Анания Санахнеци

Перейти к навигацииПерейти к поиску
Анания Санахнеци
арм. Անանիա Սանահնեցի
Дата рожденияконец X-начало XI вв
Дата смерти1070-е
Род деятельностиматенагир, комментатор
Научная сферабогослов, поэт
Научный руководительДиоскорос Санахнеци

Ана́ния Санахнеци́ (Санаинеци, Анания Санаинский; арм. Անանիա Սանահնեցի) — армянский богослов и поэт, церковный деятель Армянской апостольской церкви XI века.

Биография

Анания родился в конце X или начале XI века. Он получил хорошее образование в древнем Санаинском монастыре. Здесь Анания учился в богословской школе (академии магистра) под руководством известного в своё время учёного и богослова Диоскора Санаинского (Диоскороса Санахнеци).[1] Вардапет Анания жил в Санаинском монастыре и был там преподавателем. Умер он между 1070-м и 1080-м годами.

По убеждениям Анания был последовательным противником усиления позиций политического халкидонизма в Армении и богословских идей диофиситства. В своих сочинениях Анания ссылается на древнегреческих философов. Он подвержен философии неоплатоников, которая приводит его к монофиситской христологии. На ней основывается его богословская система.

Об Анании как о богослове, философе и учёном высоко отзываются армянские средневековые авторы. Среди них — историк-монах Матфей Эдесский (Матеос Урхаеци) в «Хронографии», рабунапет Вардан Великий (Аревелци) во «Всеобщей истории» (СПб., 1861. С. 149) и вардапет Киракос Ганджинский (Гандзакеци) в «Истории Армении» (М., 1976. С. 92).

Сочинения

Самый же значительный труд Анании — «Слово против диофиситов (двуприродников)». Полный заголовок этого сочинения — «Слово возражения Анании, вардапета армянского, против двуприродников, которое он написал по повелению владыки Петра, армянского католикоса»). Предположительно, оно было начато по просьбе католикоса Петра I (Петроса I Гетадардза[англ.])[2] в полемике с «Обличительными словами» Никиты Стифата, и написано в промежутке с 1057 по 1059 годы. «Слово против диофиситов» Анании состоит из 14-и глав (или слов). При этом, каждая из них является, по сути, самостоятельным трактатом, и в каждой автор касается спорных вопросов между армянской и греческой церковью[2].

Из других сочинений Анании известно также его «Толкование на Послания апостола Петра»[3]. Помимо этого, до наших дней дошла хроника, первоначально считавшаяся анонимной, но затем атрибутированная Анании. Ему же приписывают и один календарный труд, сохранившийся у Вардана Айгекского (Айгекци)[1].

Трактаты[3]Панегирики[1]
«Возражение против диофиситов» (арм. «Հակաճառութիւն ընդդէմ երկաբնակաց»)«Панегирик сказанный к святой Кафолической церкви» (арм. «Ներբողեան ասացեալ ի սուրբ Կաթողիկէ եկեղեցի»)
«Слово о человечестве Христа» (арм. «Ճառ մարդկութեան Քրիստոսի»)«Об Иоанне Крестителе» (арм. «Յաղագս Յովհաննու Մկըրտչի»)
«Совет священникам» (арм. «Խրատ առ քահանայս»)«О распятии Петра» (арм. «Ի խաչելութիւն Պետրոսի»)
«Толкования Посланий Павла» (арм. «Մեկնութիւն թղթոցն Պօղոսի»)
«Слово о смирении и прочем» (арм. «Ճառք 'ի վերայ խոնարհութեան և այլն»)

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 Энциклопедия Христианская Армения, ԱՆԱՆԻԱ ՍԱՆԱՀՆԵՑԻ Архивная копия от 14 апреля 2016 на Wayback Machine, Ереван, 2002
  2. ↑ 1 2 А. О. Кесеян, Литературное наследие Анании Санахнеци, Ереван, 1984
  3. ↑ 1 2 H. G. O. Dwight, Catalogue of all works known to exist in the Armenian language, of a date earlier than the seventeenth century. Journal of the American Oriental Society, Vol. 3, 1853

Литература

Источники:

  • Вардан Великий. Всеобщая история / Пер. Н. Эмин (с примеч. и прилож.). — М.: Лазарев. ин-т. Восточ. яз., 1861. — 217 с. — Анания Санахинский: С. 149.
  • Киракос Гандзакеци. История Армении. — М.: Наука, Глав. ред. вост. лит., 1976. — 359 с. — (Памятн. письменности Востока). Анания Санаинеци: С. 92, 275 (коммент.), 328 (указ.).
  • Анания Санахнеци. Об иконопочитателях / Пер., коммент. А. С. Рамазян // Богосл. вестн. — 2017. — Т. 24/25, № 1/2. — С. 605—610.
  • Никита Стифат. Первое обличительное слово против армян / Публ. греч. текста, пер., вступ. ст. и примеч. игум. Дионисия (Шленова), публ. груз. текста М. А. Рапава) // Богосл. вестн. — 2008.— № 7.— С. 39—–104.
  • Никита Стифат. Второе и третье обличительные слова против армян / Публ. греч. текста, пер., вступ. ст. и примеч. игум. Дионисия (Шленова), публ. груз. текста М. А. Рапава // Богосл. вестн. — 2010. — № 10. — С. 32—–124.

Исследования:

  • Дионисий (Шленов), игум. Время празднования Рождества и Крещения согласно древним свидетельствам и памятникам полемической письменности середины XI в. // БВ. 2009. № 6. С. 226—–278.
  • Рамазян А. С. Анания Санахнеци. Об иконопочитателях: [Предисл., библиогр.] // Богосл. вестн. — 2017. — Т. 24/25, № 1/2. — С. 592—604, 610—616.
  • Кесеян А. О. Литературное наследие Анании Санахнеци: Автореф. дис. ... к. филол. н.: (10.01.03). —- Ереван, 1984. —- 22 с.
  • Кесеян А. О. Литературное наследие Анании Санахнеци Архивная копия от 21 сентября 2013 на Wayback Machine: Дис. ... к. филол. н.: (10.01.03). — Ереван, 1984. — 158 с.
  • Кесеян А. О. Աստվածաբանական բնագրեր, ուսումնասիրություններ: Անանիա Սանահնեցի. — Ереван, 2000. — С. 192—337.
  • Кесеян А. О., Хачатрян П. Ընտրանի հայ եկեղեցական մատենագրության. — Эчмиадзин, 2003.
  • Кесеян А. О. Անանիա Սանահնեցի. Մեկնութիւն Մատթէի Աւետարանի (недоступная ссылка). — Эчмиадзин, 2007.