И́мя Бо́га, наиболее часто встречающееся в Торе, — יהוה, также известное как тетраграмматон, не произносят в традиционном талмудическом иудаизме, где с уважением относятся к именам Адона́й и Элохи́м, требующим их замены на другие эпитеты во избежание напрасного упоминания, хотя эти слова и не являются именами. Кроме тетраграмматона в Танахе присутствуют и другие имена собственные, а также эпитеты, описывающие Бога. Некоторые из этих эпитетов используют в еврейской литургии. Вне литургии используют особые эвфемизмы, заменяющие табуированные имена в разных контекстах. Также употребляют эквиваленты этих эпитетов на других языках, например, Рахмана на арамейском языке в Талмуде или Эйбиштер («Всевышний») на идиш.
Аарóново благословéние — библейское священническое 3-кратное благословение. Является одной из 613 заповедей Торы. При возведении скинии первосвященнику Аарону и его сыновьям-священникам было указано благословлять Израильский народ:
- Да благословит тебя Господь и сохранит тебя!
- Да озарит Господь лицо Своё для тебя и помилует тебя!
- Да обратит Господь лицо Своё к тебе и даст тебе мир!
Оса́нна — торжественное молитвенное восклицание, изначально являвшееся хвалебным возгласом. По-еврейски слово произносят хоши́а-на.
Махзо́р в иудаизме — молитвенник, содержащий молитвы на праздники: Рош ха-Шана и Йом-кипур. Распространение получили также махзоры с молитвами на Песах, Шавуот и Суккот.
Галель — в иудаизме — праздничная молитва, выражающая хваление и благодарность Богу. Состоит из текстов псалмов 113—118, с благословениями в начале и в конце.
Трина́дцать атрибу́тов ми́лости в талмудическом иудаизме — молитва, представление о 13 различных формах милости, посредством которых Бог управляет миром и которые перечислены в ветхозаветном тексте.
Хошана раба — седьмой день иудейского праздника Суккот. Празднуют 21 числа месяца тишрей.
«Шемоне Эсре», также «Шмоне-Эсре», или «Восемнадцать славословий», — будничный вариант молитвы амида, главной литургической молитвы в иудаизме, за которой — ввиду её исключительного положения в богослужении — установилось название «молитва par excellence» (תפלה).
Таханун, также простирáние ниц в иудаизме — личная мольба к Богу. Традиционно произносили в свободной форме на родном языке в конце общинной молитвы «Амида». В вавилонском Талмуде указан обычай молиться, пав ниц после молитвы «Амида» в дни общественных постов по понедельникам и четвергам.
Иштабах — благословение после утреннего пения псалмов в иудаизме.
А́на бе-хóах — кабалистическая молитва. Состоит из 7 строк по 6 слов в каждой строке — 42 слова. Составление молитвы приписывают раввину Нехуния бен га-Кана, однако на самом деле молитва «Ана бе-хоах» составлена в средневековой Испании. Составлена ломанным языком ради цели вставить кабалистические имена в молитву. Молитву «Ана бе-хоах» произносят после пения 6 псалмов в Кабалат шабат, а также по будням в шахарит. Сефарды читают молитву «Ана бе-хоах» перед сном. Сефарды и хасиды произносят молитву «Ана бе-хоах», составленную из 7 строк, при 7-кратном обходе вокруг бимы во время праздника Симхат Тора.
Кдуша в талмудическом иудаизме — одна из важнейших молитв иудейской литургии, которой освящают Бога. Составлена в виде антифона. Существует в трёх видах:
- Кдуша — перед третьим благословением молитв «Амида» и «Мусаф» произносят стоя;
- Кдуша ха-йоцер — в первом благословении перед Шма произносят сидя;
- Кдуша де-сидра — в завершении иудейской литургии.
Авину малкену в талмудическом иудаизме — покаянная молитва, которую произносят в течение «десяти дней покаяния», начиная от Рош ха-Шана до Йом-кипура. В сефардском носахе, а также реформистском иудаизме молитву «Авину малкену» произносят лишь в Рош ха-Шана и Йом-кипур.
Хадла́кат ха-неро́т — фарисейское постановление в талмудическом иудаизме о зажигании огня свечи на субботу. Под «свечами» в Талмуде подразумевали масляные лампы.
Палестинский нусах — распорядок молитв, который использовали общины Палестины, Египта, Сирии. Возник в период поздней античности. Различия между палестинским и вавилонским нусахами — незначительны. Палестинский нусах — наполнен псалмами и пиютами, в отличие от вавилонского.
Элохай нешама в талмудическом иудаизме вавилонской традиции — молитва по пробуждении ото сна, в которой присутствует надежда на оживление мёртвого тела. В Средневековье бытовала идея о том, что во сне душа покидает тело, а по пробуждении душа возвращается в тело. По этой аналогии полагали, что смерть — сродни сну, и после смерти возможно оживление.
Бирка́т ха-мапи́ль в талмудическом иудаизме — фарисейская молитва перед сном, в которой присутствует надежда на оживление мёртвого тела. В Средневековье бытовала идея о том, что во сне душа покидает тело, а по пробуждении душа возвращается в тело. По этой аналогии полагали, что смерть — сродни сну, и после смерти возможно оживление.
Вавило́нский ну́сах — распорядок молитв, который использовали общины Вавилонии. Возник в период поздней античности. Различия между вавилонским и палестинским нусахами — незначительны. Вавилонский нусах — краток, содержит множество вставок на субботу, праздник, постный день, в отличие от палестинского нусаха, который наполнен псалмами и пиютами.
Нишмат в талмудическом иудаизме — субботняя и праздничная вставка-введение к краткому славословию «Иштабах». Псукей де-зимра, барух ше-амар, нишмат, иштабах являются единой частью иудейского утреннего богослужения.
Ашамну, также Малая исповедь — пиют и краткая общинная покаянная молитва будних дней в исповеди (видуй). Составлена в виде акростиха, признание каждого греха в отдельности начинается с буквы еврейского алфавита в последовательном порядке. Ашамну поют в постные дни восточносефардского, итальянского и йеменского традиций, а в других — ежедневно после молитвы «Амида» утреннего и послеполуденного богослужений. В трёх богослужениях Йом-кипура после каждой общинной молитвы «Амида», вместе с краткой Малой исповедью (ашамну), поют долгую Большую исповедь. В хасидских общинах существует обычай бить себя в грудь кулаком 22 раза в область сердца при раскаянии при перечислении каждого греха во время произнесения молитвы «Ашамну», подобный богослужебный обряд наличествует также в Католической церкви.
