Англо-бирманцы

Англо-бирманцы (англ. Anglo-Burmese people, Anglo-Burmans; бирм. ဘော့စ်, боси) — этническая группа смешанного происхождения, произошедшая в результате браков (чаще всего временных) британских и европейских мужчин с бирманскими женщинами в период колониального владычества Британии над Бирмой с 1826 года по 1948 год, когда эта страна получила независимость. «Англо-бирманцами» называют также потомков от британских и европейских мужчин с женщинами из прочих национальных меньшинств Бирмы (шанок, каренок, монок, китаянок). После 1937 этот термин был распространен также на англо-индийцев, проживавших в Бирме. Точная численность англо-бирманцев в настоящее время не поддается оценке ввиду того, что многие из них скрывают своё смешанное происхождение, избегая дискриминации со стороны бирманского большинства.

Дискриминация англо-бирманцев особенно усилилась после военного переворота 1962 года, когда к власти пришла националистически настроенная военная хунта. Из-за этого многие из англо-бирманцев покинули страну, а из оставшихся большинство стали скрывать своё европейское происхождение, перейдя в буддизм и взяв бирманские имена.

В ходе трёх англо-бирманских войн Бирма терпела постоянные поражения от британских войск, постепенно утрачивая территории и попадая в усиливающуюся зависимость от Великобритании. После поражения бирманских войск в третьей англо-бирманской войне столица королевства Мандалай была занята британскими войсками, независимое бирманское государство было уничтожено и Бирма (1 января 1886 года) манифестом вице-короля Индии была объявлена составной частью Британской империи.

После превращения страны в обычную британскую колонию в Бирму стали прибывать в большом количестве британские поселенцы, смешиваясь с бирманцами и другими местными этническими группами. Согласно некоторым сообщениям, в этот период численность европейского населения в Бирме превышала таковую в Индии. Эти поселенцы, как правило, мужчины, часто брали бирманских женщин в качестве «временных» жен, чаще всего оставляя их и своё потомство от временных браков после завершения срока своей службы в Бирме. В этом отношении их поведение не отличалось от поведения французских и испанских поселенцев в колониях, что приближало практику «временных браков» к пласажу. Вместе с тем имели место и настоящие законные браки британских мужчин с бирманскими женщинами.

Часто после завершения «временных браков» европейский отец оставлял денежные суммы на содержание своих детей. Иногда детей отбирали у матерей и помещали в монастырские школы, управляемые европейскими миссионерами, где их отрывали от бирманской культуры и воспитывали в христианской вере. Впоследствии «временные браки», особенно между бирманскими женщинами и британскими мужчинами, стали серьёзной проблемой в движении за независимость Бирмы, так как многие бирманские патриоты считали эту практику оскорбительной для национального достоинства страны.

К началу второй мировой войны англо-бирманцы занимали довольно привилегированное положение по сравнению с коренным населением страны, служа в государственном и административном аппарате, прежде всего на железных дорогах. Из-за своей лояльности к британским властям они испытывали понятный страх перед вторжением японцев и их возможным правлением. В начале войны небольшая часть англо-бирманцев, будучи государственными служащими, смогла эвакуироваться в Индию вместе с британцами, подавляющее же большинство бежавших выехало самостоятельно. Другая часть англо-бирманцев продолжала исполнять свои должности, пока японцы не захватили всю Бирму и бежать уже стало поздно.

В колониальный период многие англо-бирманцы проживали в городе Мемьо. Когда японцы оккупировали страну, они захватили там многих из них и заключили в концентрационные лагеря из страха перед их лояльностью к британским властям. Однако часть англо-бирманцев, внешне мало отличавшихся от коренного населения, смогла избежать этой участи благодаря помощи бирманских друзей и родственников, укрывавших их от японцев. После войны многие из спасенных таким образом англо-бирманцев отказались возвращать свои европейские имена и одежду в знак благодарности к бирманскому народу. Менее удачливые англо-бирманцы оказались в японских концентрационных лагерях, в то время как другие, особенно англо-бирманские женщины, были вынуждены против своей воли стать слугами и наложницами японцев.

В 1944 году колониальное правительство Бирмы в изгнании собралось в индийском городе Симле. Среди присутствовавших были губернатор Бирмы, сэр Реджинальд Дорман Смит, вместе с англо-бирманскими лидерами (в том числе с Джеймсом Баррингтоном, ставшим первым послом независимой Бирмы в США и Канаде), чтобы обсудить послевоенное будущее Бирмы и будущий статус англо-бирманской общины. После поражения Японии большинство англо-бирманцев, бежавших в Индию, вернулись в страну.

Сэр Реджинальд Дорман-Смит, губернатор Бирмы в изгнании, в 1944 встретился лидерами англо-бирманцев лидеров в Симле в 1944 году, где находилось правительство Бирмы в изгнании во время войны, чтобы обсудить послевоенное будущее англо-бирманской общины. Одним из результатов конференции было заверение англо-бирманской общине в том, что им будет разрешено сохранять свою свободу вероисповедания и право исповедовать свою религию, свободу продолжать свои собственные обычаи и использовать свой английский язык в послевоенной независимой Бирме. В Учредительном собрании 1947 года англо-бирманцы должны были получить четыре зарезервированных для них депутатских места в новом парламенте независимой Бирмы.

• Ричард Бекинсейл, английский актёр театра, кино и телевидения.
• Зулейха Робинсон, британская актриса.
• Кейт Бекинсейл, британская актриса.
• Мелани Сайкс, английская журналистка, телеведущая, актриса и фотомодель.
• Мьин Мьин Кхин, бирманская актриса и певица, пятикратный лауреат премии национальной киноакадемии.
• Хелен, актриса Болливуда.

Сожительство британских колониальных служащих и бирманских женщин упоминается в романе «Дни в Бирме» (англ. Burmese Days) Джорджа Оруэлла, изданном в 1934 году издательством «Harper & Brothers» в США (британское издание с некоторыми измененными именами появилось в 1935 году).

• Callahan, Mary Patricia. Making Enemies: War and State Building in Burma (англ.). — Cornell University Press, 2005. — ISBN 0-8014-7267-9.
• Damrongrāchānuphāp^[англ.]. The Chronicle of Our Wars with the Burmese: Hostilities Between Siamese and Burmese when Ayutthaya was the Capital of Siam (англ.). — White Lotus, 2001. — ISBN 978-974-7534-58-0.
• Findlay, Ronald; O'Rourke, Kevin H. Power and Plenty: Trade, War, and the World Economy in the Second Millennium (англ.). — Princeton University Press, 2007. — ISBN 0-691-11854-X.
• Hall, D. G. E.^[англ.]. Burma (англ.). — Read Books, 2008. — ISBN 978-1-4437-2541-5.
• Hall, D. G. E.^[англ.]. Europe and Burma: a study of European relations with Burma to the annexation of Thibaw's kingdom, 1886 (англ.). — Oxford University Press, 1945.
• Hall, Kenneth R. A History of Early Southeast Asia: Maritime Trade and Societal Development, 100–1500 (англ.). — Rowman & Littlefield Publishers, 2010. — ISBN 978-0-7425-6762-7.
• Harvey, Godfrey Eric. History of Burma from the Earliest Times to 10 March 1824: The Beginning of the English Conquest (англ.). — Octagon Books^[англ.], 1967.
• Thant Myint-U. The Making of Modern Burma (англ.). — Cambridge University Press, 2001. — ISBN 978-0-521-79914-0.