1737 (ты́сяча семьсо́т три́дцать седьмо́й) год по григорианскому календарю — невисокосный год, начинающийся во вторник. Это 1737 год нашей эры, 7 год 4-го десятилетия XVIII века 2-го тысячелетия, 8 год 1730-х годов. Он закончился 287 лет назад.
1734 (ты́сяча семьсо́т три́дцать четвёртый) год по григорианскому календарю — невисокосный год, начинающийся в пятницу. Это 1734 год нашей эры, 4 год 4-го десятилетия XVIII века 2-го тысячелетия, 5 год 1730-х годов. Он закончился 290 лет назад.
Мовсе́с Хоренаци́, также известный в источниках дореволюционной, советской России как Мовсей Хоренский — крупнейший армянский средневековый историк, автор монументальной работы «История Армении», за создание которой, несмотря на существование более ранних исторических трудов на армянском (грабаре), был назван «отцом армянской историографии». В англоязычной научной литературе Хоренаци называется «армянским Геродотом». Его исторический труд пропитан чувством национального самосознания и патриотизма.
Оване́с Драсханакертци́, Ованес V или VI, Иоанн VI Католикос, — армянский католикос (898—929), историк и писатель .
Абраа́м Кретаци́ — армянский католикос (1734—1737), историк.
Манукя́н (арм. Մանուկյան) — армянская фамилия. В России иногда встречается форма Мануков, а также иногда польская форма Мануковский, которую носят потомки армян-переселенцев в Речи Посполитой.
Абраа́м Ереванци́ — армянский историк XVIII века
Товма́ Арцруни́, в современных русскоязычных изданиях иногда Фома Арцруни́ — армянский историк IX—X веков.
Армя́нская литерату́ра — литература, созданная на армянском языке. Армянская литература посвящена национальной тематике, со временем в ней сложились собственные традиции стиля, образности и формы.
Абраам Мамиконеиц — армянский церковный деятель и автор второй половины VI века, духовный предводитель Тарона, епископ из рода Мамиконян. Биографические сведения не сохранились. По просьбе агванского правителя Вачаган III Благочестивого написал «Послание Вачагану царю Агванка» и «Каноны епископа Абраама Мамиконеиц». Также сохранилось сочинение «История Эфесского собора». История содержит богатый материал о теологическом споре между Кириллом Александрийским и Несторием а также о Третьем Вселенском соборе в Эфессе и обстоятельствах его созыва. В своём изложении материала Абраам проявляет симпатию к кирилло-эфесскому богословию. До наших дней дошла ещё одна редакция «Истории», которая приписывается епископу сирийской церкви Филоксеносу из города Набовк.
Список армянских авторов V—XVIII веков содержит армянских авторов V—XVIII веков, которые имеют оригинальные произведения армянской письменности художественного, историографического, философского, богословского, лингвистического содержания, причём таковые произведения сохранились до наших дней.
Армя́нская му́зыка — многовековая музыкальная культура армянского народа. В статье рассматриваются история, жанры и музыкальные особенности древней, средневековой и современной армянской музыки. Формирование армянской музыки начинается со II тыс. до н. э. во взаимодействии с музыкальными культурами древних народов Передней и Малой Азии.
Григор — многозначный термин.
Ааро́н Ванандеци́ — армянский писатель, историк, автор «Истории Креста Нины».
О биографии Ванандеци ничего не известно — ни личность его, ни хронология жизни не определены. Традиционно считался автором IX века, однако современные исследователи датируют его труд первой половиной X века, или даже XI веком. Единственное сохранившееся сочинение Ванандеци — исторический труд «История святого Креста Нины, предводительницы Иверской страны», в котором Аарон называет себя потомком иерея V века Гевонда из села Иджаван области Вананд. «История Креста Нины» написана на основе более ранних агиографических сочинений о св. Нине, св. Шушаник, св. Сааке, а также на исторических трудах Мовсеса Хоренаци, Агатангелоса и других армянских и грузинских историков.
Абраа́м Анкюраци́ — армянский историк, поэт и музыкант XV века.
Вардан Багишеци — армянский просветитель, летописец и церковный деятель, настоятель Амрдолского монастыря.
Абраам I Албатанеци — 25-й Католикос всех армян. Ревностно отстаивал монофизитскую догматику Армянской Апостольской церкви, стремился сохранить каноническое единство армянской, грузинской и албанской церквей, но в итоге именно при нём оформился окончательный раскол между монофизитской армянской и халкидонской грузинской церквями.
В 1737 году произошли различные научные и технологические события, некоторые из которых представлены ниже.
Армя́нская историогра́фия V—XVIII веко́в — совокупность работ армянских авторов V—XVIII веков, посвящённых истории собственно Армении и содержащих многочисленные данные о сопредельных государствах и регионах — Закавказье, Византии, Ближнем и Среднем Востоке. Возникшая на закате античности армянская историография занимала доминирующее место в армянской средневековой литературе. V—XVIII столетия охватывают древний период армянской историографии.
Вооружённые си́лы Дре́вней Арме́нии — регулярное войско Древней Армении, являвшееся одним из основных элементов древнеармянского общества и государства.
