Монархианство — богословский постулат в христианстве, вызвавший споры в ранней Церкви II—III веков. Монархианство представляет собой начальное течение антитринитарианства, выступавшее против учения Иустина Философа о божестве Иисуса Христа. Существовало в двух основных формах — адопционизм и модализм (савеллианство).
Феодо́т — ранний христианский автор, чьё учение было признано ересью; представитель динамистического монархианства (адопционизма). Настаивал на абсолютном единстве Бога; Христос для него был человеком, на которого действовала божественная сила. Последователи Феодота — феодотиане.
Валезиа́не, или вали́сии, или валисиа́не — христианская секта III в. По свидетельству святого Епифания Кипрского, она возникла около 240 года в Филадельфии и получила название от Валезия, который, по примеру Оригена, оскопил себя, проповедуя совершенное «умерщвление плоти» и вегетарианство. Когда вокруг Валезия стали собираться последователи, филадельфийский епископ отлучил их от церкви, и валезиане удалились в Каменистую Аравию. Первый Никейский собор осудил оскопление, с тех пор валезиане исчезли.
Аэриа́не или аериа́не — секта, получившая своё имя от пресвитера Аэрия, основателя и главы секты.
Полуариа́не или семиариа́не — одна из «партий» христианских богословов, образовавшаяся после Никейского собора, в ходе арианского спора IV века.
Пана́рион или На во́семьдесят ересе́й, так называ́емый Пана́рий и́ли Ковче́г — ересиологический трактат Епифания Кипрского. Работа над Панарионом, продолжившим обличение ересей, начатая в предыдущем произведении Епифания, «Анкорате», началась в 374 или 375 году и была закончена три года спустя. В трактате приводится описание 80 сект, возникших до конца IV века. Помимо прочего, Панарион представляет ценность благодаря содержащимся в нём фрагментам утраченных текстов, в частности иудеохристианских евангелий, Евангелия эбионитов и Евангелия от евреев.
Ае́рий или Аэ́рий — пресвитер, основатель и глава секты аериан. Аэрий родился в начале IV века на берегах Понта и в начале, вместе с другом своим Евстафием, вел жизнь аскета; был пресвитером и смотрителем беднопиталища или госпиталя для странников, калек и немощных в Севастии. Аерий и Евстафий оба были арианами. Евстафий в 355 году стал епископом Севастии, после этого, как сообщает Епифаний Кипрский в «Панарионе», Аерий был этим очень сильно недоволен. Изо дня в день между ним и Евстафием умножались ссоры и вражда. Аэрий начал произносить против Евстафия недобрые слова и начал клеветать на епископа. Евстафий вызвал к себе Аэрия, и при помощи ласки, увещеваний, угроз, ругани, советов пытался изменить взгляды и настроения Аерия, но ничего не получилось. Наконец, покинув беднопиталище, Аэрий удалился. Желая найти какой-либо повод против Евстафия, как против врага, Аэрий клеветал всем на Евстатия, говоря про епископа, что Евстафий уже теперь не такой как был раньше, а стал склонен к стяжательству: к сбору денег и всякого имения. Евстафий, действительно, имея в руках казну Севастийской церкви, иначе не мог поступать, и слова Аэрия казались правдоподобными.
Антидикомариами́ты — последователи учения, согласно которому Дева Мария рожала детей от Иосифа.
Маркеллиа́не — последователи религиозного течения в христианстве в IV веке, ереси, названной по имени его основоположника — Маркелла Анкирского.
Феодотиа́не — ересь или секта II века, получившая своё название от имени Феодота.
Карпократиа́не, также карпокра́ты и каниты, — последователи платоника-александрийца Карпократа, образовавшие в Риме около 150/160 года одну из гностических школ (сект).
Самисе́и или сампсе́и или Елкезаиты, или Елкесе́и — религиозная группа, учение которых представляло смесь из элементов иудаизма и христианства. Данная секта описана Епифанием Кипрским в книге «Панарион».
Фнитопсихи́ты или тнитопсихи́ты или ара́бики, или араби́ты — последователи учения, согласно которому человеческая душа подобна душе домашнего скота и что она погибает вместе с телом.
Анге́лики или ангело́вцы или ангели́ты — еретики, упоминаемые Епифанием в «Панарионе» в числе 80 ересей и Иоанном Дамаскиным в книге «О ста ересях вкратце», у обоих авторов это 60 ересь. Исидор Севильский в восьмом томе книги «Этимологии» пишет об этой ереси под 18 номером.
Лукиани́сты — еретики II века, названные по имени основателя их учения — Лукиана.
Фотиниа́не — последователи религиозного течения в христианстве в IV веке, ереси, названной по имени его основоположника — Фотина Сирмийского.
Татиа́не, или татиа́ны — христианское течение, II века, названное по имени основателя их учения — Татиана.
Птолеме́и — гностическая секта II века, названная по имени основателя их учения — Птолемея.
Симониа́не, или симониа́ты, или симони́ты — еретики I века, названные по имени основателя их учения — Симона Волхва. Другое название этих еретиков, используемое Оригеном в книге «Против Цельса», — елениа́не, по имени блудной сожительницы Симона Волхва — Елены.
Менандриа́не — еретики I века, названные по имени основателя их учения — Менандра.
