Абу Бакр аль-Калабади

Абу Бакр аль-Калабади
араб. أبو بكر الكلاباذي‎
Личная информация
Имя при рождении	Мухаммад ибн Исхак
Профессия, род деятельности	мистик, философ
Дата рождения	X век
Место рождения	Бухара, Узбекистан
Дата смерти	около 994
Место смерти	Бухара, Узбекистан
Страна	Аббасидский халифат
Религия	ислам, суфизм и суннизм
Мазхаб	ханафитский мазхаб
Отец	Исхак
Богословская деятельность
Направление деятельности	суфизм
Место активности	Бухара
Учителя	Мухаммад ибн Фадль, Касим Фарис и др.
Труды	«Ма’ани аль-ахбар», «ат-Та’арруф ли-мазхаб ахль ат-тасаввуф» и др.
Информация в Викиданных ?

Абу́ Бакр Муха́ммад ибн Исха́к аль-Буха́ри аль-Калабади, или аль-Калабази (араб. أبو بكر الكلاباذي‎; род. Бухара — ум. в 990 или 995 г., Бухара) — ханафитский факих, автор одного из самых известных ранних систематических трудов по мистицизму на арабском языке.

Мухаммад аль-Калабади родился и жил в квартале Калабад (предместье Бухары). Он обучался у таких известных богословов, как Мухаммад ибн Фадль (право), Касим Фарис (суфизм) и др.

Умер аль-Калабади в Бухаре^[1].

За свою жизнь аль-Калабади написал пять или шесть сочинений. Из них до нас дошли два: «Ма’ани аль-ахбар» и «Ат-Та’арруф ли-мазхаб ахль ат-тасаввуф». Первое произведение представляет собой краткий и невыразительный комментарий этического характера на некоторые хадисы о жизни Мухаммада.

«Ат-Та’арруф» являлось одним из основных сочинений при изучении мусульманского мистицизма первых трёх веков ислама. Его высоко ценили последующие поколения суфиев; в частности, шейх Яхья ас-Сухраварди аль-Мактул (ум. в 1191 г.) заметил: «Если бы не ат-Та’арруф, мы бы не знали суфизм». Книга является первым дошедший до нас трудом, в котором изложена система взглядов и практики суфиев. Также была предпринята попытка примирить с положениями ислама те идеи мистицизма, которые с ними не состыковывались. В книге также разъясняется, что суфизм целиком лежит в рамках Ислама, что как система он не вызывает сомнения в своем соответствии Корану и Сунне.

Труд содержит 15 глав, которые можно разбить на три части:

1. историческая (гл. 1—4, 64—75): определение понятия суфи и тасаввуф, важнейшие персоналии, рассказы и легенды об их мистических подвигах;
2. апологетическая (гл. 5—30): система взглядов суфизма, доказательство её «правоверия»;
3. практическая (гл. 31—63): практика суфизма, основные этапы мистического пути, суфийские термины^[1].

Сочинение аль-Калабади вызвало много комментариев, наиболее популярным из которых стал труд Исмаила аль-Мустамли (ум. в 1042 г.) — «Hyp аль-муридин», который был написан на персидском языке. Аль-Мустамли был соотечественником, и, возможно, учеником Аль-Калабади. Его комментарий, как источник по истории суфизма, почти не уступает оригинальному произведению. 7 апреля 1081 г. был переписан один из его списков, который считается второй старейшей из дошедших до нас персидских рукописей^[1].

• «Ма’ани аль-ахбар»;
• «ат-Та’арруф ли-мазхаб ахль ат-тасаввуф».

• Акимушкин О. Ф. ал-Калабади // Ислам: энциклопедический словарь / Отв. ред. С. М. Прозоров. — М. : Наука, ГРВЛ, 1991. — С. 128. — 315 с. — 50 000 экз. — ISBN 5-02-016941-2.