Американцы США

Перейти к навигацииПерейти к поиску
Для термина «Американцы» см. также другие значения.
Американцы
Современное самоназваниеангл. Americans
ЧисленностьФлаг США США около 281 400 000 (2000, перепись)[1]
Флаг Мексики Мексика (738 100 — 1 000 000)
Флаг Канады Канада (316 350 — 1 000 000)
Флаг Филиппин Филиппины (250 000 — 600 000)
Флаг Германии Германия (324 000)
Флаг Израиля Израиль (200 000)
Флаг Великобритании Великобритания (139 000 — 197 143)
Флаг Республики Корея Южная Корея (120 000 — 158 000)
Флаг Коста-Рики Коста-Рика (130 000)
Флаг Франции Франция (100 000)
Флаг России Россия 1129 (2021)[2]
Расселениепреимущественно США
Языкамериканский вариант английского языка (82 %), испанский (11 %) и др.
Религияпротестантизм, католицизм и др.
Этнические группыбелые американцы, испаноамериканцы (американцы испанского или латиноамериканского происхождения), афроамериканцы, коренные народы США и др.[1]
Происхождение потомки народов Европы, Африки, Северной Америки и др.
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Америка́нцы США[3], америка́нцы[3][1] (англ. Americans) — народ, составляющий основное население США. Преобладающим является американский вариант английского языка. Большинство верующих — протестанты[1]. Граждане США составляют большинство американцев, но многие лица, имеющие двойное гражданство, экспатрианты и постоянные жители также могут на законных основаниях претендовать на принадлежность к американцам[4]. Соединённые Штаты являются родиной людей многих рас и этнических групп. По этой причине американская культура и закон отождествляют национальность не с расой или этнической принадлежностью, а с гражданством и присягой на верность[англ.][5][6][7].

Большинство американцев или их предков иммигрировали в Соединённые Штаты или происходят от людей, которые были привезены в качестве рабов в течение последних пяти столетий, за исключением индейского населения, а также жителей Гавайев, Пуэрто-Рико, Гуама и Филиппинских островов[8], которые стали американцами в результате расширения США в XIX веке[9]. Кроме того, США расширялись в XX веке за счёт Американского Самоа, Виргинских островов США и Северных Марианских островов[10][11].

Помимо Соединённых Штатов, американцы и лица американского происхождения проживают во многих странах мира. По оценкам, до семи миллионов американцев живут за пределами США, составляя американскую диаспору[англ.][12][13][14].

Американский «плавильный котёл» был сформирован в значительной мере на основе культуры белых англосаксонских протестантов (white anglo-saxon protestants, WASP)[15][16]. Несмотря на многоэтнический состав американцев[17][18], культура, общая для большинства из них, может быть отнесена к основной американской культуре, западной культуре, в значительной степени основанной на традициях североевропейских и западноевропейских колонистов, поселенцев и иммигрантов[17]. Он также включает в себя влияние афроамериканской культуры[англ.][19]. Расширение США на запад объединило креолов[англ.] и каджунов Луизианы и испаноамериканцев Юго-Запада и привело к тесному контакту с культурой Мексики. Масштабная иммиграция в конце XIX — начале XIX веков из Южной и Восточной Европы привнесла множество культурных элементов. Иммиграция из Азии, Африки и Латинской Америки также оказала культурное влияние. Термины «культурный плавильный котёл», или «плюралистическая салатница», описывают способ, которым поколения американцев обменивались отличительными культурными особенностями[17].

Американская нация характеризуется в научной литературе как исключительно политическая и обусловленная не общей культурой, а только приверженностью общим политическим ценностям[15].

История

Основная статья: История США
Аукцион рабов в Вирджинии, 1861
Открытие трансконтинентальной железной дороги, 1869
Семья иммигрантов в Нью-Йорке, 1929

С XVI века будущая территория США заселялась выходцами из Европы, такими как испанцы, англичане, французы, голландцы и др., которые вытесняли местное индейское население. К концу XVIII века, ко времени Американской революции и образования США (1776) основу американской нации составили потомки английских колонистов. В первой половине XIX века происходила массовая иммиграция из других стран Европы, в особенности из Ирландии и Франции. После Американо-мексиканской войны 1846—1848 годов в состав американцев вошли мексиканцы, которые проживали к югу от Рио-Гранде. После окончания Гражданской войны 1861—1865 годов в американскую нацию были интегрированы афроамериканцы, с начала XX века — также коренные американцы (индейцы)[1].

В ходе расширения США на запад белые американцы осваивали обширные территории индейских племён. Эти племена не были знакомы идеологией национализма, у них не было институтов, способных к мобилизации собственной этничности и эффективному противостоянию экспансии. Вожди коренных американцев оказались не способны к объединению племён на базе этничности и выдвижению политических требований. Белые американцы встречали мало сопротивления своему экспансионизму. Уилл Кимлика (2000) писал: «Когда Соединенные Штаты покорили юго-запад в ходе войны с Мексикой в 1848 году, они… лишили коренных поселенцев их языковых прав и институтов, установили экзамены на грамотность, чтобы затруднить им голосование, и поощряли массовую миграцию в эту местность, чтобы испаноязычное население оказалось в меньшинстве»[20].

Отцы-основатели США, провозглашая в Конституции США права и свободы народа Соединённых Штатов — американской нации — ограничивали её определённым этническим сообществом — белыми англосаксонскими протестантами. Не была исключена и возможность вхождения в американскую нацию представителей некоторых других народов Европы, например, германских протестантов — немцев и голландцев. Однако отношение к романским этносам — испанцам и французам, и, тем более, к латиноамериканцам, было значительно хуже: согласно отцам-основателям, данные этносы находились за пределами американской нации. По расовому признаку членами американской нации не считались чернокожие американцы вплоть до 1875 года и американские индейцы — вплоть до 1924 года. До середины XIX века в США действовало «правило одной капли крови», согласно которому «небелыми» считались те, кто имел чёрных или индейских предков вплоть до седьмого поколения. Первоначально американская нация понималась как расово-этническая, а не как гражданская общность[21][22]. Согласно историку А. И. Уткину, американская национальная идентичность сохраняла расово-этническую основу вплоть до начала Второй мировой войны, когда США приняли большое число иммигрантов из стран Восточной и Южной Европы (поляки, евреи, итальянцы и др.)[22].

По словам американского историка Артура Шлезингера:

Американский народ есть нация, состоящая из людей, которые добровольно сделали этот выбор; она вовсе не основана на этнических сообществах. Наши ценности — отнюдь не причуды и не результат случайного стечения обстоятельств. Нам дала их история. Они выстраданы нами, они зафиксированы в нашем житейском опыте и наших величайших документах, в наших традициях и обычаях. Наши ценности работают на нас, и поэтому мы живём с ними и готовы за них умереть[23].

Расовые и этнические группы

Основная статья: Этнический состав США
Авраам Линкольн
Мартин Лютер Кинг

Большую часть (69 %) современных американцев составляют белые европейского происхождения (евроамериканцы): немецкое происхождение имеют 15,2 % американцев, ирландское — 10,8 %, английское — 8,7 %, итальянское — 5,6 %, польское — 3,2 %, французское — 3 %[1].

Крупнейшее (13,5 %) расовое меньшинство составляют испаноамериканцы (американцы испанского или латиноамериканского происхождения): мексиканцы (7,3 %), пуэрториканцы (1,2 %), кубинцы (0,4 %) и др. Большинство из них проживает на западе и юге США, 50 % — в Калифорнии и Техасе. Следующей по численности расовой группой являются «чёрные» американцы (афроамериканцы), составляющие 12,3 % населения. Больше половины из них их проживает в южных штатах. Американцев азиатского происхождения — 10,2 млн чел. (3,6 %): китайцы (2,4 млн чел.), филиппинцы (1,8 млн чел.), индийцы (1,7 млн чел.), вьетнамцы (1,1 млн чел.), корейцы (1 млн чел.), японцы (796 тыс. чел.) и др. Около половины американцев азиатского происхождения проживает на западе США (штат Калифорния, Гавайи)[1].

На президентских выборах 2008 одержал победу кандидат Барак Обама, который является сыном жителя республики Кения. Он стал первым в истории США президентом-афроамериканцем.

Индейцы США (чероки, навахо, чокто, сиу, оджибве-чиппева и др.) и аборигены Аляски (эскимосы и алеуты) имеют численность 2,5 млн чел. Большинство индейцев США (43 %) живёт на западе США, 31 % — на юге США[1].

К другим этническим группам американцев принадлежат шотландцы (4,9 млн чел.), норвежцы (4,5 млн чел.), арабы (1,2 млн чел.), чехи (1,2 млн чел.), датчане (1,4 млн чел.), голландцы (4,5 млн чел.), русские (2,6 млн чел.), украинцы (0,9 млн чел.) и др.[1]

В среде потомков иммигрантов прошлых десятилетий сохраняется память об этническом происхождении и отдельные элементы этнической культуры, однако преобладающим является общеамериканское самосознание, включающее такие идеи, как американская исключительность, патриотизм, политический и экономический либерализм и основанное на американских культурных ценностях. Среди иммигрантов последних десятилетий сохраняется язык и связи со страной исхода. Большая их часть имеет уровень образования выше среднего американского и характеризуются как хорошо интегрированные в американское общество[1].

Всё большее распространение получают межрасовые и межэтнические браки. В последних переписях фиксируется смешанная этническая, а с 2000 года — также смешанная расовая принадлежность, чему способствуют политика мультикультурализма, которая в 1980-е годы сменила концепцию «плавильного котла» — ассимиляции меньшинств. Другими причинами являются изменения в законодательстве и действующие государственные программы, поддерживающие иммигрантов и направленные против расовой дискриминации. Однако в среде американцев сохраняются расизм и ксенофобия. В США действуют около 500 ультраправых групп расистской и неофашистской направленности. После терактов 11 сентября 2001 года среди американцев вырос уровень исламофобии[1].

По оценке социологического Исследовательского центра Пью, неравенство между белыми и темнокожими американцами прослеживается при анализе разницы в доходах между домохозяйствами белых (91 тысяч долларов) и темнокожих (57,1 тысяч долларов) семей в США. Аналогичный вывод позволяют сделать другие показатели: уровень бедности (белые — 7 %, темнокожие — 19 %), количество семей, имеющих собственное жильё (белые — 75 %, темнокожие — 46 %), ожидаемая продолжительность жизни (белые — 79 лет, темнокожие — 76 лет)[24].

Субэтнические группы белых американцев

Языки

Основная статья: Языки США
Наиболее распространённые языки

Преобладающим является американский вариант английского языка, которым пользуется 82 % американцев. Распространён также испанский язык (11 %) и языки других этнических меньшинств[1].

Американский «плавильный котел» сформировался в основном на основе культуры «белых англосаксонских протестантов», непременной составляющей которой является английский язык, который, однако даже законодательно не закреплён в качестве официального. Английский язык в США носит не просто инструментальный характер как средство общения представителей различных культур (как английский в Индии или ЮАР, где он выполняет роль лингва франка), но в первую очередь служил средством аккультурации тех, кто становился частью нации[15].

Культура

Основная статья: Культура США
Белоголовый орлан, один из американских национальных символов

Американская идентичность основана, в частности, на американских культурных ценностях, таких как национальные праздники и национальная символика, спорт (бейсбол, баскетбол), стандарты массовой культуры и др. Основные праздники американцев имеют историческое (День независимости, День благодарения, День ветеранов и др.) и религиозное христианское происхождение (Рождество). Отдельные праздники были восприняты из культур этнических меньшинств (День святого Патрика, Хэллоуин, Ханука и др.)[1].

Американское кино, телевидение, блюз, джаз, рэп и рок служат фундаментом мировой массовой культуры. Именно в США впервые появился интернет, массовый автомобиль, получили развитие информационные технологии и, будучи одной из ведущих экономических и военных держав мира, она во многом определяет образ жизни остального человечества[26].

США занимают доминирующее положение в научной сфере[27]. Число выданных патентов составляет 77 501[28]. Доля в общем выпуске научной продукции — 21,2 %[29]. На американцев приходится больше Нобелевских премий и больше научных работ в реферируемых журналах, чем на граждан любой другой страны[30]. Даже мировой финансовый кризис не стал помехой для науки — её финансирование велось опережающими темпами — 6,5 % при росте ВВП только на 3,3 %[31]. Причём в последнее время рост расходов на науку идёт главным образом за счёт частных источников.

США также привлекательны для молодых учёных всего мира — почти 40 % американских учёных и инженеров родились за границей, причём процент приезжих среди держателей магистерских и докторских степеней неуклонно увеличивается (в 2003—2007 годах на 2 %)[32].

Религия

Основная статья: Религия в США

Верующие представлены преимущественно протестантами (баптисты, методисты и др.), меньшая часть являются католиками. Распространены группы иудеев, мусульман, православных, приверженцев различных нетрадиционных культов. Среди американцев вплоть до настоящего времени отмечается высокий уровень религиозности[1].

Американское правительство не ведёт официальной статистики по религии. «Всемирная книга фактов ЦРУ» приводит следующие данные на 2018 год: 46,5 % населения США — протестанты, 20,8 % — католики, 1,6 % — мормоны, 0,9 % — члены других христианских конфессий, 1,9 % — иудеи, 0,9 % — мусульмане, 0,8 % — Свидетели Иеговы, 0,7 % — буддисты, 0,7 % — индуисты, 1,8 % — другие, 22,8 % — не относящиеся ни к одной религиозной группе[33].

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Тишков, 2005, с. 608.
  2. ↑ Национальный состав населения Российской Федерации согласно переписи населения 2021 года. Дата обращения: 5 января 2023. Архивировано 30 декабря 2022 года.
  3. ↑ 1 2 Бромлей, 1988.
  4. ↑ Petersen, Novak, Gleason, 1982, p. 62, «…from Thomas Paine’s plea in 1783… to Henry Clay’s remark in 1815… It is hard for us to believe… how conscious these early Americans were of the job of developing American character out of the regional and generational polaritities and contradictions of a nation of immigrants and migrants… To be or to become an American, a person did not have to be of any particular national, linguistic, religious, or ethnic background. All he had to do was to commit himself to the political ideology centered on the abstract ideals of liberty, equality, and republicanism. Thus the universalist ideological character of American nationality meant that it was open to anyone who willed to become an American».
  5. ↑ * Fernandez v. Keisler, 502 F.3d 337. Fourth Circuit 341 (26 сентября 2007). — «The INA defines 'national of the United States' as '(A) a citizen of the United States, or (B) a person who, though not a citizen of the United States, owes permanent allegiance to the United States.'». Дата обращения: 26 июля 2022. Архивировано 30 августа 2021 года.
    • Robertson-Dewar v. Mukasey, 599 F. Supp. 2d 772. U.S. District Court for the Western District of Texas 779 n.3 (25 февраля 2009). — «The [INA] defines naturalization as 'conferring of nationality of a state upon a person after birth, by any means whatsoever.'». Дата обращения: 26 июля 2022. Архивировано 28 мая 2023 года.
  6. ↑ Permanent Allegiance Law and Legal Definition. definitions.uslegal.com. Дата обращения: 26 июля 2022. Архивировано 25 октября 2012 года.
  7. ↑ Christine Barbour. Keeping the Republic: Power and Citizenship in American Politics, 6th Edition The Essentials / Christine Barbour, Gerald C Wright. — CQ Press, 2013-01-15. — P. 31–33. — «Who Is An American? Native-born and naturalized citizens». — ISBN 978-1-4522-4003-9. Архивная копия от 5 февраля 2023 на Wayback Machine
    Shklar, Judith N. American Citizenship: The Quest for Inclusion. — Harvard University Press, 1991. — P. 3–4. — ISBN 9780674022164. Архивная копия от 5 февраля 2023 на Wayback Machine
    Slotkin, Richard (2001). "Unit Pride: Ethnic Platoons and the Myths of American Nationality". American Literary History. 13 (3). Oxford University Press: 469—498. doi:10.1093/alh/13.3.469. S2CID 143996198. Архивировано 8 ноября 2019. Дата обращения: 17 декабря 2012. But it also expresses a myth of American nationality that remains vital in our political and cultural life: the idealized self-image of a multiethnic, multiracial democracy, hospitable to differences but united by a common sense of national belonging.
    Eder, Klaus. European Citizenship: Between National Legacies and Postnational Projects / Klaus Eder, Bernhard Giesen. — Oxford University Press, 2001. — P. 25–26. — «In inter-state relations, the American nation state presents its members as a monistic political body-despite ethnic and national groups in the interior.». — ISBN 9780199241200.
    Petersen, William. Concepts of Ethnicity / William Petersen, Michael Novak, Philip Gleason. — Harvard University Press, 1982. — P. 62. — «To be or to become an American, a person did not have to be of any particular national, linguistic, religious, or ethnic background. All he had to do was to commit himself to the political ideology centered on the abstract ideals of liberty, equality, and republicanism. Thus the universalist ideological character of American nationality meant that it was open to anyone who willed to become an American.». — ISBN 9780674157262. Архивная копия от 23 сентября 2023 на Wayback Machine
    Charles Hirschman. The Handbook of International Migration: The American Experience / Charles Hirschman, Philip Kasinitz, Josh Dewind. — Russell Sage Foundation, 1999-11-04. — P. 300. — ISBN 978-1-61044-289-3.
    David Halle. America's Working Man: Work, Home, and Politics Among Blue Collar Property Owners. — University of Chicago Press, 1987-07-15. — P. 233. — «The first, and central, way involves the view that Americans are all those persons born within the boundaries of the United States or admitted to citizenship by the government.». — ISBN 978-0-226-31366-5. Архивная копия от 5 февраля 2023 на Wayback Machine
  8. ↑ Lifshey, Adam. Subversions of the American Century: Filipino Literature in Spanish and the Transpacific Transformation of the United States. — University of Michigan Press, 2015. — P. 119. — «the status of Filipinos in the Philippines as American nationals existed from 1900 to 1946». — ISBN 978-0-472-05293-6. Архивная копия от 28 сентября 2023 на Wayback Machine
    Rick Baldoz. The Third Asiatic Invasion: Empire and Migration in Filipino America, 1898-1946. — NYU Press, 2011-02-28. — P. 174. — «Recalling earlier debates surrounding Filipinos' naturalization status in the United States, he pointed out that U.S. courts had definitively recognized that Filipinos were American "nationals" and not "aliens."». — ISBN 978-0-8147-9109-7. Архивная копия от 23 сентября 2023 на Wayback Machine
    8 FAM 302.5 Special Citizenship Provisions Regarding the Philippines. Foreign Affairs Manual. United States Department of State (15 мая 2020). Дата обращения: 9 июня 2020. Архивировано 19 июля 2018 года.
  9. ↑ Fiorina, Morris P., and Paul E. Peterson (2000). The New American Democracy. London: Longman, p. 97. ISBN 0-321-07058-5
  10. ↑ U.S. Census Bureau. Foreign-Born Population Frequently asked Questions Архивная копия от 17 ноября 2015 на Wayback Machine viewed January 19, 2015. The U.S. Census Bureau uses the terms native and native born to refer to anyone born in Puerto Rico, American Samoa, Guam, the Commonwealth of the Northern Mariana Islands, or the U.S. Virgin Islands.
  11. ↑ * "U.S. nationals born in American Samoa sue for citizenship". NBC News. Associated Press. 2018-03-28. Архивировано 28 сентября 2018. Дата обращения: 1 октября 2018. {{cite news}}: Указан более чем один параметр |accessdate= and |access-date= ()
  12. ↑ Jay Tolson (2008-07-28). "A Growing Trend of Leaving America". U.S. News & World Report. Архивировано 23 октября 2012. Дата обращения: 17 декабря 2012. Estimates made by organizations such as the Association of Americans Resident Overseas put the number of nongovernment-employed Americans living abroad anywhere between 4 million and 7 million, a range whose low end is based loosely on the government's trial count in 1999. {{cite news}}: Указан более чем один параметр |accessdate= and |access-date= ()
  13. ↑ 6.32 million Americans (excluding military) live in 160-plus countries. Association of Americans Resident Overseas. — «The total is the highest released to date: close to 6.32 million.» Дата обращения: 17 декабря 2012. Архивировано из оригинала 19 ноября 2012 года.
  14. ↑ "The American Diaspora". Esquire. Hurst Communications, Inc. 2008-09-26. Архивировано 3 ноября 2012. Дата обращения: 17 декабря 2012. he most frequently cited estimate of nonmilitary U. S. citizens living overseas is between three and six million, based on a very rough State Department calculation in 1999--and never updated.
  15. ↑ 1 2 3 Мочалов, 2017, с. 42.
  16. ↑ McGarry, O’Leary, 2007, p. 186.
  17. ↑ 1 2 3 Adams, J.Q., and Pearlie Strother-Adams (2001). Dealing with Diversity. Chicago: Kendall/Hunt. ISBN 0-7872-8145-X.
  18. ↑ Thompson, William, and Joseph Hickey (2005). Society in Focus. Boston: Pearson. ISBN 0-205-41365-X.
  19. ↑ Holloway, Joseph E. (2005). Africanisms in American Culture, 2d ed. Bloomington: Indiana University Press, pp. 18—38. ISBN 0-253-34479-4. Johnson, Fern L. (1999). Speaking Culturally: Language Diversity in the United States. Thousand Oaks, California, London, and New Delhi: Sage, p. 116. ISBN 0-8039-5912-5.
  20. ↑ Мочалов, 2017, с. 46.
  21. ↑ Rosenthal, 2002.
  22. ↑ 1 2 Николаев, Атнашев, 2016, с. 327—337.
  23. ↑ Шлезингер, 1991.
  24. ↑ 1615 L. St NW, Suite 800Washington, DC 20036USA202-419-4300 | Main202-857-8562 | Fax202-419-4372 | Media Inquiries. Comparing racial and ethnic gaps in the U.S. (амер. англ.). Pew Research Center. Дата обращения: 15 января 2021. Архивировано 13 января 2021 года.
  25. ↑ 1 2 «Table FBP-1. Profile of Selected Demographic and Social Characteristics» (PDF). Census 2000 Special Tabulations (STP-159). U.S. Census Bureau. Retrieved 7 September 2011.
  26. ↑ США: краткая справка Архивная копия от 14 декабря 2012 на Wayback Machine // Би-би-си, май 2002
  27. ↑ Китай признали научным лидером будущего. Lenta.ru. Дата обращения: 31 марта 2011. Архивировано 3 июля 2012 года.
  28. ↑ Science and Engineering Indicators, 2010. National Science Foundation. Arlington, VA. 2010. Appendix Table 6-57.
  29. ↑ Knowledge, networks and nations. Global scientific collaboration in the 21st century. The Royal Society. Дата обращения: 8 апреля 2023. Архивировано 23 июня 2011 года.
  30. ↑ Будущее американской власти: доминирование и упадок в перспективе | История США. Дата обращения: 9 февраля 2023. Архивировано 7 декабря 2013 года.
  31. ↑ New NSF Estimates Indicate that U.S. R&D Spending Continued to Grow in 2008 // National Science Foundation, Division of Science Resources Statistics. January, 2010. Дата обращения: 6 января 2012. Архивировано из оригинала 13 апреля 2010 года.
  32. ↑ Научно-техническое соперничество США и Китая: первые итоги | История США. Дата обращения: 9 февраля 2023. Архивировано 6 марта 2016 года.
  33. ↑ United States — People — Religions. Архивная копия от 26 декабря 2018 на Wayback Machine (англ.)

Литература

на русском языке
на других языках
  • Allen J. P. We the people: an atlas of America’s ethnic diversity. N. Y.; L., 1988.
  • Distant mirrors: America as a foreign culture / Ed. by Ph. R. De Vita, J. D. Armstrong. 3rd ed. Belmont, 2002.
  • Handlin O. R. The Americans; a new history of the people of the United States. Boston, 1963.
  • Lieberson S., Waters M. S. From many strands: ethnic and racial gropes in contemporary America. N. Y., 1988.
  • McGarry, John[англ.]; O’Leary, Brendan[англ.]. Federations and Managing Nations // Burgess M., Pinder J. (eds.) Multinational Federations. — London, New York : Routledge, 2007. — P. 180—211.
  • Petersen, William. Concepts of Ethnicity / William Petersen, Michael Novak, Philip Gleason. — Harvard University Press, 1982. — ISBN 9780674157262.
  • Rosenthal J. T. (2002). "Batson revisited in America's «New Era» of multiracial persons". Seton Hall Law Review (33).