Антисистема

Антисисте́ма — термин употреблялся во франкоязычной литературе с XVIII века.

В пассионарной теории этногенеза Л.Н. Гумилёв использовал его в этнологии для определения этнической антисистемы; получил широкое распространение в русскоязычной литературе преимущественно в области гуманитарных наук; в настоящее время существует множество пока ещё неудовлетворительных общих определений, например: «система, выполняющая по отношению к данной противоположную функцию» ^[1], «система с отрицательным уровнем системности»^[2], и тому подобное.

В Британской политической терминологии, означает взгляды, или убеждения, направленные против истеблишмента, противоречащие общепринятым социальным, политическим и экономическим принципам общества.

Термин появился в 1717 году, когда четыре брата Пари из Гренобля попытались свергнуть финансиста Ло (Жана де Лористона) и его систему (Систему Ло) под влиянием англо-голландских парламентариев^[3]. Антисистема закончилась 28 октября 1719 года^[4]. Согласно словарю Литтре, антисистема — это финансовая система, противостоящая финансовой системе Ло.

Термин был придуман политологом Джованни Сартори, который ввел его в свою классическую работу «Партии и партийные системы» (1976), хотя, по словам Ханса Даалдера, термин уже использовался в начале 1960-х годов. ^[5]

Лев Николаевич Гумилёв определял этническую антисистему как системную целостность людей с негативным мироощущением, которое представляет собой специфическое отношение к материальному миру, выражающееся в стремлении к упрощению систем, то есть к уменьшению плотности системных связей^[6].

В пределе плотность системных связей сводится к нулю, что означает уничтожение системы, будь то государство, ландшафт или этнос. Антисистема вырабатывает для своих членов общее мировоззрение. Для антисистемы, независимо от конкретной идеологии её членов, существует одна объединяющая установка: отрицание реального мира как сложной и многообразной системы во имя тех или иных абстрактных целей. Среди членов антисистем преобладают люди с футуристическим ощущением времени, то есть таким мироощущением, при котором будущее считается единственно реальным, прошлое — ушедшим в небытие, а настоящее расценивается как преддверие будущего. Таким образом, реализация целей антисистемы, какими бы они ни были, всегда отнесена к будущему. Идеология антисистемы всегда противопоставляет себя любой этнической традиции, под которой понимается иерархия стереотипов и правил поведения, культурных канонов, политических и хозяйственных форм, а не только мировоззренческих установок, характерных для каждого конкретного этноса и передаваемых из поколения в поколение. Накопленной этнической традицией определяется своеобразие каждого этноса и его место в ряду других народов. Следовательно, антисистема всегда стремится к моральному уничтожению этноса, из числа представителей которого она инкорпорирует своих новых членов.

Л. Н. Гумилёв выделил много примеров проявления антисистем в мировой истории. К ним относятся: гностицизм, манихейство, маркионизм, павликианство, ереси богомилов, катаров, (все вышеперечисленное, по Гумилёву, преемственно друг другу и по сути есть одна антисистема), ряд течений исмаилизма, а также опричнина и революционное движение^[7]. Эти примеры для последователей Л. Н. Гумилёва являются основополагающими и практически не оспариваются.

Л. Н. Гумилёв в своих работах предпочитал не выдавать точных суждений по некоторым древним эпохам истории до XVIII в. до н. э., от которых осталось мало достоверных источников («аберрация дальности»), а также не заниматься Новым временем, начиная приблизительно с 1815 года («аберрация близости»). Здесь ни у него, ни у его последователей уверенности нет. К антисистемам иногда причисляют режим фараона Эхнатона в Древнем Египте.

Термин был впервые использован в современном смысле в 1958 году британским журналом New Statesman для обозначения политической и социальной повестки дня. ^[8] Антиистеблишментаризм (или антиистеблишментаризм) является выражением такой политической философии. Позиции, направленные против истеблишмента, варьируются в зависимости от политической ориентации. Например, во время протестов 1968 года в левых, социалистических и анархистских кругах, как правило, выступали противники истеблишмента. Однако в 2010-х годах в правопопулистских кругах в основном выступали противники истеблишмента.

Антисистемную партию можно отнести к разряду разрушителей сложившейся государственной политической идеологии. В более широком смысле, согласно Сартори, отрицание охватывает широкий спектр различных установок «от «отчуждения» и полного неприятия до «протеста».

В Европе партии, которые квалифицируются или называют себя «антисистемными», часто находятся на крайне левом или крайне правом фланге политического ландшафта^[9].

В Европейском Союзе партии, выступающие против истеблишмента, включают греческую СИРИЗА, испанскую «Подемос», итальянское «Движение пяти звезд» и немецкую «Левые». ^[10]

• Гумилёв Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. Глава XXXVIII. — М., 1979.
• Гумилёв Л. Н. Этногенез и биосфера Земли. — СПб.: Кристалл, 2001. — ISBN 5-306-00157-2.Архивная копия от 1 мая 2007 на Wayback Machine
• Мичурин В. А. Словарь понятий и терминов теории этногенеза Л. Н. Гумилёва. — Л., 1993.
• Корявцев П.М. Философия антисистем. — СПб., 1994. Саратов, 2003. 4-я редакция. Автореферат (1993,1996,1998,2004).
• Мельников В.И. Теория замкнутой системы / Норильский индустр. ин-т. – Норильск, 2003. – 148 с.
• Макаров С.П. Экономическая система и антисистема.  (недоступная ссылка с 26-05-2013 [4149 дней] — история, копия) // Философия хозяйства, 1999, № 1, с. 38-47.
• Румянцев М.А. Экономика как система образов  (недоступная ссылка с 26-05-2013 [4149 дней] — история, копия) // Философия хозяйства. Альманах Центра общественных наук и экономического факультета МГУ им. Ломоносова. — 1999. — №5.
• Владимир Махнач. Историко-культурное введение в политологию. Химера и антисистема.  (недоступная ссылка с 26-05-2013 [4149 дней] — история, копия)
• Будагов Р. А. Система и антисистема в науке о языке. – Вопросы языкознания. — 1978. — No 4.
• Мичурин В. А. Словарь понятий и терминов теории этногенеза. — М., 1993. Архивировано 14 января 2012 года. Под ред. Л.Н.Гумилёва. // в книге Л.Н.Гумилёв Этносфера: История людей и история природы. - М.: Экопрос, 1993. Архивная копия от 6 декабря 2016 на Wayback Machine
• Карев А.А. Антисистема – система, способная реализовать процесс, противоположный исходному. г.Братск, 20.03.05 г.
• Френклах Г. Б. , Езерский Г. А. О некоторых закономерностях перехода в надсистему. // Журнал ТРИЗ. — Т.1. — № 1`90.
• Луценко Е.В. (д.э.н., к.т.н., профессор Кубанский государственный аграрный университет.) Антисистемой называется система с отрицательным уровнем системности. АСК-анализ как метод выявления когнитивных функциональных зависимостей в многомерных зашумленных фрагментированных данных. // Научный журнал КубГАУ. – Краснодар: КубГАУ, 2005. – №03(11). — С. 2
• Бондаренко О.Я. идеологических основах новой физики».
• Использование понятия антисистемы в медицине.

• Мимикрия
• Отражение (психология)

• [antisys.borda.ru/ Форум по теории антистем]