Абдили

Перейти к навигацииПерейти к поиску
Абдили
азерб. Abdılı
Период XVI—XVIII вв.
Титул Бейлярбей Хорасана
Губернатор Герата
РодоначальникАбди-бек Шамлы
РодинаСирия
Подданство Сефевидское государство

Абдили (азерб. Abdılı) — азербайджанский ханский род[], правивший Гератом. Некоторые представители рода правили и другими провинциями (Тебриз, Кум, Исфахан, Эриван, Меручак), а также занимали иные государственные должности в Сефевидском государстве.

Происхождение

Абдили происходили из племени шамлы, поселившимся в Сирии. Они были частью пленников, захваченных Тимуром в его победоносных войнах с Османами. Он освободил пленников в качестве дара Ходже Султану Али Ардебильскому и передал их под его опеку. Некоторые из них остались с Ходжой в Ардебиле, другие отправились обратно в Малую Азию, но продолжили поддерживать духовную связь с ним и оставались преданными ему. Эти освобождённые пленники стали известны как «суфии Сефевидского семейства». Племя шамлы состояло из семейств: Бейдили, Абдили, Арабгирли и Нилгаз. Основателем рода Абдили был полководец шаха Исмаила I Абди-бек Шамлы[1]. После Туркестанского похода Исмаила Абдили становятся наследственными правителями Герата в течение многих лет[2].

История

«Ахсан ат-таварих» Хасан-бека Румлу и «Арам араи-аббаси» содержат многочисленные упоминания о роли, которую шамлы сыграли в ранней истории Сефевидского государства. И, согласно Искандер-беку Мюнши, шамлы стояли во главе всех кызылбашских племён («sar-daftar-i oymaqat-i Qizilbash»)[1]. Ещё при Исмаиле I сын Абди-бека Шамлы — Дурмуш-хан в 1521 году был назначен губернатором Герата[3][4]. После смерти Дурмуш-хана 1525 году эмиры и вельможи (аян) Герата избрали его брата Хусейна в качестве преемника[5] без какого-либо подтверждения со стороны двора в Тебризе. Начиная с этого момента его титул «мирза» — эксклюзивное, зарезервированное за сефевидскими принцами обращение — был заменен на «хан». Главный министр Дурмуш-хана, Ходжа Хабибулла, ограничился всего лишь отправкой миссии ко двору шаха Тахмасиба с извещением о произошедшем. Однако три года спустя в битве при Джаме против узбеков, в которой сефевидские войска были близки к уничтожению, Хусейн-хан по-настоящему заслужил пост, который был унаследован им благодаря кровным узам. В день того кровавого побоища он продемонстрировал исключительную доблесть, в то время как многие из высокопоставленных эмиров сбежали с поля боя. Тахмасиб присутствовал на поле боя и убедился в верности Хусейн-хана. Вскоре после этой с трудом добытой победы Тахмасиб одобрил его назначение на пост губернатора Герата[6]. Эта должность также несла с собой крайне желанный и политически влиятельный титул опекуна (лала) сефевидского принца, шахского брата Сам Мирзы[7]. Позднее Сам Мирза женился на дочери Хусейн-хана[8].

В период правления шаха Исмаила II внук Дурмуш-хана и Султан Хусейн-хана — Алигулу-хан Шамлы в 1577 году был назначен губернатором Герата. Исмаил II пообещал Алигулу-хану награду за принятие должности губернатора: ему было разрешено жениться на дочери Тахмасиба I, Зейнаб-бейим, что связывало его напрямую с домом Сефевидов[9]. В последующий период Алигулу-хан стал лалой принца Аббаса[10]. Аббас особенно привязался к своему кызылбашскому опекуну, Алигулу-хану Шамлы, и его жене, Джанага-ханым, которая заботилась о нём на протяжении бо́льшей части его детства и юности. В дальнейшем став шахом, он официально выразит свою любовь и почитание к Джанаге-ханым, удостоив её титулом «nənə» («мать»), и она станет главой шахского гарема и объектом особого расположения шаха[11]. Дом Алигулу-хана Шамлы был «государством в государстве», о чём свидетельствуют брачные союзы, которые он заключил с потенциальными врагами Сефевидского государства. Он был женат на грузинской принцессе Хурихан-ханым и дочери Мурад-бека Дана Халил Баяндур Каджара Джанага-ханым. Семья Алигулу-хана была во главе всех кызылбашских семей с точки зрения чистого богатства и власти. Лишь немногие кызылбашские вожди обладали таким количеством высокопоставленных лиц и хорошо оплачиваемые слуг как у Алигулу-хана. У него был библиотекарь Юлгулу-бек Шамлы[12]. Само существование такой личности указывает на то, что Герат не только обладал обширной библиотекой, для которой им требовались услуги библиотекаря, но и занимал значительное место в культурной жизни Сефевидского государства как в качестве покровителей, так и в качестве производителей художественных и научных произведений[11]. В своей роли губернаторов важной провинции шамлы также владели диваном, состоящим из нескольких визирей во главе с диванбейи. Кроме того, у Алигулу-хана был суфраджи, в обязанности которого входило наблюдение за надлежащим обеспечением домашнего хозяйства и хранением пищи. Суфраджи Алигулу-хана, Дура-бек Кирами, также отвечал за обслуживание за ужином и, за организацию развлечений, так как он был музыкантом. Множество других слуг как низкого, так и высокого ранга также служили вождю шамлы, поскольку он владел несколькими крепостями[12].

В самом начале царствования шаха Аббаса I упоминается Хусейн-хан Шамлы[13], о котором говорится как о одном из «великих эмиров» («umara-i uzzam»). На тот момент он был губернатором Кума, а также занимал должность горчуе шамшир[1]. На двенадцатый год правления шаха Аббаса I Хусейн-хан Шамлы был назначен на очень видный пост губернатор Герата и эмира аль-умара или белярбея (примерно соответствует посту генерал-губернатора) Хорасана. Хусейн-хан умер в 1618 году, прослужив на этой должности двадцать лет. Сын Хусейн-хана, Хасан-хан, унаследовал ему в качестве назначенца на оба поста, и губернатора Герата, и белярбея Хорасана[14]. Хасан-хан был, вне сомнения, ярчайшим представителем рода Абдили. Воин, управленец, поэт и каллиграф, Хасан-хан великолепно разбирался и в науке мира, и в науке управления, и в науке войны[15]. Хасан-хану на постах губернатора Герата и бейлярбея Хорасана унаследовал его сын Аббасгулу-хан, который правил вплоть до 1679 года[16]. В покровительстве культуре Аббасгулу-хан следовал по стопам своего знаменитого отца, сам также был поэтом, и несколько его муамма (акростихов и анаграмм) приводятся в работе Тахира Насрабади[17]. Старшим из сыновей Хасан-хана был Казак-хан. Он был правителем Меручака и был убит во сне недовольными чагатайцами в 1618 году. Ещё один сын — Хусейнгулу-хан был младше Аббасгулу-хана, и после назначения того на пост в Герате заменил его на освободившейся должности горчуе шамшир. Другими сыновьями хана были: известный азербайджанский поэт даруга Кума, губернатор Кирмана, горчубаши, эшикагасыбаши и диванбейи — Муртузагулу-хан Зяфяр[18] и правитель Меручака, искусный воин и управленец Алигулу-хан[19][20]. Другими упомянутыми в источниках членами семейства Абдили являются: сын Аббасгулу-хана — Муршидгулу-хан; родственник Хасан-хана, служивший под его началом в Герате и затем направившийся в Индию Юсуф-бек Шамлы; служивший под началом Хасан-хана в Герате, и позднее — под началом Хусейнгулу-хана сына Хасан-хана, Будак-бек Шамлы. Будак-бек был поэтом и писал под псевдонимом «Насим»[21].

В начале XVIII века после смерти Мухаммед Заман-хана Шамлы, новым правителем Герата стал Аббасгулу-хан Шамлы. Сконцентрировав силы для борьбы с афганским племенем абдали, он расправился с ними и посадил в тюрьму вождя Абдуллу с сыном Асадуллой. Политика Аббасгулу-хана спровоцировала кызылбашский гарнизон Герата. Кызылбаши захватили хана «по причине его злодеяний» и отослал его в Исфахан с просьбой о его замене[17][22]. Аббасгулу-хан был отстранён от должности от должности и вместе него правительство назначило Джафар-хана Устаджлы[23].

Родословная

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 Islam, 1971, p. 15.
  2. ↑ Ганковский, 1982, с. 103.
  3. ↑ Roger Savory, «Iran under Safavids», p. 48
  4. ↑ Туманович, 1989, с. 73.
  5. ↑ Туманович, 1989, с. 101.
  6. ↑ Туманович, 1989, с. 103.
  7. ↑ Туманович, 1989, с. 108.
  8. ↑ Hani Khafipour, «The Foundations of Safavid State: fealty, patronage, and ideals of authority (1501-1576)», p. 108
  9. ↑ R. N. Savory. ʿALĪ-QOLĪ KHAN ŠĀMLŪ. Архивировано 19 ноября 2021 года.
  10. ↑ Туманович, 1989, с. 126.
  11. ↑ 1 2 David Blow, «Shah Abbas: The Ruthless King Who Became an Iranian Legend», p. 18
  12. ↑ 1 2 James Joseph Reid, «Tribalism and Society in Islamic Iran 1500—1629», p. 121
  13. ↑ Туманович, 1989, с. 142.
  14. ↑ Туманович, 1989, с. 148.
  15. ↑ Islam, 1971, p. 16.
  16. ↑ Islam, 1971, p. 18.
  17. ↑ 1 2 Islam, 1971, p. 19.
  18. ↑ Ҹавад Һејәт, «Азәрбајҹан әдәбијјатына бир бахыш», с. 80
  19. ↑ Islam, 1971, p. 20.
  20. ↑ Туманович, 1989, с. 153.
  21. ↑ Islam, 1971, p. 21.
  22. ↑ Туманович, 1989, с. 158.
  23. ↑ Ганковский, 1982, с. 117.

Литература

  • Riazul Islam. The Shāmlū letters. A new source of Iranian diplomatic correspondence. — Karachi: The Institute of Central & West Asian Studies, 1971. — P. 39.
  • Ганковский Ю. В. История Афганистана с древнейших времён до наших дней. — Москва: Мысль, 1982. — С. 368. — ISBN 9785458465137.
  • Туманович Н. Н. Герат в XVI-XVIII веках / Ю. В. Ганковский. — Москва: Наука, 1989. — С. 287. — ISBN 5-02-016449-6.