Антинополь

Древнегреческий город
Антинополь
др.-греч. Ἀντινόου πόλις, копт. ⲁⲛⲧⲓⲛⲱⲟⲩ, араб. الشيخ عبادة‎
Антинополь: вид на триумфальную арку в XIX веке, из Описания Египта[1].
27°48′27″ с. ш. 30°52′48″ в. д.HGЯO
Страна	Египет
Область	Фиваида
Основан	30 октября 130 года
Основатель	Адриан
Разрушен	X век
Состав населения	египтяне, греки, римляне, позже арабы
Население	7155 чел. (11 ноября 2006)[2]
Современная локация	Египет, мухафаза Эль-Минья
Антинополь
Медиафайлы на Викискладе

Антино́поль, ранее был известен как Хир-ве (также Антиноополис, Антиноя, Антинополис; др.-греч. Ἀντινόου πόλις; копт. ⲁⲛⲧⲓⲛⲱⲟⲩ Антинов; араб. الشيخ عبادة‎, современный Шейх-Ибада или Шейх-Абада) — древний город в XV верхнеегипетском номе, расположенный на восточном берегу Нила между Бени-Хасаном и Эль-Берше, напротив Гермополиса.

Один из главных культурных центров Римского Египта^[3]. Город был заложен императором Адрианом на месте более древнего египетского города Хир-ве, который был переименован в Антинополь 30 октября 130 года в память о фаворите Адриана Антиное, утонувшем при невыясненных обстоятельствах в Ниле^[4].

Во времена Нового царства на месте Антинополя уже существовал город известный как Хир-ве, где находился великий храм Рамсеса II, куда приходили жители таких известных городов как Хемену и Авну.

Город Антинополь был основан в 130 году нашей эры во времена существования Римской империи императором Адрианом на месте египетского города Хир-ве как культовый центр обожествления своего любовника Антиноя, утонувшего в Ниле недалеко от города. Все предыдущие здания, включая некрополь, были снесены и заменены, за исключением храма Рамзеса II^[5][4]. У Адриана также были политические мотивы для создания нового города, который должен был стать первым эллинским городом в регионе Среднего Нила, таким образом служа бастионом греческой культуры на территории Египта. Чтобы побудить египтян интегрироваться в греческую культуру, он разрешил грекам и египтянам в городе вступать между собой в брак и позволил сохранить Беса в качестве главного божества города, который им был со времён существования Хир-ве, наряду с обожествлённым Антиноем^[5]:150. Он поощрял греков из других регионов селиться в новом городе, используя для этого различные стимулы^[5]:199. Город был спроектирован с прямыми улицами и кварталами, типичными для эллинских городов, и украшен колоннами и множеством статуй Антиноя, а также храмом, посвящённым ему^[5]:200-2.

Антинополь был центром официального культа Антиноя. Город демонстрировал греко-римскую архитектуру эпохи Адриана, резко контрастирующую с египетским стилем. Адриан объявил, что весной 131 года в городе будут проведены игры в память об Антиное. Известные как Антинойи, они проводились ежегодно в течение нескольких столетий и считались самыми важными в Египте. Мероприятия включали спортивные соревнования, скачки на колесницах и конные бега, а также художественные и музыкальные фестивали с призами, включая гражданство, деньги, жетоны и бесплатное пожизненное содержание^{[5]:149; 205}. Согласно греческой «Минее», именно в Антинополе Святой Юлиан принял мученическую смерть во время гонений Диоклетиана. Известно, что здесь также по приказу местного губернатора Ариана погибло множество других христиан.

Остатки былой славы, система городского управления и состав населения, вероятно, были причиной того, что даже при императоре Валенте (364—378 года) город был в основном языческим и противился всеобщей христианизации, хотя с первой половины III века здесь находилась резиденция епископа^[6]. Антинополь продолжал расти и в византийскую эпоху став уже христианским городом, но при этом в нём всё ещё практиковались колдовство и магия сохранившиеся с античности^{[5]:199-200; 205-6}. Это был культурный центр, откуда был родном математик IV века Серен Антинойский. Город сохранял своё значение и в дальнейшем. Так, в одном из многочисленных найденных в этом месте папирусов, содержащем договор о разводе и датированном примерно 569 годом, город назван «самым прославленным»^[7].

Город был заброшен примерно в X веке. Здесь продолжал располагаться массивный греко-римский храм вплоть до XIX века, когда он был разрушен арабами для строительства цементного завода^[8]. На протяжении веков камень из римского города вывозился для строительства домов и мечетей^[5]:206. К XVIII веку руины Антинополя всё ещё были видны, о чём писали такие европейские путешественники, как миссионер-иезуит Клод Сикар в 1715 году и геодезист Эдме-Франсуа Жомар около 1800 года^[5]:198. Однако в XIX веке Антинополь был почти полностью разрушен местным жителями и промышленниками, поскольку мел и известняк сжигались для получения порошка, в то время как камень использовался при строительстве близлежащей плотины и сахарного завода^[5]:207.

• 
  Руины храма Рамзеса
• 
  Картуш из храма Рамзеса
• 
  Колонны из храма Рамзеса
• 
  Резьба и иероглифы из храма Рамзеса
• 
  Вид на руины Антинополя с юго-востока в 2007 году
• 
  Погребальный портрет мальчика, 190–230 гг. н.э.
• 
  Погребальный портрет мужчины, 190–230 гг. н.э.
• 
  Энкаустический погребальный портрет женщины
• 
  Погребальный портрет женщины. Вероятно, из Антинополя, около 250–300 гг. н.э. (коллекция Мениля)
• 
  Картина с изображением крылатой женской фигуры из позднеримского или ранневизантийского Антинополя. Раскопано Альбертом Гайе (Лувр)
• 
  Погребальный портрет мужчины. Раскопано Альбертом Гайе (Египетский музей и собрание папирусов)

В 1965—1966 годах итальянская экспедиция^[9] обнаружила здесь 13 гробниц додинастической эпохи. Однако в этом месте нет никаких памятников эпохи Древнего и Среднего царств. Самое древнее монументальное сооружение Антинои относится к эпохе Нового царства. Раскопки Гайе (Annales du Musee Guimet, XXX, 2) и Донадони (ASAE XXXIX) выявили гробницы додинастической эпохи, фрагменты пилонов двора и гипостильного зала храма Рамсеса II, посвящённого богам Хмуна и Гелиополя, строительным материалом для которого служила расположенная неподалёку часовня Эхнатона. По предположению П. Монтэ^[англ.], здесь располагался древний город Неферуси, главным божеством которого была Хатхор (Geogr. II, 152). Здесь также были найдены картуши Мернептаха и Рамсеса III. На территории Неферуси произошло сражение Камоса с гиксосами. Город был взят и его стены разрушены. Текст большой стелы Пи(Анхи) говорит о том, что во время войны последнего с Тефнахтом царь Нимрод вновь разрушил стены Неферуси. Можно предположить, что эта крепость защищала столицу нома Гермополь и священный комплекс Рамсеса.

Доныне сохранились на своём месте несколько колонн храма Рамсеса II: четыре на фасаде, пять с северной стороны и четыре с южной. В этом месте император Адриан основал в 130 году город в память об Антиное в качестве центра культа, посвящённого своему погибшему фавориту. Выстроенный в греко-романском стиле город был населён греками из Файюма. Первоначально город относился к Гептаномису^[англ.], но при Диоклетиане в 286 году стал столицей нома Фиваида. На частично сохранившемся портике, расположенном в северо-восточной части города, видна надпись в честь императора Александра Севера.

Антинополь, основанный в среднем течении Нила, императором Адрианом, почитателем греческой культуры и искусства, задумывался как чисто греческий город в самом сердце Египта, для создания равновесия двум большим эллинистическим городам — Александрии в дельте и Птолемаиде в верхнем течении Нила.

Известно, что Антинополь как и Александрия были распланированы по так называемой гипподамовой системе, когда улицы и города проложены параллельно друг другу и пересекаются под прямыми углами. Прямоугольный в плане, с правильной сеткой улиц, равными кварталами, окружёнными кирпичной стеной. Главные хорошо мощённые улицы, обрамлённые, как было принято на римском Востоке, колоннами дорического ордера, проведены к городским воротам. Ширина этих улиц такая же, как и в Александрии, — 20 м. На перекрёстке установлены были четыре высокие колонны, образующие так называемый тетрапилон. В центральной части города находились общественные здания, храмы, гимнасии, термы и могила Антиноя.

Адриан хотел, чтобы город был устроен по типу классических греческих городов, то есть с городским советом — булэ, с административными лицами — архонтами. Римский характер выявляет и план города с кардо и декуманум, колоннадой, термами. Основание Антинополя, поставленного против старого египетского города Гермополя, лежащего на западном берегу реки, следует считать обдуманным актом романизации этого района Египта.^[10]

В заново отстроенном городе располагался театр и храмы, в частности, храмы Сераписа и Антиноя, почитавшегося наравне с Осирисом. К востоку от города находилась большая колоннада, остатки которой сохранились^[9]. Южная часть города отделялась триумфальной аркой. Здесь были также ипподром и цирк, которые почти полностью исчезли. Город был покинут примерно в X веке.

В 1672 году аббат Ванслеб^[англ.] во время путешествия в Египет был поражён размахом руин и принял этот город за Фивы. В начале XVIII века иезуит Клод Сикар, который первым установил точное местонахождение Фив, составил описание хорошо сохранившихся руин Антинои^[11]. Во время египетской кампании Наполеона руины были ещё хорошо видны, судя по составленным для «Описания Египта» планам и зарисовкам^[12]. В середине XIX в. их использовали для постройки сахарного завода в Роде.

• Иллюстрации Антинополя из Описание Египта
• 
  Вид на руины с юго-запада и топографическая карта города
• 
  Топографическая карта города
• 
  Портик римского театра
• 
  План, высота и сечение триумфальной арки
• 
  Различные портики, баня и главная улица с колоннадами
• 
  Колонна Александра Севера и ипподром
• 
  План и высота портика римского театра
• 
  План стойки ворот Антинополя и портика храма в Архемунайне

Расцвет города продолжался и после правления Адриана: во времена Диоклетиана город стал столицей всей Фиваиды. От Антинои осталось немногое. Тем ценнее находки римской эпохи, позволяющие проследить развитие искусства греко-римского времени в Верхнем Египте. Великолепная коллекция этих памятников — файюмские портреты и прекрасные ткани, сохранившие традиции александрийского искусства, находятся сегодня в Лувре.

Раскопки некрополя Антинои продолжались до 1940 года. Здесь была обнаружена погребальная часовня Феодосия. В 1965—1968 годах раскопки города проводил Римский университет Ла Сапиенца. С 80-х годов Флорентийский Институт папирологии ведёт здесь раскопки в северном некрополе, Римский университет — в южном.

• Краснова О. Б. Энциклопедия искусства Древнего мира. — Olma Media Group, 2002. — 351 с. — ISBN 5-94849-062-9.
• Ptol. iv. 5. § 61; Paus. viii. 9; Dion Cass. lxix. 11; Amm. Marc. xix. 12, xxii. 16; Aur. Vict. Caesar, 14; Spartian. Hadrian. 14; Chron. Pasch. p. 254, Paris edit; It. Anton. p. 167; Hierocl. p. 730; Ἀντινόεια, Steph. B. s. v., also Adrianopolis, Steph. B. Ἁδριανούπολις)
• Antinoe - Catholic Encyclopedia article on the titular see
• Corcoran, Simon (2007), "Two tales, two cities: Antinoopolis and Nottingham", in Drinkwater, John; Salway, Benet (eds.), Wolf Liebeschuetz reflected: Essays presented by Colleagues, Friends, and Pupils BICS Supplement 91, University of London, School of Advanced Study, Institute of Classical Studies, pp. 193—209, ISBN 978-1-905670-04-8
• "Antinoopolis." The Global Egyptian Museum. Retrieved 10/24/2012. <http://www.globalegyptianmuseum.org/glossary.aspx?id=66>.

• Smith, William. (1854). "Antinoopolis." Dictionary of Greek and Roman Geography. 141. Retrieved 10/24/2012.

• Waters, Sarah. (1995). "The Most Famous Fairy in History": Antinous and Homosexual Fantasy." Journal of the History of Sexuality, 194-230. JSTOR 3704122

• O'Connell, Elisabeth R. (2014) 'Catalogue of British Museum objects from The Egypt Exploration Fund’s 1913/14 excavation at Antinoupolis (Antinoë),' in Antinoupolis II: Scavi e materiali III, ed. R. Pintaudi, 467–504 (Florence: Istituto papirologico “G. Vitelli,”)