с примесью греков и парфян[][]. Большинство правителей Осроены были арабского происхождения.
Маламир — канасюбиги (хан) Болгарии (831—836), самый младший сын хана Омуртага.
Омурта́г — правитель Болгарии с 814 по 831 год, сын Крума.
Роман — царь Болгарии с 977 по 997 год. Младший сын Петра I и его жены Ирины. Последний царь из династии хана Крума.
Шанлыу́рфа — город на юго-востоке Турции, столица ила Шанлыурфа. Ранее был известен как Эдесса. Шанлыурфа расположена на равнине примерно в 80 км к востоку от реки Евфрат. Климат в городе отличается чрезвычайно жарким, сухим летом и прохладной, влажной зимой.
Абгар IX Великий — представитель сирийской царской династии, правитель Осроены в 177—212 годах.
Византийская Болгария — период в истории Болгарии, длившийся с 1018 по 1186 год, во время которого её территория находилась под властью Византийской империи.
Древнеболгарская литература — болгарская литература конца IX — конца XV веков.
Апокрифи́ческая молитва — молитва, составленная по образцу церковной, но содержащая большое число вставок из народных поверий, заговоров, заклинаний, в ряде случаев переделки или отрывки из апокрифов. Выступает в качестве апотропея (ритуала-оберега), а также используется в лечебных целях. Апокрифические молитвы являются в основном текстами книжного происхождения. Встречаются во всех сборниках заговоров. Разновидность народных молитв.
Католическая школа литературы, или католическая литература в Болгарии является частью болгарской литературы. Исторически возникает с католической пропагандой на болгарских землях в XVII веке.
«Семьдесят имён Богу» — русское переводное апокрифическое сказание, содержащее перечень имён Бога и Богородицы с толкованиями их смысла. Русский текст создан не ранее XVI века.
Католическая пропаганда на болгарских землях в XVII веке была следствием Брестской унии и Житваторогского мирного договора в контексте продолжающейся Контрреформации. Пик пропаганды совпадает с Ужгородской унии.
Славянские апо́крифы — совокупность сочинений апокрифического характера на старославянском и церковнославянском языках. В пределах апокрифических произведений выделяются различные жанры, такие как поэзия, проза, послания, молитвы, заговоры, диалоги. Неканоническое христианство, которое проповедуют подобные произведения, оказало влияние на течение богомильства. Дополнения из апокрифических памятников включались в Палеи.
Учение Аддая — сирийский христианский текст, датируемый концом IV или началом V века. В тексте рассказывается идеализированная версия истории появления христианства в столице Осроены, Эдессе, а также легендарное описание проповеди апостола Аддая и его ученика Ма́ри в Месопотамии. «Учение Аддая апостола» повествует о том, что царь Осроены Авгарь V нарисовал образ Христа и доставил его в Эдессу.
