Синедрио́н — верховный орган политической, религиозной и юридической власти у евреев Иудеи в период римского господства до разрушения Храма, когда Синедрион находился в Иерусалиме, и позже, когда заседания Синедриона происходили в местах проживания его председателя (наси). Термин имеет греческое происхождение. В Иудее получил распространение в эпоху эллинизма. Подробное описание полномочий, процедур заседаний и других аспектов, связанных с отправлением правосудия в иудаизме, дано в трактате «Санхедрин» в четвёртом разделе («Незикин»́) Мишны, которая является составной частью Талмуда.
Иеши́ва, еши́ва в еврейской истории — название института, являющегося высшим религиозным учебным заведением, предназначенным для изучения Устного Закона, главным образом Талмуда. В определённые эпохи иешива выполняла также законодательные и судебные функции. В последние столетия служила и для подготовки учёных к званию раввина.
Арабская система имён считается одной из наиболее сложных среди современных традиций именования: большинство арабов не имеет простого имени, состоящего из личного имени и фамилии, но обладает длинной цепочкой имён. Арабская система имён сформировалась полностью в эпоху позднего Средневековья. Она стала основой для дальнейшего развития систем арабских личных имён во всех странах Востока. Благодаря важности арабского языка в исламе большинство мусульман по всему миру использует первые имена (исм), но вне границ арабских государств полная система имён обычно не используется.
Гиллель — наиболее значительный из законоучителей эпохи Второго Храма; основатель фарисейской школы, называвшейся по его имени «Бет-Гиллель».
Я́вне — город в Центральном округе Израиля, в 24 км к югу от Тель-Авива и в нескольких километрах от морского берега.
Танна́и, танáи в талмудическом иудаизме — законоучители эпохи Мишны (I—II веков), мнения которых приводятся в Мишне и Барайте; учителя Устного Закона.
Даян (ивр. דַּיָּן, идиш דיין) — судья в иудейском религиозном суде (бейт-дине); в Восточной Европе также называют «справедливым учителем» (ивр. מוֹרֵה צֶדֶק; море-цедек). Наиболее часто даяны рассматривают дела о разводе, дают разрешение на гиюр, определяют галахический статус человека, обнуляют обеты и так далее.
«Санхедрин», также «Сангедрин», ивр. סנהדרין, sanhedrin, от греч. συνέδριον, «Синедрион» — букв. «совместное заседание», — трактат в Мишне, Тосефте, Вавилонском и Иерусалимском Талмуде, в разделе Незикин («Ущербы»). Трактат «Санхедрин» вместе со следующим трактатом «Макот» посвящён еврейскому процессуальному, уголовному и уголовно-исполнительному праву.
«Пиркей авот», др.-евр. פרקי אבות, pirqey avoth — букв. «Главы отцов», или просто «Авот» или «Абот» («Отцы») — трактат Мишны из раздела «Незикин» («Ущербы»). Трактат представляет собой сборник изречений и афоризмов религиозно-нравственного содержания, характеризующих мировоззрение авторов Мишны. Трактат уникален тем, что, в отличие от других трактатов Талмуда, весь состоит из высказываний морально-этического содержания и практически не содержит галахи.
Наси, в Библии — глава патриархальной семьи, клана, племени или государства. Наси были предводителями народа Израиля в пустыне после исхода из Египта ; как главы колен Израилевых они перечислены поимённо в книге Числа (1:4-16). Двенадцать несиим были посланы лазутчиками в Землю обетованную и были облечены полномочиями распределить наделы между коленами. Наси должен был приносить особые дары и жертвы в скинию завета. После завоевания Ханаана титул наси постепенно вышел из употребления и был возрождён пророком Иехезкелем, обозначившим этим именем будущего правителя Израиля. Хасмонеи долгое время избегали именовать себя царями и носили титул наси. Монеты времени восстания Бар-Кохбы несут имя и титул вождя: «Шим‘он неси Исраэль»; аналогично Бар-Кохба именуется и в обращённых к нему письмах.
Алену — заключительная молитва в ежедневной литургии большинства еврейских общин, носящая название по первому слову «алену», что означает «на нас (возложено)» или «нам надлежит». Одна из самых возвышенных молитв еврейской литургии. Неоднократно обвинялась как антихристианская, вплоть до особого распоряжения короля Пруссии Фридриха I об изъятии некоторых слов и благопристойном произнесении, без отплёвывания.
Абталион — верховный судья в иерусалимском синедрионе в царствование Гиркана II и Ирода, во второй половине последнего столетия до н. э.. По талмудической традиции, член четвёртого дуумвирата (זוג), стоявшего во главе иерусалимского синедриона в середине I века до н. э.
Смиха́, буквально «покрывание», «рукоположение», в талмудический период — обряд рукоположения раввина, в настоящие дни — документ, подтверждающий присвоение звания раввина, а также круг его полномочий.
Зугот — в иудаизме именование:
- 1) ряда еврейских законоучителей, выступавших «парами»; в иерусалимском Талмуде есть указание на то, что «пары» существовали уже в поколении, следующем за Моисеем;
- 2) временно́го отрезка в классификации пяти пар мудрецов Талмуда — «периода пар».
Иосе бен-Халафта, или просто рабби Иосе без обозначения отчества, — один из палестинских таннаев 4-го поколения и крупный авторитет своего времени; учитель редактора Мишны. Имел славу святого; легенда приписывает ему встречу с пророком Илией. Предполагаемый автор древней хроники «Седер Олам Рабба».
Уша — город в Галилее, служивший во II веке местопребыванием синедриона. В настоящее время территория города является национальным парком Израиля.
Рабби Натан, так как был родом из Вавилонии, где его предки состояли в сане экзиларха, — танна II века; современник рабби Меира.
Ра́бби Ме́ир — еврейский законоучитель, расцвет деятельности которого относится к эпохе после Адриановой войны (132—135 годы). Переписчик и толкователь священных книг, поэт, автор пословиц и баснописец; считается «отцом Мишны».
«Эдуйот», также «Эдуиот»; др.-евр. עדיות, 'eduyoth — трактат Мишны из раздела «Незикин» («Ущербы»). Трактат представляет собой сборник древних постановлений иудейского религиозного законодательства, подлинность которых была засвидетельствована перед Явненской академией — собранием законоучителей, действовавшим в конце I — начале II вв., после первой Иудейской войны и разрушения Второго храма. В Вавилонском Талмуде этот трактат упоминается под названием «Бехирата» (арам. בחירתא) — «избранные»), ввиду особенного авторитета, которым пользовались изложенные в нём данные.
Синедрион февраля-марта 1807 года, также Великий синедрион, — в наполеоновской Франции консультативный орган раввинов и мирян по разработке гражданского законодательства в отношении евреев.
