Апо́криф — произведение религиозной литературы, преимущественно посвящённое событиям и лицам Священной и церковной истории, не включённое в канон Церковью. Такое понимание апокрифа применительно к ветхозаветным апокрифам используется в православии и католицизме. При этом в Русской православной церкви книги, не входящие в состав иудейского канона, но входящие в состав православной Библии именуются не «апокрифами», а «неканоническими книгами».
Успе́ние Пресвято́й Богоро́дицы — праздник православной и католической церквей, посвящённый воспоминанию кончины (успения) Божией Матери. В православии принадлежит к числу двунадесятых. Согласно церковному преданию, в этот день апостолы, проповедовавшие в различных странах, чудесным образом собрались в Иерусалиме, чтобы проститься и совершить погребение Девы Марии.
Ада́м в Пятикнижии и Коране — первый человек, сотворённый Богом, и прародитель человеческого рода. Муж Евы, отец Каина, Авеля и Сифа. Вместе с женой был изгнан из рая после того, как, ослушавшись Бога, вкусил плод с Дерева познания добра и зла.
Смерть Авраама — апокриф, находящийся в тесной связи со второй частью «Откровения Авраама». Заглавие соответствует только началу и концу памятника; большая же часть представляет собой рассказ о вознесении Авраама на небо.
«Вознесе́ние Иса́йи» — раннехристианский апокриф, который составлялся различными авторами с конца I в. до IV в. В апокрифе повествуется о чудесных видениях пророка Исайи, а также о его мученической смерти.
Кни́га Юбиле́ев — ветхозаветная апокрифическая книга. Полный текст был найден в сороковых годах XIX столетия, до этого времени были известны только короткие отрывки, которые были приведены в сочинениях святителя Епифания Кипрского и блаженного Иеронима и в более поздних текстах — хронографах Георгия Синкелла, Георгия Кедрина и других византийских историков. Эфиопские евреи и Эфиопская православная церковь почитают её как каноническую.
Евангелие от Никодима — одно из апокрифических евангелий, авторство которого приписывается новозаветному тайному последователю Иисуса Христа Никодиму.
Ма́рфа и Мари́я — персонажи Нового Завета, сёстры Лазаря из Вифании, в доме которых останавливался Иисус Христос.
«Тварь на пороге», в других переводах «Тварь у порога», «Чудовище на пороге», «Чудовище на пороге дома», «Ночной пришелец» — рассказ американского писателя ужасов и фантастики Говарда Филлипса Лавкрафта. Рассказ был написан в августе 1933 года, и впервые опубликован в январе 1937 года в журнале Weird Tales. Является частью Мифов Ктулху.
Ева́нгелие Псе́вдо-Матфе́я или Кни́га де́тства Мари́и и Христа́ Спаси́теля или Исто́рия рожде́ния Мари́и и де́тства Спаси́теля — апокрифическое евангелие детства, написанное на латыни. Датируется концом VI – серединой VII века. Наиболее ранние сохранившиеся манускрипты этого Евангелия относятся к началу IX века. Согласно Александру Меню, апокриф написан не ранее IX века под влиянием Протоевангелия Иакова и Евангелия от Фомы.
Жена Потифара — безымянный отрицательный персонаж Ветхого Завета, супруга хозяина Иосифа, находившегося в египетском рабстве, которая возжелала прекрасного юношу и захотела добиться его благосклонности. Когда же он вырвался от неё, она обвинила его в попытке изнасилования, показав плащ, который он потерял, и за это Иосиф был брошен в тюрьму.
Асенефа, также Асенат , — библейский ветхозаветный персонаж, жена Иосифа Прекрасного.
Ди́на — персонаж Ветхого Завета, единственная дочь Иакова. Была изнасилована князем Сихема, за что её братья убили всех мужчин этого города и самого князя.
Апокалипсис Петра — христианский апокриф, написанный в первой половине II века.
Список литературных персонажей, встречающихся в межавторском цикле «Мифы Ктулху».
Древнеболгарская литература — болгарская литература конца IX — конца XV веков.
Свято́го Иоа́нна Богосло́ва сказа́ние об успе́нии Свято́й Богоро́дицы — апокрифическое сочинение, написанное в конце V или в начале VI века. Сочинение написано от имени Иоанна Богослова; автор присвоил себе имя апостола Иоанна. Сочинение написано достаточно поздно, об этом указывают наименования Марии, такие как «Приснодева» или «Богородица». Эти имена стали широко употребляться только в V веке, в период создания культа Марии. Название «Приснодева» начало входить в употребление с конца IV века, благодаря сочинениям Епифания и Августина. Название «Богородица» стало широко употребляемым после Эфесского собора 431 года.
Новозаветные апокрифы — книги, претендовавшие на звание священных, однако не включённые в канон Священного Писания. Они создавались с конца I века, и их появление не прекратилась даже после окончательного формирования канона. По жанру новозаветные апокрифы включают апокрифические евангелия, деяния, послания, апокалипсисы, завещания и наставления, приписываемые Иисусу Христу и апостолам.
«Асенат» — древнегреческий апокриф; рассказ об обращении в еврейство Асенат, дочери египетского жреца в Гелиополе Потифара, и о её великодушии по отношению к врагам. Текст носит еврейский характер с одной лишь вставкой христианского происхождения, но в раввинской и патристической литературе от этого рассказа ничего не сохранилось.
Асенат Уэйт — вымышленный персонаж американского писателя ужасов Говарда Филлипса Лавкрафта, который появляется в рассказе «Тварь на пороге» (1933).
