Талму́д — свод правовых и религиозно-этических положений иудаизма, охватывающий Мишну и Гемару в их единстве; сборник уникальных произведений, обнаруживающих композиционное единство, включающее дискуссии, которые велись на протяжении около восьми столетий законоучителями Эрец-Исраэль и Вавилонии, приведшие к фиксации Устной Торы.
Элияху бен Шломо Залман — раввин, каббалист и общественный деятель, один из выдающихся духовных авторитетов ортодоксального еврейства, математик. Слово «гаон» в переводе с иврита означает величие, гордость; в современном иврите также гений.
Рав Моше Софер — один из идеологов современного ортодоксального иудаизма, лидер венгерского еврейства, крупный раввин и галахист.
Амора́и — законоучители и лидеры еврейского народа, жившие в период после завершения Мишны и вплоть до завершения как Иерусалимского (IV век), так и Вавилонского (V век) Талмудов.
Иехуда Эвен-Шмуэль — еврейский философ , лексикограф, израильский деятель культуры и писатель , редактор Большого англо-ивритского словаря, комментатор трудов великого еврейского мыслителя р. Моше бен Маймона и переводчик книги «Кузари» р. Йегуды Галеви.
Ноема — библейский персонаж, сестра Тувалкаина.
Элиэзер бен Уркенос — танна третьего поколения, ученик рабби Иоханана бен Заккай. Одно время считался автором агадическо-мидрашистского произведения, толкующего книгу Бытия, часть книги Исхода и некоторые места из книги Чисел, — так называемой «Пирке де рабби Элиэзер».
Сумахос бен Иосеф— танна шестого поколения, ученик рабби Меира. Его выдающимся учеником был амора Рав.
Рав Шешет — амора второго-третьего поколения амораев, живший в Персии.
Двое держатся — название первой главы трактата «Бава Меция» Вавилонского Талмуда. Глава посвящена разбору юридических вопросов связанных с установлением прав на находку.
Бава Меция, также Бава Мециа, Баба Меция, Баба Мциа, арам. בבא מציעא, bava metsi’a, букв. «средние ворота», — трактат в Мишне, Тосефте, Вавилонском и Иерусалимском Талмуде, второй в разделе Незикин («Ущербы»). Трактат посвящён преимущественно вопросам совершения сделок, то есть особенностям установления и перехода прав на собственность, а также ответственности личности за чужую собственность, взятую на хранение или использование.
Раби Исроэл Салантер — основатель движения Мусар, известный глава йешивы и талмудист.
Рав Мари бар Рахель— Амора четвёртого поколения живший в Персии.
Иси бен Иеуда — танна пятого поколения. Встречается в Вавилонском талмуде также под именем Йосеф а-Бавли, а в Иерусалимском талмуде под именем рабби Йосеф Катнута.
Мар Зутра II (Мар = Господин) — 30-й экзиларх, пребывавший в области Вавилония во времена Персидской империи Сасанидов, в конце периода амораев и начале периода савораев. Единственный отпрыск из рода экзилархов, восходящего к царю Давиду. Родился после смерти отца по имени Рав Гуна Мар Бар Рав Кахана, воспитывался своим дедом. Мар Зутра II был известен тем, что поднял восстание против сасанидского царя Кавада I и установил независимую власть в городе Махуза и её окрестностях в течение 7 лет. Восстание было подавлено, Мар Зутра II был казнён в 502 году, и должность экзиларха была отменена на определённое время.
Рав — амора первого поколения, основатель и глава йешивы в Суре. Известен также под прозвищем А́бба А́риха, данным ему за высокий рост.
Шмуэль (амора) — знаменитый древнееврейский мудрец и законоучитель.
Вавилонские талмудические академии — в вавилонский период еврейской истории высшие религиозные учебные учреждения (иешивы), предназначавшиеся для изучения Устного Закона, главным образом Талмуда. Были центрами еврейского образования и развития еврейского закона в Месопотамии в период примерно с 220 по 1038 годы.
Рав Шела — вавилонский законоучитель конца таннаитского и начала аморайского периода, глава школы («сидры») в вавилонском городе Негардее.
Амемар — в иудаизме имя четырёх учёных евреев Вавилонии.
- Амемар I — амора третьего поколения.
- Амемар II — амора пятого поколения; глава академии в Негардее.
- Амемар III — глава академии в Суре.
- Амемар бен-Мар-Янука — амора пятого и шестого поколения.
