Сунни́ты, ахль ас-су́нна ва-ль-джама‘а — последователи основного и наиболее многочисленного направления в исламе.
Шаха́да — свидетельство о вере в Единого Бога (Аллаха) и посланническую миссию пророка Мухаммада.
Зейд ибн Са́бит аль-Анса́ри — сподвижник пророка Мухаммеда. При жизни пророка Мухаммеда был его личным секретарём и писцом, записывающим откровения Корана, а после его смерти был в комиссии по составлению полного письменного текста Корана.
Иджма́ — согласие, единодушное мнение или решение авторитетных лиц по обсуждаемому вопросу. Один из источников мусульманского права — фикха.
Мазха́б — широко распространённый исламский термин, которым в богословской литературе обозначают учение, доктрину, толк, школу. Наиболее устоявшееся значение — богословско-правовая школа.
Абу-ль-Хаса́н Али́ ибн Абу́ Та́либ аль-Ха́шими аль-Кураши́ — четвёртый праведный халиф, правивший в 656—661 годах. Двоюродный брат, зять и сподвижник исламского пророка Мухаммеда. Шииты почитают Али как первого имама и как святого, особыми узами близости связанного с Мухаммедом, как праведника, воина и вождя. Сунниты рассматривают его как последнего из четырёх праведных халифов. По преданию, похоронен под Эль-Куфой, где впоследствии возникла шиитская святыня — город Эн-Наджаф. Согласно мусульманским источникам, единственный человек, который мог родиться в Каабе. Первый ребёнок и первый среди лиц мужского пола, принявший ислам. Во время своего правления получил титул амир аль-муминин.
Ханафи́тский мазха́б или ханафизм — одна из четырёх каноничных правовых школ в суннитском исламе. Основателем является Абу Ханифа и его ученики: Мухаммад аш-Шайбани, Абу Юсуф и Зуфар ибн аль-Хузайл.
Абу́ ‘Абдулла́х Муха́ммад ибн Идри́с аш-Ша́фи‘и — исламский учёный-богослов, правовед, хадисовед и третий из четырёх имамов суннитских школ. Основатель и эпоним шафиитского мазхаба. Играл важную роль в формировании мусульманской правовой мысли, внёс основной вклад в религиозно-правовую методологию в отношении использования преданий. Его книга ар-Рисаля написанная в течение последних пяти лет его жизни, даёт ему право называться «отцом мусульманской юриспруденции».
Абуль-Аббас Абдулла́х ибн Абба́с аль-Кура́ши — исламский богослов, сподвижник и двоюродный брат пророка Мухаммеда. Сын Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба. Основатель мекканской школы толкования Корана. За его необыкновенные познания мусульмане дали ему прозвище Хабр аль-умма.
Малики́тский мазха́б — одна из четырёх каноничных правовых школ в суннитском исламе. Основателем является имам Малик ибн Анас.
Абу́ Ю́суф Яку́б ибн Ибрахи́м аль-Анса́ри аль-Куфи, более известный как Абу́ Ю́суф аль-Анса́ри — видный исламский законовед (факих), один из наиболее известных учеников Абу Ханифы. После смерти Абу Ханифы возглавил его школу. Будучи верховным судьёй халифата, способствовал широкому распространению взглядов ханафитской правовой школы.
Абу́ Хани́фа ан-Нума́н ибн Са́бит аль-Ку́фи — исламский учёный-богослов, правовед, хадисовед и первый из четырёх имамов суннитских школ. Основатель и эпоним ханафитского мазхаба. Некоторые последователи называют его аль-Имам аль-Азам и Сирадж аль-А’имма. Считается, что богословская школа Абу Ханифы позже развилась в матуридитскую школу суннитского богословия.
Абу́ Абдулла́х Ма́лик ибн А́нас аль-Асбахи́, известный как има́м Ма́лик — исламский богослов, правовед, хадисовед и второй из четырёх имамов суннитских школ. Основатель и эпоним маликитского мазхаба.
Шафии́тский мазха́б — одна из правовых школ в суннитском исламе, основателем которой является Мухаммад ибн Идрис аш-Шафии. Этот мазхаб сложился под сильным влиянием ханафитского и маликитского мазхабов и воспринял их особенности.
Абу́ Абдулла́х Муха́ммад ибн аль-Хаса́н аш-Шайба́ни — правовед ханафитского мазхаба, один из кодификаторов мусульманского права и ученик имама Абу Ханифы.
Анса́ры — коренные жители Медины из племён Аус и Хазрадж, которые приняли Ислам и стали сподвижниками пророка Мухаммеда. В 622 г. во время переселения мекканских мусульман ансары дали им убежище в своих домах.
Асха́б ар-рай, ахль ар-рай — общее название представителей направления исламского законоведения VII—VIII веков, которые выводили правовые решения на основании своего мнения, в тех случаях, если по каким-либо вопросам не имеется однозначного решения в Коране и сунне. В противопоставление асхаб ар-рай были ахль аль-хадис. Асхаб ар-рай предпочитали решать правовые вопросы на основании собственного мнения (ар-рай), а не на основании прецедента, извлекаемого из хадисов пророка Мухаммеда.
Абу́ Абду-р-Рахма́н ‘Абдулла́х ибн Мас‘у́д — один из первых новообращённых мусульман и один из ближайших сподвижников пророка Мухаммеда. Выдающийся мусульманский учёный и правовед.
Ахль ас-су́ффа или асха́б ас-суффа — бедные сподвижники пророка Мухаммеда, которые не имели в Медине пристанища и жившие под навесом мечети Пророка. Всего известны имена 93 человек из числа ахль ас-суффа, причем одновременно в мечети жило не более 30 человек. Среди «людей навеса» также были и путники, которые приезжали в Медину с целью повидать Мухаммеда.
Истисла́х, аль-масалих аль-мурсала — в исламском праве (фикхе) — метод выведения фетвы на основе свободного суждения о полезности его для всего общества (уммы) в тех случаях, когда невозможно вывести предписание из основных источников исламского права. Истислах является одной из категорий ар-рая и важным инструментом развития исламского права, учитывающим потребности современного исламского общества.
