Атеистический словарь

Перейти к навигацииПерейти к поиску
Атеистический словарь
Общая информация
Авторколлектив авторов
Типлитературное произведение[вд]
Жанррелигиоведение
Языкрусский
ИздательствоПолитиздат
Год издания1983
Автор комментариев Под ред. М. П. Новикова
Место изданияМ.
ИздательствоПолитиздат
Год издания1983 (1-е),
1985 и 1986 (2-е)
Страниц512
Носитель бумажный

Атеисти́ческий слова́рь — однотомное справочное издание, посвящённое различным вопросам религии и атеизма[1]. Содержит более 2500 терминов[2].

История создания

Словарь стал итогом многолетнего сотрудничества учёных (историков, религиоведов, социологов и философов) из различных научных и педагогических учреждений СССР и стран социалистического лагеря. В его основу был положен словник, составленный кандидатом исторических наук В. Ф. Зыбковцом совместно с В. В. Зыбковцом, который широко обсуждался научной общественностью из Москвы, Ленинграда и Киева — Институт научного атеизма Академии общественных наук при ЦК КПСС и его Киевский филиал, кафедра истории и теории научного атеизма философского факультета МГУ имени М. В. Ломоносова, кафедра истории и теории научного атеизма философского факультета[укр.] КГУ имени Т. Г. Шевченко, кафедра научного атеизма, этики и эстетики ЛГПИ имени А. И. Герцена. Окончательный словник составил И. Н. Яблоков. Наряду с советскими учёными в состав авторского коллектива вошли учёные из других социалистических стран[1][2][3].

Под редакцией М. П. Новикова в 1983, 1985 и 1986 годах вышло три издания[4].

Словарь был переведён и издан за рубежом[4].

Авторы

В написании словаря принимали участие[5]:

Выходные данные

  • Атеистический словарь / Абдусамедов А. И., Алейник Р. М., Алиева Б. А. и др.; Под общ. ред. М. П. Новикова. — 2-е изд., испр. и доп. — М.: Политиздат, 1985. — 512 с. — 200 000 экз.

Оценки

В 2014 году религиовед Е. И. Аринин отметил, что в России термин „религиоведение“ «практически был забыт до 60-х годов XX века», причиной чему послужило «то, что все исследования, так или иначе связанные с „ведением религией“, маркировались как сфера ответственности „научного атеизма“, тогда как „религиоведение“ было связано с враждебным „буржуазным“ контекстом», и обратил внимание на то, что «термина „религиоведение“ нет в «Карманном словаре атеиста» (1973) и Большой советской энциклопедии (1975, т. 21), он появляется только в «Атеистическом словаре» (1983)»[6].

В 2015 году философ А. Г. Давыденкова, правовед Т. И. Козлова и религиовед В. Г. Баев отметили, что в «Атеистическом словаре» отсутствует статья «Русское православие», в то время как в статье «Русская православная церковь» было подчёркнуто, что «РПЦ „самая крупная из автокефальных православных церквей. Возникла после принятия христианства на Руси“». Исходя из этого они высказали мнение, что «с теоретического-исследовательской точки зрения при таком подходе акцент делается на сохранение двоеверия в русском православии как синкретическом „смешении христианских и древнеславянских культов и ритуалов“ (русская Масленица, почитание Параскевы Пятницы), которые частично были преодолены в рамках русского православия лишь в XVI—XVIII веках»[7].

Положительные

В 1982 году доктор философских наук А. В. Белов[англ.], являвшийся одним из авторов «Атеистического словаря», отметив, что «потребность в такого рода словарном издании назрела давно», назвал данное издание «фундаментальным». Причину этого он увидел в том, что «Краткий научно-атеистический словарь», вышедший в 1959 году в издательстве «Наука», «в значительной мере устарел», а выпущенный издательством «Политиздат» «Краткий атеистический словарь» «охватывает слишком небольшой круг понятий». Отсюда Белов сделал вывод о том, что в настоящее время нет такого «справочного издания, которым бы могли пользоваться и преподаватели вузов и студенты, и пропагандисты в своей повседневной работе», и указал, что поэтому и возникла необходимость «подготовки фундаментального словаря по научному атеизму»[8].

В 1986 году кандидат философских наук, доцент В. А. Брянов в книге «Атеистическое воспитание студентов: из опыта работы атеистического центра Казахского ордена Трудового Красного Знамени государственного университета им. С. М. Кирова» отмечал: «Ко второй группе наиболее популярной атеистической литературы относится справочная литература: „Настольная книга атеиста“, „Словарь атеиста“, „Карманный словарь атеиста“, „Атеистический словарь“, справочник „О научном атеизме и атеистическом воспитании“, „Естествоиспытатели и атеизм“, „Атеистическое воспитание. Справочник для идеологического актива“. Около трети слушателей второго года обучения имеют в личном пользовании отмеченные справочные издания»[9].

Критические

В 1989 году философ А. И. Володин в предисловии к сборнику работ П. Л. Лаврова, посвящённых религии, отмечал следующее: «Пренебрежительное отношение к роли Лаврова в истории атеизма, а вместе с тем предельно поверхностное и крайне приблизительное представление о понимании им религии нашло отражение в посвящённой ему заметке „Атеистического словаря“. Там сказано, что хотя Лавров и „выступил с критикой религии и мистических форм идеализма“», однако „критика мистицизма велась им с позиций позитивизма, а не материализма... и потому была непоследовательной“. И это всё по существу его атеизма...»[10].

В том же году в сборнике «Историография Ирана нового и новейшего времени» отмечалось, что «в трудах А. Е. Крымского, И. Ю. Крачковского, Н. А. Смирнова, Е. А. Беляева; в том числе в работах современных исламоведов, недавно изданном „Атеистическом словаре“, первое издание Корана ошибочно относится к 1878»[11].

См. также

Примечания

  1. ↑ 1 2 Яблоков, 2010, Под общей редакцией профессора М. П. Новикова, при активном участии учёных кафедры в подготовительной организационной работе и в качестве авторов многих статей издан «Атеистический словарь»; большинство статей словаря посвящено рассмотрению тех или иных феноменов религии., с. 8.
  2. ↑ 1 2 Предисловие, 1985, с. 3.
  3. ↑ Белов, 1982, Словник, обсуждение которого было проведено в научных и учебных заведениях Москвы, Ленинграда, Киева, включает около 3000 терминов. К написанию статей привлечены ведущие специалисты — научные сотрудники институтов, преподаватели вузов, занимающиеся разработкой различных проблем научного атеизма. В состав авторского коллектива вошли и учёные из братских социалистических стран., с. 277.
  4. ↑ 1 2 Костылев, 28.10.2014, с. 7.
  5. ↑ Авторы словаря, 1985, с. 512.
  6. ↑ Аринин, 2014, с. 13.
  7. ↑ Давыденкова, Козлова, Баев, 2015, с. 12.
  8. ↑ Белов, 1982, с. 277.
  9. ↑ Брянов, 1986, с. 46.
  10. ↑ Володин, 1989, с. 30—31.
  11. ↑ Кузнецова, 1989, с. 23.

Литература