Шии́ты — направление ислама, объединяющее различные общины, признавшие Али ибн Абу Талиба и его потомков единственно законными наследниками и духовными преемниками пророка Мухаммеда. В узком смысле понятие, как правило, означает шиитов-двунадесятников, преобладающее направление в шиизме, которое преимущественно распространено в Иране, Азербайджане, Бахрейне, Ираке и Ливане. Также широко распространено в Йемене, Афганистане, Турции, Сирии, Кувейте, Пакистане, ОАЭ, юго-восточном Таджикистане.
аш-Шайба́ни, Шейбани́ — нисба, часть арабо-мусульманского имени. В настоящее время — фамилия. Имеет два происхождения, никак не связанные между собой:
- От шайбан — название арабского племени. Также — арабское имя, означающее «белый; седой старик; холодный, снежный (месяц)».
- От Шибан (Сибан) — внук Чингисхана, третий сын Джучи, младший брат Батыя.
Хали́ф, хали́фа — название самого высокого титула у мусульман. В разные времена взгляды на его содержание были разными. Имеется и другое определение титула. Например: глава халифата, а также титул лидера исламской уммы — исламского сообщества, правящего по шариату.
Хариджи́ты самоназвание — аш-Шурат — исламское религиозно-политическое течение, возникшее в ходе Первой фитны (656—661). Первоначально наименование «хариджиты» взяли бывшие сторонники праведного халифа Али, которые в 657 году восстали из-за недовольства его решением провести третейский суд после безрезультатной Сиффинской битвы против основного претендента на халифат Муавии. Согласно хариджитам, судить смертных позволено лишь Богу. Это утверждение в дальнейшем стало их боевым девизом. Али разгромил мятежников в битве при Нахраване год спустя, но течение продолжило своё существование, и в 661 году Али убил Абдуррахман ибн Мулджам, которого принято считать одним из последователей движения.
Абу-ль-Хаса́н Али́ ибн Абу́ Та́либ аль-Ха́шими аль-Кураши́ — четвёртый праведный халиф, правивший в 656—661 годах. Двоюродный брат, зять и сподвижник исламского пророка Мухаммеда. Шииты почитают Али как первого имама и как святого, особыми узами близости связанного с Мухаммедом, как праведника, воина и вождя. Сунниты рассматривают его как последнего из четырёх праведных халифов. По преданию, похоронен под Эль-Куфой, где впоследствии возникла шиитская святыня — город Эн-Наджаф. Согласно мусульманским источникам, единственный человек, который мог родиться в Каабе. Первый ребёнок и первый среди лиц мужского пола, принявший ислам. Во время своего правления получил титул амир аль-муминин.
Аль-Хаса́н ибн Али́ ибн Абу́ Та́либ — арабский монарх. Де-факто пятый праведный халиф, правивший в 661 году, и второй имам шиитов. Внук и сподвижник исламского пророка Мухаммеда, сын его двоюродного брата Али ибн Абу Талиба и дочери Фатимы.
Исто́рия исла́ма — становление и распространение ислама. Ислам возник в Хиджазе в начале VII века. Уже в первый век существования ислама расширение Арабской империи после смерти пророка Мухаммеда привело к созданию халифатов, которые занимали обширную географическую область, и обращение в ислам распространялось, благодаря миссионерской деятельности — особенно суфиев, которые легко смешивались с местным населением для распространения религиозных учений. Эти ранние халифаты с мусульманской экономикой и торговлей и последующее расширение Османской империи привели к распространению ислама вне Мекки — до Атлантического и Тихого океанов — и созданию мусульманского мира. Торговля играла важную роль в распространении ислама в Юго-Восточной Азии.
Тафси́р — толкование Корана и сунны, дисциплина исламского богословия. Богословов, занимающихся тафсиром, называют муфассирами.
Абу́ Абдулла́х Джафа́р ибн Муха́ммад аль-Кураши, более известный как Джафар ас-Садик — исламский богослов, потомок пророка Мухаммада, факих, мухаддис. Эпоним джафаритского мазхаба. Шииты-имамиты и исмаилиты почитают его в качестве шестого непогрешимого имама. Согласно доктрине шиитов-имамитов обладал эзотерическими знаниями (джафр). Не претендовал на власть в Халифате и всячески отказывался от какого-либо участия в политической деятельности. Среди его учеников были как «крайние» шииты, так и основатели суннитских мазхабов. Джафару ас-Садику приписывается ряд произведений по хадисам, фикху, тафсиру, однако их авторство ставится под сомнение. После смерти Джафара ас-Садика шииты разделились на несколько общин, в том числе исмаилитская ветвь шиизма.
Али́ды — потомки Али ибн Абу Талиба . Алидское движение породило мистическое учение шиитов, проповедующих божественность власти имама . В ходе вооружённой борьбы, различным ветвям Алидов удавалось прийти к власти в разных регионах исламского мира таких как Марокко, Северная Африка, Ближний Восток, Йемен и Иран.
Аль-Бала́зури — арабо-мусульманский историк, автор исторического сочинения «Китаб футух ал-булдан» и историко-генеалогического труда «Ансаб аль-ашраф».
Мурджииты, аль-мурджиа — общее название приверженцев различных исламских мировоззренческих школ «откладывавших» суждение о состоянии человека в этом мире до Судного дня. Мурджииты отстаивали точку зрения о том, что совершение греха человеком не имеет отношения к его вере, и не наносит ей вреда. Мурджиизм противопоставлялся хариджизму, последователи которого утверждали, что совершение тяжелых грехов (кабаир) выводит человека из ислама. Мнение мурджиитов противоречило суннитскому вероучению, согласно которому поступки (амаль) верующих исходят от их намерений (ният), они находятся в тесной взаимосвязи и должны быть приведены в соответствие с шариатом.
Абу Мухаммад аль-Хасан ибн Муса ан-Наубахти — один из видных историков-ересиографов и идеологов шиитского движения конца IX в персидского происхождения.
Станисла́в Миха́йлович Про́зоров — советский и российский историк-арабист и исламовед, специалист по историографии и источниковедению раннего и средневекового ислама, истории «классического» ислама, истории и идеологии шиитского ислама, исламу как религиозной системе, идейным течениям и расхождениям в исламе, исламской догматике, арабо-мусульманским рукописям, исламу в России. Кандидат исторических наук (1971). Автор энциклопедического словаря «Ислам на территории бывшей Российской империи», один из авторов и научных редакторов словарей «Ислам: энциклопедический словарь» и «Ислам: Словарь атеиста».
Абу-ль-Мунзир Хишам ибн Мухаммад аль-Калби — исламский историк и генеалог, знаток арабской древности, перс по происхождению.
Первая фитна — широкомасштабная гражданская война (фитна) в Арабском халифате, которая привела к падению Праведного халифата и приходу к власти династии Омейядов.
Зейд ибн Али аль-Кураши — эпоним одного из основных ответвлений шиитского ислама — зейдитов (аз-зайдия), сын четвёртого шиитского имама Зейна аль-Абидина и брат пятого шиитского имама Мухаммада аль-Бакира.
Рафиди́ты — одно из распространенных прозвищ шиитов, данное им суннитами. Появилось из-за неприятия шиитами законности некоторых халифов. В настоящее время «рафидитами» называют имамитов, не признавших законность династий Омейядов и Аббасидов. Сами шииты придают прозвищу положительный смысл, утверждая, что рафидитами являются «единственные верующие, отвергшие зло».
Вторая фитна — период масштабных политических и военных столкновений, поразивший Омейядский халифат после смерти первого омейядского халифа Муавии I. Историки определяют началом Второй фитны 680 год, а конец варьируется от 685 до 692 года. Война ознаменовалась появлением двух разных оппозиционных групп династии Омейядов. В первую вошли Хусейн ибн Али и его сторонники. Во вторую — Абдуллах ибн аз-Зубайр.
Восстание ибадитов в Хадрамауте — крупный мятеж ибадитских кланов, начавшийся в области Хадрамаут, а затем распространившийся на территорию Йемена и Хиджаза. Целью мятежников была организация собственного, независимого от Омейядского, халифата на территории Аравийского полуострова.
Куфа
