Кро́нос, Крон, в древнегреческой мифологии — верховное божество, по иному мнению титан, младший сын первого бога Урана (неба) и богини-демиурга Геи (земли).
Пега́с — мифическое существо-гибрид в древнегреческой мифологии — крылатый конь, любимец муз.
Или́фия — персонаж древнегреческой мифологии, богиня родов. Эпитет Илифия также использовали относительно богинь Геры и Артемиды, которых связывали с помощью роженицам. Согласно верованиям древних греков, без содействия Илифии не происходили ни одни роды. В большинстве случаев её участие было спасительным, но в некоторых могло быть и губительным. Илифию считали дочерью Зевса и Геры. Последняя удерживала дочь на Олимпе во время родов возлюбленной Зевса Лето. Также по наущению Геры Илифия задержала роды Геракла, чтобы дать Еврисфею возможность родиться первым и стать царём.
Тавтоло́гия — риторическая фигура, представляющая собой необоснованное повторение одних и тех же или близких по смыслу слов, например, «масло масляное», «эмоциональные эмоции» и тому подобное; термин античной стилистики, обозначающий повторение однозначных или тех же слов.
Ге́ба, также Дия и Ганимеда, — персонаж древнегреческой мифологии. Богиня юности. По классической версии мифа дочь Зевса и Геры. Первоначально выполняла обязанность виночерпия во время пиров богов. Впоследствии эта функция перешла к Ганимеду. После того как Геракл был вознесён на Олимп, Гера примирилась с сыном Зевса и выдала за него дочь Гебу. У них родилось двое сыновей.
Фалер, Фалерон, Фалеры — дем в Аттике. Относился к филе Эантиде. Располагался на берегу Фалерской бухты в заливе Сароникос Эгейского моря, лежавшей на восток от холма Мунихия. Фалерская бухта до постройки Пирея была единственной якорной стоянкой для Афин.
Акмеоло́гия — философский раздел психологии развития, исследующий закономерности и механизмы, обеспечивающие возможность достижения высшей ступени (акме) индивидуального развития.
Кано́н — неизменная, консервативная либо традиционная совокупность норм и правил какой-либо деятельности, принципиально не подлежащая пересмотру или развитию. Исследователи выводят происхождение греческого термина «канон» от западно-семитского слова qānoeh/ḳānu — «мера длины», обозначавшего тростниковый шест, который использовали в качестве эталона мер. Отсюда др.-греч. κανης, лат. canna — тростник, камыш, палка. В античности появился и другой инструмент: отвес — нить с гирькой для определения вертикали и прямого угла при строительных работах. Этот инструмент также называли греческим словом «канон».
Барелье́ф — вид рельефной скульптуры, в котором изображение выступает над плоскостью фона не более, чем на половину своего объёма. Высокий рельеф называется горельефом, углублённый — контррельефом.
По́рос — один из Саронических островов, расположен в юго-западной части залива Сароникос, у берегов полуострова Пелопоннес, отделен узким проливом от восточного берега Арголиды. Наивысшая точка — гора Вигла высотой 359 м над уровнем моря.
Стилобат — верхняя поверхность ступенчатого цоколя (стереобата) древнегреческого храма, на которой сооружалась колоннада. Иногда стилобатом называют всю верхнюю ступень стереобата.
Иконография — в изобразительном искусстве «описание и классификация тем, сюжетов, мотивов, изображаемых персонажей независимо от особенностей исторического типа искусства, художественного направления, течения, стиля и школы, способов и средств художественного выражения». Проще говоря, иконография относится к литературной деятельности, описывающей лишь предметный план и не затрагивающей методику и технику изобразительного творчества. Такой вид деятельности зародился в античности в форме экфрасиса — описания произведения изобразительного искусства, но получил интенсивное развитие в Новое время в связи с расширением и усложнением сюжетов и символов изобразительного искусства и архитектуры.
Пери́птер — прямоугольное в плане сооружение, со всех четырёх сторон окружённое колоннадой. Наиболее распространённый тип древнегреческого храма времён архаики и классики.
Корибанты — название мифических предшественников жрецов Кибелы или Реи во Фригии, в диком воодушевлении, с музыкой и танцами, отправлявших служение великой матери богов. Они — сыновья Аполлона и музы Талии, Или сыновья Аполлона и Коры-Персефоны. По родосцам, это некие демоны — дети Афины и Гелиоса. Либо они — дети Крона, либо дети Зевса и Каллиопы, тождественные Кабирам. Либо титаны дали Рее корибантов, прибывших из Бактрианы или Колхиды. Либо с Эвбеи. Овидий в «Метаморфозах» пишет, что корибанты были рождены из дождевой воды: таким образом Уран (небо) оплодотворил Гею (землю).
Агальма — в Древней Греции дар, подношение божеству, придававшее ему своей стоимостью или художественной ценностью особую значимость. Считалось, что материальная ценность таких предметов может обеспечить благосклонность богов. С V в. до н. э. появлялись скульптурные и живописные изображения таких даров — статуи, барельефы, картины, на которые переносили те же функции. Так в античном искусстве появился культовый жанр изображения изображений: иконография в первичном значении этого слова. В классических текстах часто различали статую божества (агальма) и статую человека. Геродот использовал слово «агальма» в значении «божественный образ». Агальма в литературе часто обозначала статую бога или героя и до конца V века, когда использовалась в эпиграммах, написанных на обетных жертвоприношениях, которые не были статуями, таких как керамические плитки и вазы.
Акциде́нция — философский термин, введенный в его греческом варианте Аристотелем и обозначающий случайное, почти всегда несущественное свойство вещи.
Ге́мма. В античности весьма своеобразно, по ассоциации с почками растений, «геммами» называли цветные камни узорчатой текстуры. Со временем — только те, которые отличаются блеском, твёрдостью, яркостью и насыщенностью окраски. Такие камни использовали в качестве украшений. Отсюда латинское слово «gemmeus» — сверкающий, блистающий, украшенный. Особая твёрдость полудрагоценных камней подсказала идею использовать их для резьбы. Вначале резные камни с углублённым изображением использовали исключительно для перстней-печаток.
Тимпа́н — архитектурный элемент, названный по аналогии с одноимённым музыкальным инструментом, — внутреннее поле треугольного фронтона или щипца. Поле стены между архивольтами соседних арок в аркаде и лежащим на них антаблементом правильнее называть не тимпаном, а антрвольтом. Аналогичная поверхность внутри полуциркульного (лучкового) фронтона именуется люнетой. Закомара древнерусской архитектуры не называется люнетой, поскольку не отграничена карнизом снизу. В античной и западноевропейской средневековой архитектуре тимпаны заполняют рельефами, скульптурой, росписью, резным или мозаичным орнаментом. Похожие композиции в мусульманской архитектуре стран Ближнего и Среднего Востока называют иначе: пештак.
Храм Зевса — один из самых почитаемых храмов Древней Греции, первый подлинный образец дорического ордера. Служил центром архитектурного ансамбля древней Олимпии и был посвящён верховному олимпийскому богу Зевсу. Сооружение считается одним из высших достижений в развитии дорического периптера.
Пи́са — античный полис в Элиде. Находился в 4 километрах от Олимпии. Павсаний пишет, что город основал Пис, сын Периера и внук Эола. Страбон пишет, что город назван по одноименному источнику, что соответствует πίστρα — водопой, ποτίστρα — сосуд для поения скота. Олимпия была частью Писатиды. Павсаний пишет, что Писой правили Эномай, Пелоп и его сыновья. Пелоп отделил Писею от страны Эпея, жителей которой стали называть элейцы. Писа была участником Олимпийского конфликта с элейцами, который закончился поражением и разрушением Писы после 588 года до н. э.
