Айтварас

Перейти к навигацииПерейти к поиску
Айтварас
лит. Aitvaras
Змей на параде в Кракове, 2012 год
Змей на параде в Кракове, 2012 год
летучий дух в виде огненного змея
Типзмей
Местность Литва
Толкование имени вертлявый сорванец
Занятие приносит достаток в дом, указывает место клада
Связанные персонажи лат. Пукэ; рус. Огненный змей
Характерные черты показывается в воздухе красной кочергой
Происхождение из яйца чёрного петуха
Упоминания с XVI века

Айтва́рас (лит. Aitvaras) — в литовской мифологии летучий дух в виде огненного змея, приносящий богатства полюбившемуся семейству либо горе в случае обиды. Привидение, инкуб[1].

В латышской мифологии Айтварас родственен вяльнясу и соответствует Пукэ, а в славянской мифологии он близок к «Огненному Змею»[2]. Наряду с другими литовскими богами Айтвараса упоминает уже в XVI веке Мартинас Мажвидас.

Этимология

По одной из версий слово Айтварас произошло от литовского aiti — бродяга, вертлявый, сорванец и varas — очень быстрое движение. По другой версии, имя связано со словом aitauti — тихий, спокойный, но эта версия менее распространена. Этимология может быть связана и с иранским pativāra, как и польское poczwara — злой дух, кошмар.

Другие названия: Алтвиксас, Дамавикас, Гаусинелис, Писуханд, Тулиханд, Кокликас, Пукис, Пуук, Спирукас[3], Атварас, Жалтвикшас и другие.

Среди литовского населения Островетчины в Белоруссии Айтварас был известен как скальсининкас, кутас, хутас, реже — шкутас, спорижюс, порижюс, домовикас[2].

Облик

Айтварас в литовской мифологии представлялся летучим духом «красным, как рукав»[2] в образе огненного змея, дракона, оставляющего в небе огненный след[4]. С приходом христианства Айтвараса стали причислять к приспешникам дьявола и ведьм, представляя в образах чёрной вороны, цапли, чёрного или огненного петуха, реже кошки, незаметно разгуливающих днём и превращающихся ночью в опасного дракона[5]. Бытовала страшилка, будто бы такой дракон может украсть человеческую душу и с диким криком низвергнуть её прямиком в ад[5].

Описание

До распространения христианства Айтварас, вероятно, был божеством верхнего порядка, руководил достатком и взаимоотношениями людей[3].

Живёт в небе или в лесах[3]. Считается, что Айтварас приносит в дом, где селится, богатство, молоко, мёд и другие дары, воруя их у соседей. Это благо может порою оборачиваться неприятностями для хозяев дома — их могут обвинить в воровстве[6]. Он показывается в воздухе красной кочергой, проносится, как звезда, указывая, где зарыт клад[4]. Литовский языковед из Франции А. Греймас отмечает, что Айтварас питается яичницей, развлекает себя плетением гривы лошадям, насылает людям кошмары. Считается, что хозяйка в доме, где живёт Айтварас, будет постоянно хворать.

Если Айтварас начинает надоедать, его можно прогнать или убить. Последнее, однако, навлечёт страшный пожар на дом убийцы[7]. Согласно церковным поверьям Айтварас даже после изгнания из дома святой водой может вновь вернуться[5]. Айтварас может исцелиться от соприкосновения с землёй[3].

В некоторых литовских представлениях, освещённых в эмигрантской газете «Возрождение», Айтварас — это «лесной дух, бегающий в виде ветра по вершинам деревьев. Если бросить нож в крутящийся вихрь, можно поранить айтвараса». В пересказах легенд говорится, что, если кинуть щепку в сторону Айтвараса, то обратно прилетит монетка. Но злоупотреблять щедротами змея не стоит — он может обидеться и перестать помогать[8].

Заполучение Айтвараса

Заполучить Айтвараса можно двумя способами: либо продать дьяволу душу (не обязательно свою), либо вывести самому. По поверьям, для этого нужно семь лет держать в доме чёрного петуха (либо петуха с разноцветным ярким хвостом)[6], пока он не снесёт перетянутое посередине яйцо. Яйцо петух должен высидеть сам[7].

Упоминания в искусстве

См. также

  • Каукас
  • Залтис — в латвийско-литовской мифологии божество в образе ужа.
  • Аятар (фин. Ajatar) — в финской мифологии злой женский дух в образе дракона или змеи, несущий болезни[9].
  • Клобук (мифология)

Примечания

  1. ↑ Иванов, Топоров, 1987.
  2. ↑ 1 2 3 Ольга Изотова, Галина Касперович, Александра Гурко, Александр Бондарчик. Кто живет в Беларуси. — Litres, 2017. — С. 570. — 800 с. — ISBN 9785457640061. Архивировано 7 декабря 2017 года.
  3. ↑ 1 2 3 4 Theresa Bane. Encyclopedia of Beasts and Monsters in Myth, Legend and Folklore. — McFarland, 2016. — С. 19. — 428 с. Архивировано 16 августа 2017 года.
  4. ↑ 1 2 Донатас Саука. Литовский фольклор: поэзия народного творчества. — Вага, 1986. — 316 с.
  5. ↑ 1 2 3 Shawn MacKenzie. The Dragon Keeper's Handbook: Including the Myth & Mystery, Care & Feeding, Life & Lore of these Fiercely Splendid Creatures. — Llewellyn Worldwide, 2011. — С. 40—41. — 312 с. Архивировано 16 августа 2017 года.
  6. ↑ 1 2 Evans Lansing Smith, Nathan Robert Brown. The Complete Idiot's Guide to World Mythology. — Penguin, 2008. — С. 255—256. — 368 с.
  7. ↑ 1 2 Кирилл Королёв. Энциклопедия сверхъестественных существ. — Мидгард, 2006.
  8. ↑ Иван Тхоржевский, Сергей Мельгунов. Айтварос (из литовскаго фольклора) (рус.) // Возрождение : Газета. — Париж: La Renaissance, 1950. — № 7—12. Архивировано 18 апреля 2017 года.
  9. ↑ Ash Dekirk. Dragonlore: From the Archives of the Grey School of Wizardry. — Career Press, 2006. — С. 38. — 223 с. Архивировано 16 августа 2017 года.

Литература