Азелинская культура

Перейти к навигацииПерейти к поиску
Азелинская культура
железный век
Реконструкция мужского костюма азелинской культуры по материалам могильника Рождествено V. Экспозиция НМРТ
Реконструкция мужского костюма азелинской культуры по материалам могильника Рождествено V. Экспозиция НМРТ
ЛокализацияПоволжье
Датировка III—V вв.
НосителиМарийцы ,южные пермяне
Преемственность
Пьяноборская культура
Ахмыловская культура
Кара-Абызская культура		→Древнемарийская культура
Поломская культура
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Азе́линская культу́ра — археологическая культура III—V веков в Волго-Вятском междуречье.

Описание

Классифицирована В. Ф. Генингом и названа по Азелинскому могильнику у деревни Азелино Малмыжского района Кировской области. Сформировалась на основе традиций пьяноборской культуры.

Места обитания представлены селищами и городищами. Всё хозяйство основано на пашенном земледелии, животноводстве, охоте и рыболовстве. Буйское городище (Буйский Перевоз) скрывало в себе клад из 200 железных мотыг и копий. Большинство круглодонных сосудов с узором из насечек или шнуровых отпечатков. Грунтовые могильники, ингумационными захоронениями, ориентированные головой на север.

Антропология

Формирование носителей азелинской культуры, судя по краниологическому материалу из Азелинского и Суворовского могильников на реке Вятке, происходило, видимо, в результате смешения популяции мигрантов с запада и местного прикамского населения[1]. Из Азелинского могильника получено 4 мужских и 2 женских чере­па, из Суворовского могильника — 4 мужских, 1 женский и 2 черепа подростков[2].

Для черепов мужчин-азелинцев характерна долихокрания и резко выраженная горизонтальная профилировка, не типичная для Камско-Вятского региона. При этом женские черепа азелинцев практически неразличимы с аборигенами Прикамья из мазунинской и чегандинской культур[3].

В азелинских погребениях Рождественского V и Нармонского могильников обнаружены признаки искусственной деформации черепов, что может быть связано с позднесарматским влиянием[4].

Захоронения

Женский костюм: шапочка или венчик с накосником и височными подвесками, ожерелье, гривны и браслеты, нагрудные пластины, передник, широкий пояс, часто с эполетовидной застёжкой, накладками и подвесными кистями, разнообразные нашивки и подвески, обувь на ремешках.

Мужские погребения скрывают в себе многочисленное оружие — копья, топоры, шлемы, кольчуги и мечи[5][6].

Примечания

  1. ↑ Ананченко А. Б. Рецензия на монографию: Богачёв А. В., Кузнецов А. В., Хохлов А. А. Рутены — руги — русь: века, дороги, судьбы. Самара, 2019 Архивная копия от 28 июня 2021 на Wayback Machine // Локус: люди, общество, культуры, смыслы. 2021. Т. 12. № 1. С. 147—153
  2. ↑ Акимова М. С. Черепа раннего средневековья с р. Вятки Архивная копия от 28 июня 2021 на Wayback Machine // Вопросы археологии Урала. 1963. Вып. 5. С. 145
  3. ↑ Черных Е. М., Широбоков И. Г. Новые могильники мазунинского типа в Удмуртском Прикамье: к вопросу о внутренних миграциях Архивная копия от 7 февраля 2023 на Wayback Machine // Уфимский археологический вестник. Т. 22. 2022. № 2. С. 264.
  4. ↑ Хохлов А. А., Газимзянов И. Р., Сташенков Д. А. О распространении традиции искусственной деформации головы на северных окраинах ВолгоУралья (эпоха бронзы и ранний железный век) // Поволжская археология. 2022. № 1. С. 204—220.
  5. ↑ Большая Российская энциклопедия: В 30 томах / Председатель Науч.-ред. совета Ю. С. Осипов. Отв. ред. С. Л. Кравец. Т.1 А-Анкетирование. — М.: Большая Российская энциклопедия,2005. — 766.: ил.: карт.
  6. ↑ Екатерина Лурье. ШЛЕМЫ ЭПОХИ МЕРОВИНГОВ: ЛЕСНОЙ МИР И ГЕРМАНЦЫ. Дата обращения: 24 января 2013. Архивировано 20 мая 2013 года.