Слово (заклинание против различных болезней) предписывалось использовать следующим образом: оно выписывалось столбиком на дощечке 11 раз, при этом последняя буква каждый раз отсекалась. Получался треугольник. Такое постепенное укорачивание этого слова должно было уничтожать силу злого духа, и больной, надевая амулет, должен был постепенно выздоравливать.
В большинстве современных языков слово приобрело значение полной бессмыслицы, набора случайных и непонятных символов, не имеющих смысла[2][3][4].
В словаре В. Даля слово[5] ещё сохраняет сакральный смысл, в котором ему приписываются магические свойства: заговор, который носят в ладанке; в Словаре иностранных слов 1989 года издания[6] упоминается о том, что слово когда-то имело магические свойства, но его определение дано как «непонятный набор слов, знаков». В Толковом словаре военных слов, под редакцией Б. И. Имшенецкого указано что Абракадабра – волшебное слово, его пишут на дощечке, которые воины Западной Европы носят на груди, отправляясь в бой, как предохранительное средство от болезней и пуль[7].
В Талмуде Псахим 112а написана подобная магическая формула, якобы уберегающая от демона слепоты в виде убывающего треугольника: «Вторили раввины наши, чтобы не пил еврей воды ни из реки ни из пруда в ночное время. А если выпил, то сам виноват, ибо опасно. В чём же опасность? Опасность — может ослепнуть. А если жаждет, как быть? Если есть спутник, то сказать ему: такой-то! хочу пить! Если никого нет рядом, сказать себе: мать говорила беречься слепоты (шабрири). Шабрири-брири-рири-ири-ри. Желаю воды в стакане глиняном»[8].
Текст на еврейском языке благословения священников (см. Аароново благословение) построен в виде треугольника, по формуле: от меньшего к большему и сверху вниз, символизируя собой благословение от Бога в противоположность проклятию, записывавшегося в виде перевёрнутого треугольника (абракадабра). Первый стих состоит из трёх слов и пятнадцати букв, второй — из пяти слов и двадцати букв, третий — из семи слов и двадцати пяти букв (3-5-7, 15-20-25), в которых просматривается последовательность увеличения благословения Божьего имени (יהוה) (см. тетраграмматон) при произнесении священниками каждого последующего стиха. В Талмуде указано произносить это благословение исключительно на еврейском языке, что указывает на то, что на еврейском языке это благословение и было придумано.
7 благословений, которыми благословляют новобрачных на еврейской свадьбе, также составлены от краткого к долгому, наподобие Ааронова благословения в виде треугольника, чтобы увеличить благословение новобрачных в день свадьбы и на всю жизнь.
Средневековая кабалистическая молитва Ана бе-коах, которая составлена из 7 строк, представляет собой акростих из имени Бога.
Одна из версий происхождения слова основана на его созвучии с фразами на иудейском арамейском языке: עַבְדָא כְּדַברָא, avda kedavra, «что было сказано, должно быть сделано», и עברא כדברא, avra kedavra с приблизительным переводом «что сказано, должно свершиться». В арамейском b и v могли взаимозаменяться, отсюда вариант «abra kedabra» и далее «abracadabra»[9].
По версии английского исследователя Ветхого ЗаветаДжона Аллегро слово происходит от месопотамского выражения «АБ-БА-ТАБ-БА-РИ», которое произносилось во время религиозных обрядов у древних шумеров. Также Джон Аллегро считает, что это сочетание созвучно арамейскому произношению имени Бога, которое встречается в Новом Завете в молитве «Отче наш».
Г. Хиггинс считает, что слово Абракадабра происходит из кельтского языка и образовано из слов «Абра» или «Абар» — «бог» и «кад» — «святой».
По мнению Елены Блаватской, слово «Абракадабра» является поздним искажением священного гностического термина «Абраксас», как василидиане именовали высшее божество.[10]
Хуан Керлот указывает, что «Абракадабра» происходит от еврейской фразы «abreg ad habra» — «мечи свою молнию даже в смерть»[11].
У Сэмпсона Макки в книге «Мифологическая астрономия древних» приводится версия, согласно которой «Абракадабра» — одно из имён божества в Древнем Египте. Разложив формулу «Абракадабра» на составляющие, С. Макки получает предложение: «Ab’r — achad — ab’ra». «Ab’r» — «Бык»; «achad» — «единственный». Кроме того, «Achad» — одно из имён Солнца[12]. Таким образом формула «Abracadabra» символизирует знак Тельца, а, поскольку она состоит из одиннадцати букв, то ещё и заключает в себе оставшиеся 11 знаков Зодиака.
Некоторые эзотерики полагают, что «Абракадабра» представляет модификацию халдейского заклинания «аб бада ке даабра» — «сгинь, как слово»[].
Э. Леви в Абракадабре усматривал ключ к пентаграмме и предлагал следующее истолкование магического треугольника:
А отдельное представляет единство первого принципа, то есть интеллектуального, или активного, агента. А в соединении с Б — оплодотворение бинера единицей. Р — есть знак Тернера, так как оно представляет иероглифически истечение, происходящее от соединения двух начал.
Число букв слова Абракадабра «11» — присоединяет к десятке Пифагора единицу посвящённого. Сумма всех сложенных букв образует «66» — каббалистическое число, «12» — квадрат Тёрнера и квадратура круга.[13].
В главной музыкальной теме телесериала «Мастер и Маргарита» (песне хора) в числе других латинских слов и оборотов, связанных с заклятиями и библейским сюжетом, используется слово Abracadabra.
Во вселенной «Покемона» присутствуют покемоны Абра и Кадабра, обладающие экстрасенсорными способностями.
В детективном романе Е. И. Парнова «Александрийская гемма».
Слова Смертельного проклятия (Killing Curse) — одного из главных заклинаний во вселенной «Гарри Поттера» ― Авада Кедавра (Avada Kedavra). Заклинание предназначено для причинения мгновенной безболезненной смерти без физиологических повреждений. По одной из версий считается соединением «абракадабра» и латинского cadaver ― «труп». Также есть версия, что это заклинание произошло из арамейского языка.
Евре́йский алфави́т — алфавит, используемый в иврите, а также идише, ладино и других еврейских языках диаспоры. Также использовался в караимском и крымчакском языках.
Тетраграммато́н в иудейской и каббалистической традициях — четырёхбуквенное непроизносимое имя Бога, считающееся именем собственным, в отличие от других титулов Бога. Тетраграмматон записывается четырьмя буквами йуд-хе-вав-хе, образующими имя др.-евр. יהוה. Латинскими буквами тетраграмма транскрибируется как YHWH.
Заклинание (заклятие) — вид ритуально-магической речи, прямое обращение к объекту магического воздействия в императивной форме. Может быть самостоятельным вербальным ритуалом, приговором при обрядовом или практическом действии, а также составной частью более сложных вербальных форм, колдовских заговоров, благопожеланий, обрядовых песен. Они близки психологическим аффирмациям, религиозным молитвам и мантрам.
Проклятие — словесная формула, содержащая пожелание зла в адрес кого- или чего-либо, ругательства. Крайнее, бесповоротное осуждение, знаменующее полный разрыв отношений и отторжение. Встречается в древней литературе, в частности в Библии или в Коране, как крайнее осуждение каких-либо грешных поступков.
Аарóново благословéние — библейское священническое 3-кратное благословение. Является одной из 613 заповедей Торы. При возведении скинии первосвященнику Аарону и его сыновьям-священникам было указано благословлять Израильский народ:
Да благословит тебя Господь и сохранит тебя!
Да озарит Господь лицо Своё для тебя и помилует тебя!
Да обратит Господь лицо Своё к тебе и даст тебе мир!
Сви́ток То́ры — рукописный пергаментный свиток с текстом Пятикнижия Моисеева (Торы), используемый для еженедельного публичного чтения в синагоге, является главным сакральным предметом в талмудическом иудаизме.
Кадиш — молитва в талмудическом иудаизме, прославляющая святость имени Бога и Его могущества и выражающая стремление к конечному избавлению и спасению. Кадишем община начинает и оканчивает богослужение.
Мари́я — имя происходит от древнееврейского имени Мариам (Марьям).
Альфа и Омега — сочетание первой и последней букв классического (ионического) греческого алфавита, которое является наименованием Бога в Книге Откровения Иоанна Богослова, символами Бога как начала и конца всего сущего.
Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его. Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний.
Пентаграмматон или «Йашуа» — это форма еврейского имени Иисус, полученная путём мистических рассуждений в разные периоды истории, которая, однако, отрицается большей частью лингвистов и библеистов, изучающих древние языки.
Иегова, «Иегова» — традиционное произношение имени Бога в христианской культуре, хотя большинство гебраистов предпочитают форму «Яхве». В еврейских текстах это имя представлено в виде сочетания четырёх согласных יהוה, известного как тетраграмматон. Эти четыре буквы можно транслитерировать на русский язык как ЙХВХ. Точное произношение יהוה неизвестно.
Фонология языка иврит развивалась постепенно с древнейших времен. Помимо современных и исторических вариантов, выделяют литургические нормы произношения, применяемые при чтении Танаха и молитв в еврейских общинах.
Мандейское письмо — система консонантного письма (абджад) из семитской семьи письменных систем, созданная предположительно между II и VII веками либо из курсивной формы арамейского письма, либо из парфянского канцелярийного шрифта мандеями, последователями мандейской гностической религии (мандеизма) Южной Месопотамии для записи мандейского языка с богослужебными целями. По мнению лингвиста Рудольфа Мацуха мандейское письмо происходит из набатейского.
Моли́тва в иудаи́зме — под словом «молитва» в талмудическом иудаизме обычно подразумевают как общинную молитву, так и личную мольбу. Различают молитвы Торы (Храма) и Талмуда (синагог). Молитва может быть разнообразной: תפלה, ברכה, תודה, תהלה, תחנה, עתירה, רנה, שבעה.
Биркат ха-мазон — благословения после съедения хлеба в иудаизме.
Сто сóрок четвёртый псалóм — благодарственно-хвалебный «алфавитный» псалом, 144-й псалом из книги Псалтирь, первый псалом из седмицы псалмов, прославляющих Бога: 144, 145, 146, 147, 148, 149, 150. Псалом начинается и завершается «хвалой», как и следующие за ним псалмы группы из семи. Псалом 144 — славословие Богу и вся группа псалмов 144-150 — заключительное славословие всей книги Псалтирь. Является одним из 8 псалмов, составленных в виде акростиха: 9, 24, 33, 36, 110, 111, 118, 144.
Ше́ва брахо́т в талмудическом иудаизме — общинная свадебная молитва. Состоит из семи благословений. Произносят в течение всех семи свадебных дней.
Иштабах — благословение после утреннего пения псалмов в иудаизме.
Кдуша в талмудическом иудаизме — одна из важнейших молитв иудейской литургии, которой освящают Бога. Составлена в виде антифона. Существует в трёх видах:
Кдуша — перед третьим благословением молитв «Амида» и «Мусаф» произносят стоя;
Кдуша ха-йоцер — в первом благословении перед Шма произносят сидя;
Кдуша де-сидра — в завершении иудейской литургии.
Лашон Хакодеш, также пишется Лашон ха-кодеш, еврейский термин и наименование, относящееся к ивриту, а иногда и к смеси иврита и арамейского языка, на котором были написаны религиозные тексты и молитвы, и которые служили в эпоху средневекового иврита для религиозных целей, литургии и галахи — в отличие от мирского языка, служившего для рутинных повседневных нужд, например идиша.
Эта страница основана на статье Википедии. Текст доступен на условиях лицензии CC BY-SA 4.0; могут применяться дополнительные условия. Изображения, видео и звуки доступны по их собственным лицензиям.
