Алексий (Макринов)

Перейти к навигацииПерейти к поиску
Алексий (Макринов)
Иеромонах Алексий в 1986 году
Иеромонах Алексий в 1986 году
Имя при рожденииДмитрий Борисович Макринов
ПсевдонимыДм. М.
Дата рождения25 марта 1946(1946-03-25)[1] (78 лет)
Место рождения
Гражданство (подданство)
Образование
Род деятельностипоэт, священник

Алексий (в миру Дмитрий Борисович Макринов[2]; род. 25 марта 1946, Ленинград, РСФСР) — деятель неканонического православия русской традиции в России. В 1980—1992 годы — клирик Русской православной церкви. В 1960-е — 1970-е — русский поэт-авангардист, участник объединения «Хеленукты».

Биография

Писать начал в детстве[2]. Ещё в 11 лет написал научно-фантастический роман «Зелёное солнце»[3]. После школы работал лаборантом, библиографом в библиотеке ЛГУ[3].

В 1964 года познакомился с Владимиром Эрлем и вошёл в круг поэтов Малой Садовой[2]. Эрль отмечал, что Макринов оказал на него большое влияние[4]. В 1965 году вместе с Владимиром Эрлем основал авангардистское литературное объединение, которое летом следующего года получило название «Хеленукты». Этот коллектив работал в жанре театрализованного поведения и литературных хэппенингов. Кроме того, участники группы изобрели оригинальный жанр абсурдистских драматических миниатюр, получивший название «драмагедии». Подписывал свои произведения «Дм. М.». Вместе с Владимиром Эрлем в сентябре 1966 года сочинил манифест «Вступительная статейка Хеленуктов». Объединение Хеленуктов просуществовало до 1970—1971 годов[5]. По отзыву Владимира Эрля «был ключевой фигурой Хеленуктического движения»[6].

В 1973 году окончил философский факультет Ленинградского государственного университета[2].

C ноября 1974 по 20 июля 1978 года был сотрудником Пушкинского дома[7].

К 1977 году прекратил литературное творчество. В 1978 года поступил в Ленинградскую духовную академию, в 1980 году принял монашество с именем Алексий[2] и был рукоположён в сан иеродиакона. Как отмечал Эрль, «его православное самосознание стало необъяснимым образом сочетаться с ярко (и яро) выражаемыми националистическими интересами»[6].

В 1985 году иеромонах Алексий (Макринов) был направлен для несения иноческого послушания в Ново-Валаамский монастырь в Финляндии, а в 1986 году вернулся в Советский Союз[8].

В 1986 году упоминается преподавателем Ленинградской духовной семинарии в сане иеромонаха[9].

В 1988—1991 годы в сане игумена был настоятелем Покровской церкви в Мариенбурге (Гатчине)[10]. Являлся настоятелем Валаамского подворья в Санкт-Петербурге[11].

В 1992 году перешёл РПЦЗ[11], которой симпатизировал и ранее[12]. Стал настоятелем основанного в начале 1992 года[13] храма святого Александра Невского при гимназии № 1 в Гатчине в Ленинградской области[11][14].

В мае 1993 года на Архиерейском Соборе РПЦЗ митрополитом Виталием (Устиновым) был рекомендован в качестве кандидата для рукоположения в сан епископа, но тогда решение не было принято[15].

В начале 1994 года в городе Тампере в Финляндии в юрисдикции РПЦЗ был основан Преображенский православный приход, настоятелем которого стал игумен Алексий.

«Нашему приходу РПЦЗ Александра Невского в Гатчине в 1994 году администрация давала очень хороший участок рядом с Варшавским вокзалом, на котором были старый магазин и ветхий двухэтажный дом, под храм. Но настоятель о. Алексий (Макринов) отказался. Сказал: в школе (у нас был домовой храм в школе) даже за уборщицу платить не надо»[16].

5 июля 1994 года на первой сессии Архиерейского Собора РПЦЗ в Сан-Франциско прочитал доклад о «падшем духовном состоянии МП» и особенно о её экуменической деятельности[17].

29 ноября 1994 года решением второй сессии Архиерейского Собора РПЦЗ в Леснинском монастыре, по представлению его председателя митрополита Виталия (Устинова), избран для рукоположения в сан епископа и возведён в сан архимандрита[18].

30 ноября 1994 года решением второй сессии Архиерейского Собора РПЦЗ назначен благочинным Северо-Западного округа[19].

Назначение Синодом РПЦЗ архимандрита Алексия (Макринова) на Санкт-Петербургскую кафедру стал поводом для окончательного разрыва отношений между созданной Валентином (Русанцовым) Российской православной свободной церкви с РПЦЗ[20]. В конце концов его епископская хиротония так и не состоялась. По мнению Виктора (Пивоварова) «его за непробудную пьянь отвергли»[21]

16 и 17 сентября 2000 года в храме Александра Невского в Гатчине, настоятелем которого был архимандрит Алексий (Макринов) служил всенощную и литургию епископ Торонтский Михаил (Донсков)[22].

Будучи резко негативно настроен по отношению к Русской Православной Церкви, в штыки воспринял решения Архиерейского Собора РПЦЗ, состоявшегося в октябре 2000 года, направленные на примирение с Церковью в Отечестве[11]. На воскресном собрании в Гатчине после криков и смятения было принято решение больше никого не поминать. На последовавшей за этим литургии ни один архиерей не поминался[23].

24 ноября вместе со священником Павлом Симаковым и иеромонахом Васонофием (Капраловым) заявил о своём разрыве с РПЦЗ временно управляющему Санкт-Петербургской епархией РПЦЗ Епископу Евтихию извещение о своём отложении от РПЦЗ. В документе говорится, что после внимательного ознакомления с принятыми прошедшим в октябре 2000 года Архиерейским Собором РПЦЗ документами, под которыми стоит и подпись Епископа Евтихия, оо. Алексий, Павел и Варсонофий пришли к выводу, что в намерения Епископа Евтихия «входит систематическая работа в направлении объединения (унии) РПЦЗ с Московской патриархией — лжецерковью, поражённой ересью экуменизма». Обращаясь к Епископу Евтихию, петербургские клирики отмечают: «Поставив свою подпись под документами Архиерейского Собора РПЦЗ 2000 года и исповедовав еретическую Московскую патриархию „церковью“, Вы всенародно, определённо и открыто выразили своё желание вступить в унию с экуменистами, приобщились их epеси, преподали её верующим в качестве истинного православного учения и тем самым подпали под анафему Архиерейского Собора РПЦЗ 1983 года»[11]. Данное извещение подписали более 100 человек прихожан. Все остальные священнослужители и их паства, от них отделились[23].

В обращении к «собранию духовенства РПЦЗ во Франции», также выступившее критически по отношению к попытками примирения с Московским Патриархатом, писал: «мы выступаем от имени Санкт-Петербургской Епархии РПЦЗ. У нас есть твёрдое упование обрести канонического Епископа. Прежде всего, наши чаяния направлены на Владыку Варнаву, единственного пока Епископа, отвергшего решения разбойничьего собора, на Владыку, известного своим неизменным стоянием за святое Православие в течение 18 лет своего архиерейства»[24].

К ним присоединился также священник Николай Фуртатенко из Киева. Всего в итоге насчитывалось около 10 общин, которые в ноябре 2000 года образовали независимую юрисдикцию[25].

В начале следующего года Александро-Невский домовой храм был передан Русской православной церкви. Последнюю литургия прошла на Крещение 2001 года[13].

В июле 2001 года приняли название «Особый церковный округ Православной Российской Церкви». Фактически её возглавлял архимандрит Алексий (Макринов)[25].

Уже 20 ноября 2001 года округ вновь начал поминать митрополита Виталия[25], прикрываясь именем которого, некоторые клирики и миряне РПЦЗ, в том числе Варнава (Прокофьев), создали неканоническую РПЦЗ(В).

По состоянию на март 2002 года вместе с иеромонахом Варсонофием (Капраловым) входил в Санкт-Петербургское благочиние РПЦЗ(В)[26].

Не признав законным прещения в адрес Варнавы (Прокофьева) со стороны Синода РПЦЗ(В) в 2004 году, остался в его подчинении вместе с ещё несколькими клириками[27]. В октябре того же года Варнава слудил в Петербурге в домовой церкви Алексия (Макринова)[28].

После возвращения Варнавы (Проковьева) в РПЦЗ оказался «Истинно-Православной Церкви Молдавии» (иначе РПЦЗ(М)), возглавляемой Антонием (Рудей).

16-18 марта 2007 года он и ещё 8 священнков РПЦЗ(В) по благословению епископа Бэлцкого и Молдовского Антония (Рудея) участвовал в «Пастырском совещании» в селе Амосовка Курской области. Касаясь основного пункта «повестки дня» РПЦЗ(В) — выборов нового первоиерарха, авторы обращения Пастырского совещания отмечают: «В таком деле как выбор Архиерейским Собором нового Первоиерарха спешка ничего хорошего не сулит… Наша Церковь подходит к этому так, чтобы через Пастырские Собрания на местах духовенство и миряне смогли выразить предстоящему Архиерейскому Собору РПЦЗ(В) свои пожелания»[29].

На 2008 год являлся клириком РПЦЗ Антония (Рудея)[13]. В 2009 году клирик РПАЦ Алексий Лебедев указывал, что паства Алексия (Макринова) «не превышает десятка человек»[30].

Сочинения

машинописи
  • Дм. М. К вопросу о Хеленуктизме: Две статьи. Машинопись. 3 с.
  • Дм. М. Котовращение: Динамическая драма. Машинопись . 2с.
  • Дм. М. Николай Иванович бесстрашно полетел: Рассказ. Машинопись. 1 с.
  • Дм. М. Про то, как Лысенкова не было: Рассказ . Машинопись. 1с.
  • Дм. М. Про то, как Лысенков спал: Рассказ. Машинопись. 1 с.
  • Дм. М., Н. Ф. Сельские песни после грозы, или Влюбленный бес. Машинопись. 7 с.
  • Дм. M., Эрль В. Гишторические наблюдения и наставления благоразумные, подчерпнутые из моря житейского и записанные Макриновым Дмитрий Борисовичем и Эрлем Владимир Ибрагимовичем. Машинопись . 3 с.
  • Дм. М., Эрль В. Три сестры. Машинопись. 1 с.
  • Киселёва Л., Дм. М., ВНЕ, Н. Ф., Эрль В. Летний вечер: Драма в трех действиях, с прологом и эпилогом. Машинопись. 5 с.
публикации поэзии
  • Стихи // Острова: Антология лен. неофиц. поэзии. — Л., 1982
  • Три поэмы / Публикация и вступительная заметка Владимира Эрля. // Митин журнал. 1986. — № 11 (сентябрь/октябрь).
  • Буффон: Трагедия / Публикация Владимира Эрля // Митин журнал. 1986. — № 12 (ноябрь/декабрь).
  • Стихи, драма // Эрль Вл. Хеленуктизм: Стихи, драмагедии, полемика. — СПб., 1993.
прочие публикации

Литература

  • Дмитрий Борисович Макринов // Константин К. Кузьминский и Григорий Л. Ковалев. «Антология новейшей русской поэзии у Голубой лагуны в 5 томах»
  • Самиздат Ленинграда, 1950—1980-е : лит. энцикл. / В. Э. Долинин, Б. И. Иванов, Б. В. Останин, Д. Я. Северюхин; под общ. ред. Д. Я. Северюхина. — М. : Новое лит. обозрение, 2003. — C. 259—260.
  • Макринов Дмитрий Борисович // Пушкинский Дом: Материалы к истории. 1905—2005. — СПб., 2005. — С. 476—477
  • Макринов Дмитрий Борисович // Литературный Санкт-Петербург. XX век: энциклопедический словарь. В 3 томах. — Т. 2. Е — О. — Типография ООО ИПК «Береста», 2015

Примечания

  1. ↑ Литераторы Санкт-Петербурга. ХХ век / под ред. О. В. Богданова
  2. ↑ 1 2 3 4 5 М. Дмитрий Архивная копия от 17 марта 2015 на Wayback Machine на сайте «Русская виртуальная библиотека»
  3. ↑ 1 2 vokula: Персоналии: Маккой — Максименко. Дата обращения: 8 декабря 2014. Архивировано 3 июля 2014 года.
  4. ↑ Владимир Эрль: «Музыка заставляет говорить „неправильно“. Это и есть авангард» (интервью) — Литература Архивная копия от 8 декабря 2014 на Wayback Machine // OpenSpace.ru
  5. ↑ Савицкий С. А. Абсурдизм как художественная идеология. Автореферат диссертации по искусствоведению Архивная копия от 25 октября 2014 на Wayback Machine. 1999
  6. ↑ 1 2 Эрль В. И. Рисунки русских писателей. Вечно живое наследие: о Хеленуктах Архивная копия от 13 декабря 2014 на Wayback Machine // Новое литературное обозрение. 2003. — № 4 (62). — С. 283—285.
  7. ↑ Пушкинский Дом: Материалы к истории. 1905—2005. — СПб., 2005. — С. 476
  8. ↑ Журнал Московской Патриархии 1984—2000. Систематический библиографический указатель. Руководитель дипломной работы иером. Алексей Смирнов. Ставрополь 2001. Дата обращения: 8 декабря 2014. Архивировано 13 декабря 2014 года.
  9. ↑ Алексий (Макринов), иеромонах, преподаватель ЛДС. Вклад С.-Петербургской — Ленинградской Духовной Академии в развитие библеистики (переводы Священного Писания на русский язык и библейская текстология) // Богословские труды. 1986. Юбилейный Сборник. — С. 199—210.
  10. ↑ Покровская церковь в Мариенбурге — Храмы благочиния — Гатчинский Павловский кафедральный собор (недоступная ссылка)
  11. ↑ 1 2 3 4 5 Группа санкт-петербургских священников и мирян отложилась от РПЦЗ Архивная копия от 4 марта 2016 на Wayback Machine, «Вертоград», 2000
  12. ↑ Николо-Берёзовское согласіе — Пересмешничество и фарисейство.
  13. ↑ 1 2 3 p_alexey: Гатчинская община РПЦЗ. Дата обращения: 8 декабря 2014. Архивировано 1 октября 2017 года.
  14. ↑ ЛЕНИНГРАДСКАЯ ОБЛАСТЬ // Православная энциклопедия. — М., 2015. — Т. XL : Лангтон — Ливан. — С. 414-435. — 752 с. — 33 000 экз. — ISBN 978-5-89572-033-2.
  15. ↑ ПРОТОКОЛ № 1 Архиерейского Собора Русской Православной Церкви Заграницей 21 апреля / 4 мая 1993 г.; ПРОТОКОЛ № 9 Архиерейского Собора Русской Православной Церкви Заграницей 1 / 14 мая 1993 г. Дата обращения: 8 декабря 2014. Архивировано 29 ноября 2014 года.
  16. ↑ Источник. Дата обращения: 12 июня 2018. Архивировано 12 июня 2018 года.
  17. ↑ ПРОТОКОЛ № 3 Второй сессии Архиерейского Собора РПЦЗ 11/24 ноября 1994 г. Архивная копия от 10 декабря 2014 на Wayback Machine, Архиерейский Собор Русской Православной Церкви Заграницей 1994 год.
  18. ↑ Протокол № 7а Второй сессии Архиерейского Собора РПЦЗ от 16/29 ноября 1994 г. Архивная копия от 10 декабря 2014 на Wayback Machine, Архиерейский Собор Русской Православной Церкви Заграницей 1994 год.
  19. ↑ Протокол № 8 Второй сессии Архиерейского Собора РПЦЗ от 17/30 ноября 1994 г. Архивная копия от 10 декабря 2014 на Wayback Machine, Архиерейский Собор Русской Православной Церкви Заграницей 1994 год.
  20. ↑ Греческий старостильный раскол в истории Поместных Православных Церквей XX века — Александр Слесарев. Дата обращения: 8 декабря 2014. Архивировано 2 апреля 2015 года.
  21. ↑ Ответ на обвинения меня в придуманной безумцами «ереси» — Архиепископ Виктор (Пивоваров)
  22. ↑ Алексей Лебедев Пребывание в России епископа Торонтского Михаила Архивная копия от 13 декабря 2014 на Wayback Machine // «Русская линия», 23 сентября 2000
  23. ↑ 1 2 Диакон Николай Савченко «РАСКОЛ В САНКТ-ПЕТЕРБУРГЕ Архивная копия от 24 сентября 2015 на Wayback Machine» на личном сайте Петра Будзиловича сайте «Мысли о России»
  24. ↑ «С волком можно разговаривать только через забор». Обращение к собранию духовенства РПЦЗ во Франции Архивная копия от 4 марта 2016 на Wayback Machine // «Вертоград». 2000. — № 12 (69)
  25. ↑ 1 2 3 Малые группы «альтернативного» православия Архивная копия от 22 марта 2011 на Wayback Machine на сайте «Иерархия литургических церквей»
  26. ↑ РПЦЗ (В) объединяет 54 клириков и монашествующих в России Архивная копия от 13 декабря 2014 на Wayback Machine // «Русская линия», 26.03.2002
  27. ↑ СУСЕКАМ. Общины и клирики ИПЦ русской 8000/site/?act=news&id=27614 Глава одной из ветвей РПЦЗ архиепископ Варнава прибыл с архипастырским визитом в Россию — Портал-Credo.Ru Архивировано 11 декабря 2014 года.
  28. ↑ Монреальскій Приходской Листокъ № 12 Ноябрь 2004 г. Р. Х Архивная копия от 24 сентября 2015 на Wayback Machine, стр. 4
  29. ↑ Российские священники РПЦЗ(В) под омофором епископа Антония (Рудея) призывают не спешить с выборами первоиерарха своей Церкви — Портал-Credo.Ru. Дата обращения: 8 декабря 2014. Архивировано 11 декабря 2014 года.
  30. ↑ Протоиерей Алексий Лебедев. ПО СУСЕКАМ. Общины и клирики ИПЦ русской традиции в разных регионах России. Часть первая - Санкт-Петербург. portal-credo.ru (26 октября 2009). Дата обращения: 21 сентября 2020. Архивировано 26 июля 2021 года.