Аль-Мустансир Биллах II

Перейти к навигацииПерейти к поиску
аль-Мустансир Биллах II
Мавзолей аль-Мустансира II в Анджудане, известный местным жителям как гробница шаха Каландара[1].
Мавзолей аль-Мустансира II в Анджудане, известный местным жителям как гробница шаха Каландара[1].
32-й исмаилитский-низаритский имам
Личная информация
Дата смерти1480(1480)
Место погребения
Религияислам (низаритский-исмаилизм)
ОтецМухаммад ибн Ислам-шах
ДетиАбд ас-Салам-шах
Логотип Викиданных Информация в Викиданных ?

Али́-ша́х, известный под лакабом аль-Мустанси́р Билла́х II (араб. المستنار بالله الثاني علياه‎) — 32-й имам из низаритской ветви касимитов (также касим-шахи) общины исмаилитов.

Его правление положило начало Анджуданскому периоду низаритской истории, который был отмечен возрождением низаритского учения.

Происхождение

История низаритского исмаилизма в течение столетий, последовавших за падением Низаритского исмаилитского государства под властью Монгольской империи в 1256 году, особенно неясна, как из-за недостатка научного внимания, так и из-за отсутствия надёжных источников, поскольку верующие низариты остались рассеянными и без центрального руководства и часто вынуждены были скрывать свою истинную веру из-за преследований со стороны суннитских правителей[4]. Более того, в течение XIV века линия наследования имамата раскололась на две соперничающие фракции, линии Мухаммад-шахи и Касим-шахи (муминиты и касимиты), из которых первая первоначально завоевала лояльность большинства низаритских общин и была более активной в исторических записях[5]. Линия Касим-шахи, с другой стороны, окутана мраком неизвестности, и даже их первые имамы известны почти только по именам, с небольшим количеством достоверных дат или информации об их жизни[6].

Биография

Али-шах, известный под лакабом аль-Мустансир Биллах II, восходящим к одноимённому Фатимидскому халифу XI века, был сыном третьего касимитского имама (и 31-го в целом), Мухаммад ибн Ислам-шах ибн Касим-шаха, и сменил своего отца на посту имама с. 1463/4[7].

Он был первым из своего рода, о котором известно, что он поселился в деревне Анджудан в центральном Иране[8]. Анджудан, по-видимому, был значительным центром касимитов уже в конце XIV века и подвергся нападению Тамерлана в 1393 году[9]. Поселение имамов Касим-шахи в Анджудане положило начало периоду возрождения низаритских традиций при линии Касим-шахи, как в активизация их миссионерской деятельности, а также возобновление литературной деятельности секты[10]. Аль-Мустансир II посылал миссионеров (да’и) в такие места, как нынешний Афганистан[11].

Аль-Мустансир II умер в 1480 году или незадолго до этого и был похоронен в восьмиугольном мавзолее, известном местным жителям как «мавзолей шаха Каландара»[1][12]. Мавзолей также является самым ранним свидетельством присутствия имамов Касим-шахи в этом районе[12]. После монгольских завоеваний современные учёные со времён Анри Корбена и Владимира Иванова считают, что низариты часто скрывали свою истинную личность за мантией суфизма[13][14]. Таким образом, имя Шах Каландар рассматривалось как суфийское прикрытие аль-Мустансира II[13]. Историк Шафик Вирани[англ.] ставит под сомнение общую обоснованность этого предположения, указывая, что имя Шах Каландар никогда не используется в исмаилитских источниках и известно только как ссылка на его мавзолей[15].

Аль-Мустансиру II наследовал его сын Абд ас-Салам-шах[1]. Сборник проповедей, Пандият-и джаванмарди («Наставление духовного рыцарства»), обычно приписывается аль-Мустансиру II, предположительно составленный во время правления Абд ас-Салам шаха[11]; но Вирани утверждает, что он принадлежит имамату аль-Мустансира III, более известен как Гариб Мирза[12].

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 Daftary, 2007 [1990], p. 423.
  2. ↑ https://www.iranicaonline.org/articles/anjedan-village
  3. ↑ https://www.archnet.org/sites/18910
  4. ↑ Daftary, 2007 [1990], pp. 403—405, 415.
  5. ↑ Daftary, 2007 [1990], pp. 405, 413—417.
  6. ↑ Daftary, 2007 [1990], pp. 417—418.
  7. ↑ Daftary, 2007 [1990], pp. 418, 422—423.
  8. ↑ Daftary, 2007 [1990], pp. 418, 423.
  9. ↑ Daftary, 2007 [1990], p. 418.
  10. ↑ Daftary, 2007 [1990], pp. 418, 425.
  11. ↑ 1 2 Daftary, 2007 [1990], p. 432.
  12. ↑ 1 2 3 Virani, 2007, p. 116.
  13. ↑ 1 2 Daftary, 2007 [1990], p. 431.
  14. ↑ Virani, 2007, pp. 142—143.
  15. ↑ Virani, 2007, pp. 142—146.

Литература

  • Daftary, Farhad. The Isma‘ilis: Their History and Doctrines (англ.) / foreword by Wilferd Madelung. — 2nd, revised ed. — L.: Cambridge University Press, 2007 [1990]. — 800 p. — ISBN 05-216-1636-0. — ISBN 978-0-521-61636-2.
  • Virani, Shafique N. The Ismailis in the Middle Ages: A History of Survival, a Search for Salvation (англ.). — Oxford and New York: Oxford University Press, 2007. — 322 p. — ISBN 0195311736. — ISBN 978-0-19-531173-0.