Абхазское царство

Перейти к навигацииПерейти к поиску
Иное название государства — «Абазгия»; см. также другие значения.
царство
Абхазское царство
СтолицаАнакопия, с 806 г. Кутаиси
Язык(и)грузинский (официальный[A][2][3]
образованных классов[4]
богослужений[5]
письменный и церковный[6])
абхазский, зихский (и др. абхазо-адыгские и картвельские языки)
РелигияХристианство
(Абхазский католикосат[B]) (IX–X вв.)
Населениеабхазы, мегрелы, сваны и др.[7]
Преемственность
← Абазгия
Грузинское царство →
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
История Грузии
საქართველოს ისტორია
Доисторическая Грузия
Шулавери-шомутепинская культура
Куро-араксская культура
Триалетская культура
Колхидская культура
Кобанская культура
Диаухи
Мушки
Средневековье
Иберийская война
Лазская война
Иберийское княжество
Арабское правление в Грузии
Тбилисский эмират
Первое Кахетинское царство
Гуарамиды
Абхазское царство
Тао-Кларджети
Багратионы
Эриставство Клдекари
Объединение Грузинского царства
Иберийская фема
Грузинское царство
Золотой век Грузии
Эриставство Рача
Грузино-византийские войны
Великое турецкое нашествие
Грузино-сельджукские войны
Монгольское завоевание Грузии
Вторжения Тамерлана в Грузию
Туркоманские вторжения в Грузию
Эриставство Арагви
Распад Грузинского царства
Портал: Грузия

Абха́зское царство — средневековое государство в Закавказье с центром сначала в Анакопии[8][9], затем с 806 года — Кутаиси[4][10]. На рубеже 786—787 годов при содействии Хазарского каганата провозглашено независимое от Византии Абхазское царство во главе с Леоном II[10]. Расцвет царства приходится на период между 850 и 950 годами[4]. К началу X века царство включало в себя всю нынешнюю Западную Грузию с Абхазией и часть Восточной Грузии, в X веке— закрепило за собой Кахетию и север Тао-Кларджети.

Валюта — Монеты абхазского царства.

Согласно «Большой российской энциклопедии» власть Абхазского царства стала ослабляться и в 975 году оно стало частью объединённого Грузинского царства[7].

В 978 году престол перешел к Баграту III[4][11], сыну Гургена, царя Картли, и Гурандухт, сестры абхазского царя Феодосия III. В 1008 году Баграт унаследовал Картли от своего отца Гургена и объединил короны Абхазии и Картли, образовав единое Грузинское царство[12][11][4][13][14][15][16][17][18].

Название

Абхазское царство употребляется только в ранних грузинских источниках, тогда как византийцы вплоть до X века рассматривали Абазгию—Абхазию (др.-греч. Ἀβασγία) в качестве своего вассального княжества, хотя контроль над событиями в нём официальный Константинополь утратил в конце VIII века[19].

Анчабадзе З. В. отмечал, что с 770-х годов, в связи с образованием Абхазского государства (сначала княжества, а затем царства), термин «Абхазия» постепенно расширяет своё значение на всю территорию Западной Грузии и употребляется наряду с термином «Эгриси», которые заменяются впоследствии новым термином «Имерети», возникшим приблизительно в XII в. Анчабадзе З. В. также говорит о постепенном расширении понятия «абхазы» от определенной этнической общности (племени и небольшой народности абазгов, а затем единой абхазской народности) до собирательного термина, обозначавшего всё многоэтническое население Западной Грузии[20].

История

Основная статья: Абазгия
Руины Анакопийской крепости

В VII веке Византия отторгла Абазгию от Лазики (Эгриси) и передала ей часть земель западных апшилов, санигов и мисимиан. Центром региона была крепость Анакопия[21].

Согласно «Грузинским летописям», арабский генерал Мурван-Кру («Мурван Глухой») вторгся в Абхазию (куда бежали грузинские цари Мир и Арчил). Дизентерия и наводнения в сочетании с нападениями грузин и абхазов нанесли огромные потери его армии и заставили его отступить[22]. В конце VIII века, воспользовавшись внутренними потрясениями в империи, абазги освободились от власти Византии[23][24], с того времени власть в регионе перешла к местным династии Анчабадзе, который в конце VIII века приняли титул «царя Абхазии»[12]. Интересы и задачи общегрузинской политики с самого начала побудили их избрать своей резиденцией Кутаиси[23][24][25]. Согласно К. Туманову, в 790-х годах царь Леон II «…отвоевал всю Западную Грузию или Лазику из-под имперского контроля после распада Лазской монархии и основал новую западно-грузинскую монархию…»[26]. Согласно грузинским летописям, Леон разделил своё царство на восемь княжеств: собственно Абхазию, Цхуми, Бедию, Гурию, Рачу и Лечхуми, Сванетия, Аргвети и Кутаиси[27]. После обретения государственной независимости главной проблемой стал вопрос о независимости церкви. В начале IX века Абхазская церковь отделилась от Константинополя и признала авторитет мцхетского католикоса; язык церкви в Абхазии сменился с греческого на грузинский, поскольку византийская власть уменьшилась, а доктринальные различия исчезли[28].

В 904 абхазский царь Константин стремительно аннексирует некоторые районы Картли, но его берут в плен войска армяно-картлийской (также «армяно-тайской», так как Адарнасе был правителем Тао), каолиции которые вошли в регион. После этого союзник картлийского царя, более значимый армянский правитель, отпускает царя Абхазии, заключает договор с Константином для борьбы с арабами и уступает ему Картли[29].

В 914 в Картли вступают арабы, их войска преследуют Адарнасе и он вынужден укрыться в Тао-Кларджети, вскоре вышеупомянутый признает себя вассалом абхазского царя, это только укрепило положение Константина и позволило ему дальше проводить экспансию на восток[29].

В ~915 Константин заключает союз с кахетинским царем Квирке I, тот провозглашает себя вассалом абхазов, союзники устраивают поход на дальную восточную область Эрети и овладевают значимыми крепостями[30][31].

Дело Константина продолжает Георгий, он завоевывает Кахети в 930-ых, местный правитель поднимает восстание, сын Георгия новый царь Леон захватывает Базалети, Мухнари и Херки, вновь возвращая эту область[30][31].

К середине X в. Абхазское царство достигло наибольшего расширения своих границ: оно охватывало всю Западную и значительную часть Восточной Грузии, а на севере простёрлось вдоль черноморского побережья вплоть до района современной Анапы. В Нижней Картли оно дошло до города Самшвилде, а также покорило южную часть Тао-Кларджети. Ослабление Абхазского царства произошло в эпоху правления Димитрия III (967—975).

Формирование единого Грузинского царства

Основная статья: Объединение Грузинского царства
Объединение с Тао-Кларджети в 1000 г.

Важный аргумент о приоритете Абхазского царства в политическом объединении Грузии был косвенно сформулирован ещё Г. А. Меликишвили. В титулатуре царей объединённой Грузии именно упоминание Абхазии всегда занимало первое место, а цари объединённого Грузинского царства часто именуются только «царями абхазов». Таким образом, сами грузинские цари в собственной титулатуре подчёркивали своё абхазское происхождение и первенствующее положение Абхазии среди своих владений, абхазами же они выглядели и для их непосредственных соседей — армян и арабов, без какого-либо пренебрежения именующих так грузинских царей в своих исторических сочинениях. Кроме того, именно по заказу Баграта III был составлен «Диван абхазских царей», призванный зафиксировать историческую память Абхазского царства от легендарного Аноса до самого Баграта, который в заключение текста представляет себя именно царём Абхазии и законным наследником абхазских царей по материнской линии. Немаловажно и то. что именно столица Абхазского царства — город Кутаиси, стал столицей объединённого Грузинского царства, и именно здесь Баграт III возводит новый собор общегрузинской державы — храм Баграта, освящённый в 1003 г. Вдобавок ко всему этому, показательно, что вопреки устоявшемуся среди Тао-Кларджетских Багратидов принципу имя наречения наследников, Баграт III называет своего сына-наследника именем Георгий (то есть, в честь своего деда по матери, абхазского царя Георгия), совершенно неизвестным среди Багратидов, демонстративно и окончательно обозначая свою будущую династию как преемницу абхазских царей, а не тао-кларджетских Багратидов[32].

Согласно К. Д. Кудрявцева, с периода начало правления Баграт III "вплоть до XIII века, т.е до «золотого века Грузии» Багратиды именуют себя «царями абхазов и картлов», «царями абхазов и грузин», «царями абхазов, картлов, ранцев и кахетинцев» и т. д.[33]. В литературе само царство также называется по разному: «царство абхазов и картвелов»[34], «Царство Багратидов»[35], «абхазо-картлийское царство»[36][37].

Население

Демография

B Абхазском царстве основу населения составляли абхазы,мегрелы, сваны и адыги[7][13][38][39]. Согласно З. В. Анчабадзе грузинские племена составляли значительное большинство[39].

З. В. Анчабадзе, ссылаясь на С. Джанашиа, отмечал, что уже «…с начала IX в. (если не раньше) в Абхазском царстве языком книжной культуры царской канцелярии и церкви является грузинский язык»[40]. Сам З. В. Анчабадзе утверждал, что в Х в. грузинский язык на территории Абхазского царства является уже господствующим, вытеснив греческий язык, употреблявшийся в западногрузинской церкви в предшествующий период[41]. Также З. В. Анчабадзе отмечал, что в Х веке в этом регионе грузином («картли») называли всякого, «…кто слушает богослужение на грузинском языке (на Кавказе или по соседству с ним). Такое понимание термина „грузин“ вовсе не исключало этническую индивидуальность того или иного „грузина халкедонита“, негрузина по своей национальной принадлежности, скажем, — абхаза, адыга, осетина или двала. Распространение грузинского языка в западной части Северного Кавказа было связано с проникновением христианства на Северный Кавказ из Абхазии (например, в начале Х в. среди алан)…»[42] З. В. Анчабадзе утверждал о ведущей части в Абхазском царстве картвельского элемента как по населению, так и по территории, а также о постепенном всеобщем распространении грузинского языка в качестве основного языка письменности и культуры в нём[2]. Бгажба Х. С. отмечает: «Приблизительно с конца IX века начинается распрост­ранение грузинской письменности в Абхазии, как и вообще в Западной Грузии, где до этого времени письменность и цер­ковный язык были греческими. Но несмотря на это, гречес­кие надписи встречаются и гораздо позже на стенах старин­ных церквей, на надгробных плитах и пр»[6].

Правители

Основная статья: Диван абхазских царей

Большинство абхазских царей, за исключением Иоанна и Адарнасе Шавлиани, происходят из династии Абазгии. Их династическое название согласно разных авторов, в том числе К. Туманова было Анчабадзе.

Нумерация абхазских царей идёт с учётом нумерации абхазских князей. напр., Константин I и Константин II имели титулы князей, а Константин III — титул царя.

Имя Годы Династия
1. Леон II780 — 828 Анчабадзе
2. Феодосий II828 — 855 Анчабадзе
3. Деметрий II855 — 864 Анчабадзе
4. Георгий I864 — 871 Анчабадзе
5. Иоанн (узурпатор) 871 — 873 Шавлиани
6. Адарнасе887 — 893 Шавлиани
8. Баграт I882 — 894 Анчабадзе
9. Константин III894 — 923 Анчабадзе
10. Георгий II923 — 957 Анчабадзе
11. Леон III957 — 967 Анчабадзе
12. Деметрий III967 — 975 Анчабадзе
13. Феодосий III975 — 978 Анчабадзе
14. Баграт II978 — 1008 Багратиони (Багратиды)

В 978 году престол перешёл к Баграту III[4][11], сыну Гургена, царя Картли/Иберии, и Гурандухта, сестры Феодосия.

Преемники Баграта II (III) являлись царями объединённой Грузии, поэтому не указаны в этом списке.

Архитектура

В начальный период существования Абхазского царства в церковном зодчестве на территории собственно Абхазии чувствовалось ещё сильное влияние византийских архитектурных канонов (например, храм Симона Кананита в Новом Афоне, построенный в IX — начале Х вв)[42]. З. В. Анчабадзе отмечает, что «в целом памятники, возводящиеся в Абхазском царстве принимают облик, характерный для грузинского архитектурного стиля той эпохи», приводя в пример построенный Георгием II кафедральный храм в Мартвили (в Мегрелии) и храм в Кумурдо (в Джавахетии)[43]. Также, ссылаясь на Н. П. Северова, он выделяет церковь в Мокви, облик которой сближается с памятниками Киевской Руси, в частности, имеет сходство с планом знаменитого Софийского собора в Киеве, построенного значительно позднее (в 1037 году), также в византийском стиле[44].

См. также

Примечания

Комментарии
  1. ↑ С начала IX века, если не раньше, грузинский язык постепенно приобрел доминирующий статус в царстве абхазов, став языком культуры, царской канцелярии и церкви.[1]
  2. ↑ Вначале в Абазгии существовала Абазгийская епархия подчиняющаяся Константинопольскому Патриархату, но Абхазские цари постепенно упраздняли греческие кафедры, учреждая вместо них новые, с богослужением на грузинском языке, что привело к созданию независимого Абхазского катиликосата – во­шед­ше­го позд­нее в юрис­дик­цию Мцхет­ско­го пре­сто­ла.[5]
Источники
  1. ↑ М. Лордкипанидзе. The Abkhazians and Abkhazia (англ.). Дата обращения: 2 ноября 2020. Архивировано 25 февраля 2021 года.
    Оригинальный текст (англ.)
    From the beginning of the 9th century-if not earlier – the Georgian language gradually acquired a dominant status in the Kingdom of the Abkhazians, becoming the language of culture, the Royal office, and the Church
  2. ↑ 1 2 Анчабадзе З. В. Избранные труды в 2-х томах. Сухум — ГПП «Дом печати», 2010 г. — Том I, 554 с. Архивировано 30 августа 2021 года. — С. 340
  3. ↑ Б. А. Рыбаков, СССР. Институт истории материальной культуры. Глава пятая. Закавказье в период арабского владычества в VII—IX вв. Раздел 5. Феодальные княжества в грузинских землях // Очерки истории СССР: Кризис рабовладельческой системы и зарождение феодализма на территории СССР, III-IX вв.. — Москва: Академия наук СССР, 1958. — С. 519.
    Оригинальный текст (рус.)
    Грузинский язык получил распространение во всей Западной Грузии. Политика Леона и его преемников также во всем была общегрузинской. Абхазские цари всемерно распространяли в своих владениях грузинский язык как в административной, так и в церковной сферах. Всячески способствовали объединению грузинских земель (как это делали в свое время Багратиды) правители возникшего в юго-западной Грузии Тао-Кларджетского княжества.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 Barthold, W.; Minorsky, V. (2012-04-24). "Abk̲h̲āz". Encyclopaedia of Islam, Second Edition (англ.). Архивировано 16 апреля 2021. Дата обращения: 14 февраля 2021.
    Оригинальный текст (англ.)
    Towards A.D. 800 the Abkhaz won their independence with the help of the Khazars; the prince (eristavi) Leon II, of the local dynasty issued from Anchabad, married to a Khazar princess, assumed the title of king, and transferred his capital to Kutaysi.
    The most prosperous period of the Abkhaz kingdom was between 850 and 950; their kings ruled over Abkhazia, Mingrelia (Egrisi), Imeretia and Kartlia, and also interfered in Armenian affairs. Since that period Georgian has remained the language of the educated classes in Abkhazia In 978 the Georgian Bagratid Bagrat III, son of the Abkhazian princess Gurandukht, occupied the Abkhazian throne and by 1010 united all the Georgian lands. p. 100-101
  5. ↑ 1 2 ГРУЗИНСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ : [арх. 16 апреля 2021] / З. Д. Абашидзе, М. Г. Андриадзе // Григорьев — Динамика. — М. : Большая российская энциклопедия, 2007. — С. 49. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 8). — ISBN 978-5-85270-338-5.
  6. ↑ 1 2 Бгажба Х. С. Из истории письменности в Абхазии.. — Тбилиси, 1967. — С. 8.
  7. ↑ 1 2 3 Абхазское царство : [арх. 15 июня 2022] / Арапов Д. Ю. // А — Анкетирование. — М. : Большая российская энциклопедия, 2005. — С. 50. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 1). — ISBN 5-85270-329-X.
  8. ↑ Грузия : [арх. 3 января 2023] // Григорьев — Динамика. — М. : Большая российская энциклопедия, 2007. — С. 57. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 8). — ISBN 978-5-85270-338-5.
  9. ↑ Ново-Афонский монастырь : [арх. 3 декабря 2022] // Николай Кузанский — Океан. — М. : Большая российская энциклопедия, 2013. — С. 183-184. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 23). — ISBN 978-5-85270-360-6.
  10. ↑ 1 2 Абхазия : [арх. 29 ноября 2022] / Заяц Д. В., Петрушина М. Н., Скаков А. Ю. и др. // Большая российская энциклопедия [Электронный ресурс]. — 2016.
  11. ↑ 1 2 3 Toumanoff, Cyril. Studies in Christian Caucasian history. — Washington : Georgetown University Press, 1963.
    Оригинальный текст (англ.)
    The Princes of Abkhazia, later Kings of Abasgia, were the successors and possibly descendants of King Rhesmagas, mentioned by Arian in 131, and their genealogy went back to the beginning of the fifth century. In the sixth and seventh centuries there were simultaneously two kings, or pinces, of this northwestern most coastal province of West Georgia, possibly representing two lines of the dynasty. In the 790s, Leo II of Abkhazia conquered the whole of West Georgia or Lazica from what Imperial control there was after the dissolution of the Lazic Monarchy, and founded the new West Georgian Monarchy of Abasgia. Theodosius III, the last sovereign of this house, was deposed in 978 and the throne passed to Bagrat III, son of the Bagratld King of Iberia and of Gurandukht of Abagia, Theodosius's sister. With this, the House of Abasgia disappeared from history-although a princely house of Georgia has claimed descent from it - and the Bagratids united the two Georgias.
  12. ↑ 1 2 The Oxford Dictionary of Byzantium, 1991, p. 3.
  13. ↑ 1 2 Абхазское царство // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
  14. ↑ D. M. Lang. Studies in the Numismatic History of Georgia in Transcaucasia // Numismatic Notes and Monographs. — 1955. — Вып. 130. — С. 18. — ISSN 0078-2718.
  15. ↑ D. M. Lang. A modern history of Soviet Georgia (англ.). — Westport, Conn.: Greenwood Press, 1975. — P. 28. — ISBN 0-8371-8183-6.
  16. ↑ Suny, 1994, p. 32—33.
  17. ↑ Rayfield, Edge of empires, 2012, p. 71.
  18. ↑ Eastmond, Antony. Royal imagery in medieval Georgia. — Pennsylvania State University Press, 1998. — С. 39. — ISBN 0-271-01628-0.
  19. ↑ История Абхазии. Архивировано 15 февраля 2016 года.. Учебное пособие. Издательство «Алашара», 1991, Сухум. Редакционная коллегия: кандидат исторических наук С. З. Лакоба (главный редактор), доктора исторических наук Ю. Н. Воронов, Б. Е. Сагария, кандидаты исторических наук Т. А. Ачугба, О. Х. Бгажба, В. Ф. Бутба, историки Р. Х. Гожба, Р. П. Шамба. Рецензенты: кандидат исторических наук Ю. Д. Анчабадзе, кандидат исторических наук С. М. Шамба.— Разлел II. С. 73:

    Словосочетание «Абхазское царство» характерно исключительно для грузинских источников — византийцы до X века рассматривали Абасгию-Абхазию в качестве вассального княжестваИстория Абхазии. Издательство "Алашара", 1991, Сухум

  20. ↑ Анчабадзе З. В. Избранные труды в 2-х томах. Сухум — ГПП «Дом печати», 2010 г. — Том I, cтр. 351—352. Архивировано 30 августа 2021 года.
  21. ↑ Агрба И.Ш. Абхазское царство и Византия. — Сухум: АГУ, 2011. — С. 56—57.
    Оригинальный текст (рус.)
    Уже в VII веке, — очевидно политическое значение Абазгии, активно вмешивавшейся в политическую жизнь соседних этнически близких племен, которых она объединила вокруг себя уже в VIII веке. Как единый народ они представлены в источнике применительно к VIII в. Армянский географ конца VII в. называет апсилов и абазгов вместе как обитателей „страны авазгов“ (отдельно от Лазики). Или Феофан Исповедник в связи с событиями начала VIII в. говорит об Апсилии как о внутренне самостоятельном владении во главе с Маринэ, которого он называет „первейшим человеком среди апсилов“. Но после этого Апсилия как самостоятельная единица нигде не упоминается, и приблизительно с 30-40-х годов VIII в. она уже рассматривается как составная часть „Абхазии“. Джуаншер, повествующий о событиях 30-х годов VIII в., говорит не об отдельных абхазских племенах, а только об „абхазах“. Политическое объединение абхазских земель происходило вокруг главного центра Абазгии — Анакопии, становление которой в качестве „национальной“ столицы происходило на протяжении всего VII столетия. Политическое и военное преобладание Абазгии объясняется некоторыми обстоятельствами: во-первых, в силу более выгодного географического положения более защищенное владение абазгов оказалось сильнее и уже с VI в. пользовалось большей политической самостоятельностью, во-вторых, в борьбе за освобождение Абхазии от арабов (в середине 30-х годов VIII в.) ведущую роль сыграла Анакопия, символизировавшая явный подъем Абхазии.
  22. ↑ W. BARTHOLD-[V. MINORSKY]. ABKHAZ // The encyclopaedia of Islam.. — New edition. — Leiden: Brill, 2009. — С. 100. — ISBN 90-04-16121-X.
  23. ↑ 1 2 Очерки истории СССР, 1958, p. 514.
  24. ↑ 1 2 История СССР, 1966, p. 407—8.
  25. ↑ З. В. Анчабадзе. Из истории средневековой Абхазии (VI-XVII вв.). Дата обращения: 28 мая 2021. Архивировано 24 мая 2021 года.
  26. ↑ Cyrille Toumanoff. Studies in Christian Caucasian history. — Washington: Georgetown University Press, 1963. — С. 256.
  27. ↑ Вахушти Багратиони. История царства грузинского. Жизнь Эгриси, Абхазети или Имерети. Ч.1. Дата обращения: 27 января 2020. Архивировано 3 марта 2016 года.
  28. ↑ Rapp, 2003, p. 145
  29. ↑ 1 2 Р. А. Хонелия. Политические взаимоотношения Абхазского царства и царства армянских Багратидов в IX-X вв. apsnyteka.org. Дата обращения: 1 ноября 2022. Архивировано 1 ноября 2022 года.
  30. ↑ 1 2 О.Х. Бгажба, С.З. Лакоба. История Абхазии с древнейших времен до наших дней. apsnyteka.org. Дата обращения: 1 ноября 2022. Архивировано 4 августа 2021 года.
  31. ↑ 1 2 ЛЕТОПИСЬ КАРТЛИ->ТЕКСТ. www.vostlit.info. Дата обращения: 1 ноября 2022. Архивировано 1 декабря 2022 года.
  32. ↑ А. Ю. Виноградов, Д. А. Косоуров. Кто объединил Грузию? Давид Кураполат, Абхазское царство и Византийская империя. Античная древность и средние века. Том. 47.. — Екатеринбург, 2019. — С. 33—34.
  33. ↑ Кудрявцев К. Д. Сборник материалов по истории Абхазии. — Сухум, 1922. — С. 121.
  34. ↑ Бгажба О. Х. Лакоба С. З. История Абхазии с древнейших времён до наших дней. — Сухум, 2007. — С. 146.
  35. ↑ Лакоба С. З. Воронов Ю.Н. Сагария Б. Е. Ачугба Т.Е.Бгажба О.Х.Бутба В.Ф. История Абхазии. — Сухум, 1991. — С. 89.
  36. ↑ Широкорад А. Б. Грузия. Закавказский тупик. — Москва, 2010. — С. 7.
  37. ↑ Фадеев А. В. Краткий очерк истории Абхазии (с древнейших времён до крестьянской реформы 1870 года). — Сухум, 1934. — С. 80.
  38. ↑ История Абхазии. Архивировано 15 февраля 2016 года.. Учебное пособие. Издательство «Алашара», 1991, Сухум. Редакционная коллегия: кандидат исторических наук С. З. Лакоба (главный редактор), доктора исторических наук Ю. Н. Воронов, Б. Е. Сагария, кандидаты исторических наук Т. А. Ачугба, О. Х. Бгажба, В. Ф. Бутба, историки Р. Х. Гожба, Р. П. Шамба. Рецензенты: кандидат исторических наук Ю. Д. Анчабадзе, кандидат исторических наук С. М. Шамба.— Раздел II. С. 77:

    Этнический состав Абхазского царства не был однородным. В его формировании, помимо абхазов, участвовали мегрелы и сваны, отчасти джики (зихи) и аланы, а также картвелы, в значительном количестве переселявшиеся в восточные и южные области Колхиды из Картлии, которую арабы подвергали систематическому опустошению. В приморских городах, особенно в среде торгового люда, было много греков, армян, евреев. Экспансия абхазской административной структуры на восток в VIII—X веках, несомненно, не только консервировала сплошной абхазский (абасго-апсилийский) этнический элемент по всей территории между современными Гагрой и Ингуром, но и способствовала широкому распространению этого элемента в других (центральных, восточных и южных) районах Колхиды, а также в Картлии и МесхетииИстория Абхазии. Издательство "Алашара", 1991, Сухум

  39. ↑ 1 2 З. В. Анчабадзе. Абхазское царство и абхазы: Образование Абхазского царства // Из истории средневековой Абхазии (VI-XVII вв.). — Сухуми, 1959. — С. 106—108.
  40. ↑ С. Джанашиа, Из истории Абхазского царства, Труды, т. II, стр. 306. // Анчабадзе З. В. Избранные труды в 2-х томах. Сухум — ГПП «Дом печати», 2010 г. — Том I, 554 с. Архивировано 30 августа 2021 года. — С. 386
  41. ↑ Анчабадзе З. В. Избранные труды в 2-х томах. Сухум — ГПП «Дом печати», 2010 г. — Том I, 554 с. Архивировано 30 августа 2021 года. — С. 386
  42. ↑ 1 2 Анчабадзе З. В. Избранные труды в 2-х томах. Сухум — ГПП «Дом печати», 2010 г. — Том I, 554 с. Архивировано 30 августа 2021 года. — С. 387
  43. ↑ Анчабадзе З. В. Избранные труды в 2-х томах. Сухум — ГПП «Дом печати», 2010 г. — Том I, 554 с. Архивировано 30 августа 2021 года. — С. 388
  44. ↑ Северов Н. П. Памятники грузинского зодчества — Москва, 1947 г., — С. 186. // Анчабадзе З. В. Избранные труды в 2-х томах. Сухум — ГПП «Дом печати», 2010 г. — Том I, 554 с. Архивировано 30 августа 2021 года. — С. 387

Литература