Моавитяне, или моабитяне — родственное евреям семитское племя на восточном берегу Мёртвого моря (Моав). Согласно Библии, моавитяне происходят от племянника Авраама — Лота, и старшей дочери последнего. Помимо Библии, сведения о моавитянах содержатся в ассирийских летописях, у Иосифа Флавия, а также в собственно моавитянских памятниках, главным образом в надписях царя Меши.
Иису́с Нави́н — библейский персонаж, согласно Ветхому Завету (Танаху), предводитель еврейского народа в период завоевания Ханаана, преемник Моисея. Его деятельность подробно изложена в Книге Иисуса Навина.
Коле́на Изра́илевы — племена потомков двенадцати сыновей Иакова, образовавшие, согласно Священному Писанию, еврейский народ.
Книга Чи́сел — четвёртая книга Пятикнижия (Торы), Ветхого Завета и всей Библии. В Мишне и Талмуде называется «Хумаш ха-пкудим». Название книги объясняется тем, что в ней приводится целый ряд подробных данных по исчислению народа, отдельных его колен, священнослужителей, первенцев и т. п. Повествование охватывает события от приготовлений к уходу из Синая до прибытия «на равнины Моава, при Иордане, против Иерихона». Основное содержание этой книги — жизнь народа в пустыне, пред лицом Создателя и «наедине» с Ним.
Завоевание Ханаана — библейский сюжет, описанный в Книге Иисуса Навина и Книге Судей. Сюжет описывает завоевание Ханаана — земли Израиля и Заиорданья — двенадцатью коленами Израилевыми после исхода из Египта. Последующий период, до начала эпохи царей, именуется эпохой судей.
Стела царя Ме́ша — чёрный базальтовый артефакт с надписью середины IX века до н. э. от имени моавского царя Меша в память о его победах и восстании против северного Израильского царства, которое он совершил после смерти Ахава. Содержание надписи составляет благодарственное обращение царя Меши к моавитскому богу Кемошу, который ему помог в борьбе с врагами и с помощью которого Меша расширил и укрепил свое государство. В благодарность за это он, Меша, построил ему «это святилище», то есть, вероятно, то, в котором был воздвигнут камень. Вместе с тем, царь пользуется случаем и перечисляет все, что он сделал для своего народа на войнах и в мирное время. Среди своих врагов Меша называет израильского царя Омри, который притеснял моабитов долгое время, «ибо Кемош гневался на свою страну».
Моа́в, или Моа́б — историческая область в западной Иордании, населённая моавитянами, — родственным израильтянам семитским племенем. Подобно народу Израилеву, моавитяне не были автохтонами; они поселились в этой стране, изгнав из неё эмимов.
Васан — историческая область на юго-западе Сирии, охватывающая восточный берег реки Иордан, включавшая в себя Голанские высоты и гору Ермон (Антиливан).
Мадаба — город в Иордании, примерно в 35 км южнее Аммана. Население 70338 человек (2004).
Колено Рувимово — одно из колен Израилевых. Происходило, по Библии, от Рувима, первого сына патриарха Иакова. При переселении Иакова со всем семейством из «70 душ» в Египет, у Рувима было четверо сыновей. Перед смертью Иаков лишил его права первородства за то, что он «осквернил ложе отца» с наложницей Валлой.
Хамос, или Кемош , — западносемитское божество, неоднократно упоминаемое в Библии. Главный бог моавитян, присутствует в надписи Меши во главе войска; ему приносились человеческие жертвоприношения. Согласно Суд. 11:24 он почитался также аммонитянами.
Есевон — древний город, упоминаемый в Библии, ныне превращённый в развалины.
Валак — ветхозаветный персонаж; сын Сепфора, моавитский царь во время завоевания евреями Моисея Заиорданской области; вместе с мадианитянами призывал ясновидца-прорицателя Валаама из Месопотамии для проклятия евреев. Упоминания: Чис. 22—24, Нав. 24:9, Суд. 11:25.
Сигон — ветхозаветный персонаж ; аморейский царь, лишившийся своих владений вследствие своего отказа пропустить евреев на их пути в Ханаанскую землю. Считался гигантом.
Дивон — библейский город, в получасе пути к северо-западу от Ароера, первоначально принадлежавший моавитянам, затем перешедший к аморитскому царю Сигону и впоследствии завоеванный израильтянами.
Фасга, или Писга , — одна из Аваримских гор на восточной стороне Иордана, в земле Моавитской, к востоку от Мёртвого моря. Упоминается в Библии.
Кериоф, также Кериот или Кириот — библейский моавитский город между Бет-Меон и Босрой. Его отождествляют с развалинами Ель-Курейат, в 10 километрах на северо-востоке от Босры. В надписи Меши это «קריתן», там было святилище бога Кемоша.
Язер — ветхозаветный аморрейский город, завоёванный Моисеем. Находился на востоке от Иордана и близ Галаада.
Ароер, также Ароир , — ветхозаветный город на северном берегу речного потока Арнон. Упоминается в надписи царя Меши, где рассказывается, что Ароер был построен моавитянами. Принадлежал последовательно моавитянам, аморитам, израильтянам и снова моавитянам. Один из трёх библейских одноимённых городов.
Беф-Гаран, или Беф-Гарам — библейский (ветхозаветный), первоначально аморейский город в уделе израильского колена Гадова на восточной стороне Иордана, построенный во времена Моисея. сирийцами назывался Беф-Рамфа. Был расширен и украшен при Ироде Антипе и назван Ливиас (Юлиас) — в честь Ливии Юлии, жены императора Августа. Иосиф Флавий, Птоломей и Страбон упоминают об этом городе.