Абха́зия — регион в северо-западной части южного склона Главного Кавказского хребта, на северо-восточном побережье Чёрного моря. Включает 7 исторических областей: Малую Абхазию, Бзыпын, Гуму, Абжуа, Самурзакан, Дал-Цабал, Псху-Аибга.
Ша́лва Дени́сович Ина́л-Ипа́ — советский абхазский историк, этнограф и литературовед. Представитель княжеского рода Инал-Ипа. Доктор исторических наук.
Лы́хны (абх. Лыхны́; груз. ლიხნი; в прошлом известно также под названиями Зупу, Соуксу и Лихни — село в Абхазии, в Гудаутском районе частично признанной Республики Абхазия, согласно административному делению Грузии — в Гудаутском муниципалитете Абхазской Автономной Республики. Расположено в 5 км к северо-западу от райцентра Гудаута в равнинной зоне.
Семь святилищ Абхазии или семь святилищ абхазов — семь мест на территории Абхазии, почитаемых абхазской традиционной религией в качестве священных. Семь святилищ Абхазии почитаются большинством этнических абхазов, в том числе христианами и мусульманами. Каждое святилище имеет свой жреческий род (фамилию). Например, жреческим родом святилища Дыдрыпш-ныха являются представители крестьянской фамилии Чичба из соседнего села Ачандара, святилища Лых-ныха — представители дворянской фамилии Шакрыл. Кроме указанных семи святилищ, исторически являющихся общеабхазскими, практически у каждого абхазского рода имеется своё маленькое святилище, как правило, являющееся местом проведения родовых молений. По представлениям абхазов, совравший перед святилищем, вскоре обязательно будет наказан высшими силами, поэтому правоохранительные органы Абхазии нередко используют святилища в качестве «судей». Большинство абхазов признают в качестве главного святилища — Дыдрыпш. Моления на горе Лашкендар были торжественно возобновлены в середине 1990-х годов.
Дидрипш или Дыдры́пш — гора в Абхазии, в Гудаутском районе частично признанной Республики Абхазия, согласно административному делению Грузии — в Гудаутском муниципалитете Абхазской Автономной Республики, находится вблизи села Ачандара. Высота горы — 919 м над уровнем моря. Гора Дыдрыпш-ныха является самым значительным из семи святилищ Абхазии, почитаемых традиционной религией абхазов. Моления на горе Дыдрыпш-ныха проводятся представителями абхазского крестьянского рода Чичба.
Ачанда́ра — село в Абхазии, в Гудаутском районе частично признанной Республики Абхазия, согласно административному делению Грузии — в Гудаутском муниципалитете Абхазской Автономной Республики. Расположено к северо-востоку от райцентра Гудаута в предгорной полосе у подножья Бзыбского хребта.
Цкуара или Приморское” — село в Абхазии, в Гудаутском районе частично признанной Республики Абхазия, согласно административному делению Грузии — в Гудаутском муниципалитете Абхазской Автономной Республики. Расположено к востоку от райцентра Гудаута в равнинной зоне на черноморском побережье, с запада примыкает к городу Новый Афон. До 1925 года село официально именовалось Петропавловское, с 1925 по 1948 — Приморское, с 1967 года — Арсаул. Абхазскими властями в настоящее время в качестве официального названия на русском языке обычно используется Цкуара.
Джге́рда или Джгярда — село в Абхазии, в Очамчырском районе частично признанной Республики Абхазия, согласно административному делению Грузии — в Очамчирском муниципалитете Абхазской Автономной Республики. Расположено к северо-западу от райцентра Очамчыра в предгорной полосе у подножья Кодорского хребта, в 14 км к северу от поворота с основного шоссе Абхазии. В административном отношении село представляет собой административный центр Джгярдинской сельской администрации, в прошлом Джгердинский сельсовет.
Илор (до 1992 года официально называлось Илори) — село в Абхазии, в Очамчырском районе частично признанной Республики Абхазия, согласно административному делению Грузии — в Очамчирском муниципалитете Абхазской Автономной Республики. Расположено в равнинной полосе на побережье Чёрного моря, с востока примыкает к райцентру — городу Очамчире. В административном отношении село представляет собой административный центр Илорской сельской администрации, в прошлом Илорский сельсовет.
Большинство населения Абхазии составляют христиане. Согласно опросам, распределение конфессий в 2003 году было следующим.
- 60 % — христиане
- 16 % — мусульмане
- 3 % — приверженцы абхазской религии
- 5 % — язычники
- 8 % — атеисты и неверующие
- 2 % — прочие конфессии
- 6 % затруднились ответить
Абжуйцы — одна из этнографических групп абхазского народа. Проживают в одной из семи исторических областей Абхазии Абжуа, а также в Турции среди абхазской диаспоры. Абжуйцы говорят на абжуйском диалекте абхазского языка, который разделяется на три говора: джгярдинский, атарский, чхортольский. Центром Абжуйской Абхазии является село Мыку Очамчырского района.
Аныха-паю — жрец божества Анцва в абхазской традиционной религии.
Абхазский нож — традиционный нож абхазов. Обычно имел клинок длиной 13—25 см и рукоять 11—12 см. Клинок в разрезе — простой клин, толщина обуха не менее 3 мм. Рукоять из рога, часто разноцветная или же из орехового дерева. Форма рукояти ближе к круглой, но всё же несколько приплюснута с боков. Ширина рукояти и клинка одинаковая, примерно 20—25 мм. Hосится на левой стороне, извлекается двумя руками. Не имеет крестовины. На головке рукояти у абхазского ножа имеется металлическое кольцо, к которому крепится кожаный темляк для удобства извлечении ножа из ножен.
Шашвы — в мифологии абхазов — бог железа или одно из проявлений единого бога Анцва, глава кузни и покровитель кузнечного ремесла. Шашвы в «пантеоне» абхазских «богов» по важности уступает, пожалуй, только верховному богу Анцва. Имя Шашвы восходит к тому же источнику, что и имя адыгского бога-кузнеца Тлепша. Этимологическое тождество этих имен, впервые предложенное Г. Ф. Турчаниновым, обосновано в работах последнего времени. Нартский кузнец Айнар представляет собой образ, возникший на основе Шашвы. С именем Шашвы связан бытующий у абхазов культ и праздник Ажирныхва.
Ажирныхва, Ажьырныхуа или День сотворения мира — праздник, который отмечают в Абхазии в честь наступления «абхазского Нового года» в ночь с 13 на 14 января. Это один из главных традиционных абхазских праздников, берущий своё начало в языческом прошлом страны и сохранившийся до нынешних времён. Так же называется культ кузнечного ремесла, которому посвящён этот праздник.
Абха́зский религиозный синкрети́зм — синкретный комплекс религиозных представлений абхазского народа, состоящий из гармоничного слияния традиционной (автохтонной) религии, православного христианства, ислама суннитского толка и в меньшей степени других религий и культов.
Абхазский традиционный пантеон — список сверхъестественных традиционных божественных существ и религиозных культов почитания богов, предметов, природных явлений политеистического воззрения абхазов.
Инал-куба (Нал-куба) — святая гора, одно из семи святилищ Абхазии. Находится в Сухумском районе в 5 км от села Псху.
Ада́гуа-ныха — святая гора, одно из семи святилищ Абхазии. Находится примерно в 3 км от села Цабал в Гулрыпшском районе. Гора имеет другое название — Сахарная голова.
Абхазская традиционная религия — традиционная независимая религия абхазского народа, которую не стоит путать с язычеством, иногда по ошибке абхазская монотеистическая религия называется язычеством, что не правильно, поскольку комплекс абхазских верований учитывает в себе веру в одного единого бога Анцва, а древнее абхазское язычество — многобожье, некоторые отдельные представители этой религии испытывают смесь христианства, ислама, иудаизма и других вер, моления и жертвоприношения у абхазов происходят в семи святилищах, находящихся на территории Абхазии.