Цикло́пы или киклопы — в древнегреческой мифологии группы персонажей, в разных версиях божественные существа либо отдельный народ.
Тор — в скандинавской мифологии один из асов, бог грома и молний, защищающий богов и людей от великанов и чудовищ. «Триждырождённый» старший сын Одина и богини земли Ёрд. В области распространения германских языков Тору посвящён день недели — четверг. Образ восходит к протоиндоевропейскому божеству грома; таким образом, близок таким богам индоевропейских народов, как Индра, Таранис, Перкунас, Перун, Зевс и т. д.
И́мир, Бримир или Аургельмир — в германо-скандинавской мифологии первое живое существо, инеистый великан, из которого был создан мир.
Ётуны, или йόтуны в германо-скандинавской мифологии, — великаны (турсы) семейства хримтурсов, правнуки Имира. Ётуны жили в Ётунхейме и Нифльхейме, отличались силой и ростом и были противниками асов и людей. С одной стороны, ётуны — это древние исполины, первые обитатели мира, по времени предшествующие богам и людям. С другой — это жители холодной каменистой страны на северной и восточной окраинах земли, представители стихийных демонических природных сил, враги асов. Они во что бы то ни стало стремились отнять у последних жён — богинь Фрейю и Идунн, их волшебные атрибуты — молот Тора, молодильные яблоки Идунн, кольцо Драупнир и т. д. В конце концов инеистые великаны были побеждены асами, возглавляемыми Одином.
Ёрмунганд, также Йормунганд, также именуемый Мидгардсорм — морской змей из скандинавской мифологии, третий сын Локи и великанши Ангрбоды. Является аналогом греческого уробороса.
Хюмир, Гюмир или Гимир — в германо-скандинавской мифологии великан, сохранявший нейтралитет с асами. Его голова была необычайно твёрдой, считалось, что нет ничего твёрже его лба.
Мимир — в германо-скандинавской мифологии великан, охраняющий источник мудрости.
Тифо́н, также Тифоей, Тифе́й , — в древнегреческой мифологии могущественный и чудовищный великан, согласно классической версии мифа, порождённый Геей и Тартаром. Бросил вызов олимпийским богам и был с большим трудом побеждён Зевсом. Верховный бог взгромоздил на него гору. Древние греки связывали с его движениями и извергаемым им пламенем землетрясения и вулканические выбросы.
А́ргус, также А́ргос — персонаж древнегреческой мифологии. Многоглазый великан, в связи с чем получил эпитеты «Всевидящего» и «Многоглазого» или «Панопта».
Коровы Гериона — в древнегреческой мифологии коровы великана Гериона, имевшего три туловища, три головы и по шесть рук и ног. Герион приходился сыном Хрисаору и океаниде Каллирое. Пас свои стада Герион на острове за западным океаном.
Велика́н — мифоэпический персонаж, существо человеческой внешности, но имеющие гигантский размер и большую силу. Фигурирует в мифах, легендах и сказках разных народов, а также в религиозной и художественной литературе.
Папуасская мифология — мифологические представления папуасов — коренного населения острова Новая Гвинея и ряда близлежащих островов и архипелагов Меланезии. К папуасам относят несколько сотен отдельных этнических сообществ, которые отличаются значительной языковой отделенностью. Папуасская мифология представляет собой конгломерат самостоятельных и относительно замкнутых локальных систем. В то же время локальные мифологические системы обнаруживают общность. Соответственно папуасская мифология, равно как и мифологии других народов Океании, может рассматриваться как региональный вариант одной из ранних стадий развития мифологии.
Пир Брикрена — ирландская легенда из уладского цикла. По языку и другим данным сагу относят к VIII в. Полностью название саги в Книге Бурой Коровы выглядит так: «Начинается Пир Брикрена, и Кусок героя Эмайн Махи, и Словесная битва женщин уладов, и Хождение уладов в Круахан Аи, и Сделка Героя в Эмайн Махе».
Она́р — в марийской мифологии богатырь, великан.
Син-тянь — божественный великан в древнекитайской мифологии. В седьмой главе «Шань хай цзин» повествуется о его борьбе с небесным императором Хуан-ди, которая закончилась поражением Син-тяня. Отрубленную голову врага Хуан-ди закопал у горы Чанъян-шань. Но обезглавленный Син-тянь не сдался, сотворив рот из своего пупа, глаза из сосцов, и, вооружившись щитом и топором, он принялся исполнять воинственный танец, желая продолжить борьбу.
Дэв (арм. դև) — в армянской мифологии добрый или злой дух. Описывается в мифах, легендах и сказках, как великан с огромной головой на плечах и глазами размером с глиняные горшки или тарелки, сочетающий иногда в своём образе и черты животных. Дэв может быть как добрым, так и злым — все дэвы делятся на белых и чёрных, причём цвет не всегда соответствует характеру. В легендах маги были способны заставить дэва вселиться в тело человека.
Корейская мифология — совокупность легенд и преданий, которые с древних времен устно передавались от поколения к поколению на Корейском полуострове и были записаны уже в исторические времена.
Абхазская традиционная религия — традиционная независимая религия абхазского народа, которую не стоит путать с язычеством, иногда по ошибке абхазская монотеистическая религия называется язычеством, что не правильно, поскольку комплекс абхазских верований учитывает в себе веру в одного единого бога Анцва, а древнее абхазское язычество — многобожье, некоторые отдельные представители этой религии испытывают смесь христианства, ислама, иудаизма и других вер, моления и жертвоприношения у абхазов происходят в семи святилищах, находящихся на территории Абхазии.
Бзоу — в северо-кавказской мифологии конь принадлежащий Сасрыкве и в некоторое время Абрскилу, рождённый из огня в один день с младшим Нартом, верный друг героев, увековечен на гербе Абхазии.
Велика́н в славянской народной культуре, в том числе в славянской мифологии и фольклоре — мифоэпический персонаж, антропоморфное существо, отличающееся от человека большим ростом и силой. Часто связан с рельефом определённой местности. Славянские предания о великанах имеют связь со сменой мифологического времени на историческое. Великаны могут рассматриваться как первые люди, первопредки, участвовавшие в устройстве мироздания. Общеславянским сюжетом является гибель великанов, в том числе истребление их Богом или превращение в обычных людей за гордыню и вредоносность. Имеются славянские предания о великанах, которые являются аборигенами края или воинственными иноземцами. В славянских народных легендах могут отождествляться с «чужими» народами и воинственными противниками, такими как татары, турки, шведы.