Аугустинавичюте, Аушра

Перейти к навигацииПерейти к поиску
Аушра Аугустинавичюте
лит. Aušra Augustinavičiūtė
Фото Аугустинавичюте в 1964 году
Фото Аугустинавичюте в 1964 году
Дата рождения4 апреля 1928(1928-04-04)
Место рожденияКаунасский район
Дата смерти19 августа 2005(2005-08-19) (77 лет)
Место смерти
Страна
Род деятельностиэкономист
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

А́ушра Аугустинавичю́те (лит. Aušra Augustinavičiūtė; 4 апреля 1928[1] — 19 августа 2005) — советский литовский экономист, основоположница соционики — псевдонаучной[2][3][4] концепции типов личности и взаимоотношений между ними, основанной на типологии известного швейцарского психолога К. Г. Юнга и теории информационного метаболизма А. Кемпинского.

Биография

Аушра Аугустинавичюте родилась 4 апреля 1928 года недалеко от Каунаса в семье книгоиздателя. Встречаются разночтения, что она родилась в 1927 году, но 1928 год взят со свидетельств Сауле Лесауските, которая ухаживала за Аушрой в последние годы[1]: «Аушры Аугустинавичюте сестра Гедре имеет документы, что её сестра родилась в 1928 году». Значит, сестра Гедре имела метрики, потому что вступила в наследство за неимением детей у Аушры; а в посмертном издании её книг стоял неправильный год, на который ошибочно ссылаются.[]

В собственной книге А. Аугустинавичуте утверждала, что с 1948 по 1953 года обучалась на экономическом факультете Вильнюсского государственного университета по специальности финансов. Получила диплом с отличием, присвоивший ей квалификации экономиста[5].

После окончания университета[] работала в Министерстве финансов Литовской ССР, преподавала политэкономию в учебных заведениях Вильнюса.[]

В 1968 году была деканом факультета семейных исследований Вильнюсского университета.[]

Исследования

В 1960-х годах Аугустинавичюте, по её словам,[] одной из первых в Советском Союзе стала изучать социологию и фактически стала одним из первых советских социологов[6]. Также она утверждала, что помимо социологии занималась проблемами семейных отношений и сексологией[7][8].

{{подст:нет в источнике2|В конце 60-х — начале 70-х годов познакомилась с типологией Юнга, теорией психоанализа Зигмунда Фрейда и теорией информационного метаболизма Антона Кемпинского}}[9][10], на основе которых вместе с единомышленниками разработала теорию соционики. Сама Аугустинавичюте датой рождения соционики называла 1968 год, в котором она, по её утверждению, поняла, как можно расширить концепцию Юнга и построить 8-компонентную модель психики (модель А)[11][][12][]. Позднее, в середине 1980-х годов, прочитав переведённую на русский язык книгу Б. Шнейдермана «Психология программирования: Человеческие факторы в вычислительных и информационных системах» (Шнейдерман Б. Психология программирования: Человеческие факторы в вычислительных и информационных системах. Пер. с англ. — М.: Радио и связь, 1984.), узнала о существовании типологии Майерс — Бриггс и написала комментарий к тесту Майерс — Бриггс, обратив внимание на необходимость создания соционических тестов для диагностики типа информационного метаболизма[][13].

В 1978 году написала статью «Теория относительности эротических чувств» и выпустила в самиздате первую версию книги «Дуальная природа человека» — это были первые сочинения по соционике.[]

В 1980 году опубликовала в журнале «Mokslas ir technika» статью о модели информационного метаболизма (Модель А), которая подверглась резкой критике со стороны некоторых литовских психологов, но в то же время вызвала интерес читателей. Затем издала своё новое сочинение «Теория интертипных отношений». В 1980-е годы написала ряд статей по соционике, многие из которых официально были депонированы в библиотеке Академии наук Литвы (приравнивалось к публикации[]), но заказывались и распространялись в виде ксерокопий. С начала 80-х годов участвовала в ряде всесоюзных конференций по социологии, психологии и педагогике, докладывая и объясняя концепцию и методы соционики, экспериментальные результаты[14], выступала с лекциями в ряде городов Литвы, России и Украины. Это привело к появлению ряда учеников и последователей Аугустинавичюте, не только гуманитариев — педагогов, психологов и социологов, но и специалистов в области кибернетики, бионики, программирования, теории систем, моделирования искусственного интеллекта. Доклад её учеников из Каунаса под руководством начальника отдела Каунасского НИИ радиоизмерительной техники Н. Н. Медведева на 7-й Украинской республиканской научно-технической конференции по бионике, проводившейся Институтом кибернетики имени В. М. Глушкова АН УССР в 1985 году, вызвал большой интерес и острое обсуждение[15]. В результате, в этом же 1985 году, по приглашению Института кибернетики Академии Наук УССР, Аушра Аугустинавичюте приезжала в Киев и читала ряд лекций по соционике в Институте кибернетики, позже — в Киевском государственном университете им. Т. Г. Шевченко. Это привело к возникновению Киевской школы соционики, в которую вошли кибернетики, социологи, психологи, биологи и педагоги[16][][17][][18][][19]. В 1985 году, после длительной переписки и творческого обсуждения с ленинградским математиком Г. Р. Рейниным, предположившим существование в соционе из 16-ти типов информационного метаболизма 15-ти ортогональных признаков, выпустила в депонированной рукописи статью «Теория признаков Рейнина»[20].

В 1980-х годах её сочинения получили отклик у некоторых профессиональных психологов, особенно работающих в области психологии семьи, и цитировались в отдельных учебно-методических материалах для учителей[21]. В 1991 году краткий вариант сочинения Аугустинавичюте «Дуальная природа человека» публиковался в массовом научно-популярном журнале «Наука и религия», тираж которого в это время составлял около 1 млн экземпляров[][22].

В 1986 году организовала и провела в Запишкасе, под Вильнюсом, первую теоретическую и практическую школу-семинар, включавшую различные соционические эксперименты и тренинги, в которой участвовало около 40 известных в то время социоников, среди которых были социологи, педагоги, психологи, математики, философы, кибернетики, программисты, инженеры[23].

С 1988 года Аугустинавичюте становится председателем ряда ежегодных Всесоюзных, впоследствии международных, конференций и семинаров по соционике. Первый Всесоюзный семинар—конференция «Соционика — целенаправленное формирование коллективов» под председательством Аугустинавичюте, организованный Украинским республиканским правлением НТОРЭС им. А. С. Попова (80 участников, 34 научных доклада), состоялся в апреле 1988 года в Полтаве (Украина)[24].

C 1996 года — научный консультант организации «Международный институт соционики» (Украина) и член редакционных коллегий издаваемых организацией научных журналов [25]: «Соционика, ментология и психология личности», «Менеджмент и кадры: психология управления, соционика и социология», «Психология и соционика межличностных отношений». В 90-х годах также преподавала в Польском университете г. Вильнюса.[]

В 1995 году неправительственная общественная организация «Российская академия естественных наук» (РАЕН) начала регистрацию открытий в области общественных наук, и первым было зарегистрировано открытие в области социологии под названием «Явление самоорганизации динамических структур межличностного взаимодействия в человеческом обществе» с приоритетом от 1 октября 1980 года. Аугустинавичюте как автор открытия была награждена дипломом об открытии и медалью РАЕН имени академика П. Л. Капицы (не путать с Золотой медалью имени П. Л. Капицы РАН).[]

В последние годы Аушра бедствовала, Литва ей оплачивала маленькую пенсию. На соционических конференциях в 2001-02 гг. А. М. Ельяшевич собирал ей матпомощь. О данном факте он рассказывал на видео на канале "Соционика и соционики".[]

Библиография

В начале — середине 80-х годов основные сочинения Аугустинавичюте были депонированы в Центральной Библиотеке Академии Наук Литовской ССР на правах рукописей[26][]. С конца 80-х годов её сочинения начинают издаваться в различных научных сборниках, журналах, начинают выходить отдельными изданиями.[]

  • Аугустинавичюте А. Социон. — М.: «Чёрная белка», 2007. — 192 с — ISBN 978-5-98982-004-7.
  • Аугустинавичюте А. Соционика. — М.: «Чёрная белка», 2008. — 568 стр. — ISBN 978-5-98982-005-4.

Примечания

  1. ↑ 1 2 Соционический форум • Просмотр темы - О дате рождения Аушры Аугустинавичюте. // forum.socion.org. Дата обращения: 23 февраля 2019. Архивировано 24 февраля 2019 года.
  2. ↑ Минеев В. В. Введение в историю и философию науки. — Изд. 4-е, перераб. и доп. — М.: Директ-Медиа, 2014. — С. 84. — 639 с. — ISBN 978-5-4458-7511-6.
    Цитата

    В длинном списке псевдонаучных концепций сегодня фигурируют: теория торсионных полей, проекты холодного термоядерного синтеза, волновая генетика, яфетическая теория языка, теория «живого вещества», «новая хронология», евгеника, дианетика, крионика, соционика…

  3. ↑ Сергеев, А. Г. Синекдоха отвечания, или Защита гомеопатическая : [арх. 24 ноября 2019] / Комиссия по борьбе с лженаукой и фальсификацией научных исследований // В защиту науки. — 2017. — № 19. — С. 90.
    Цитата

    …существуют десятки настоящих лженаук, таких как астрология и хиромантия, экстрасенсорика и парапсихология, криптобиология и биоэнергетика, биорезонанс и иридодиагностика, креационизм и телегония, уфология и палеоастронавтика, эниология и дианетика, нумерология и соционика…

  4. ↑ Соционика причислена к псевдонаукам в следующих работах:
    Цитата

    Примером лженауки может служить […] соционика (идея литовского экономиста и психолога А. Аугустинавичюте о существовании 16 социотипов, которых можно отождествить с известными личностями)...

    Цитата

    Псевдознание или лженаука — это имитация научного знания, преследующая осознанно или неосознанно некоторую непознавательную цель и претендующая на истину. Как ни странно, наименьшую опасность сегодня представляют те формы псевдознания, которые на рынке знаний имеют давнюю историю. Условно их можно охарактеризовать как «классические». К ним относятся астрология, френология, гомеопатия, парапсихология, уфология, нумерология, криптозоология и криптоботаника, хиромантия, соционика, физиогномика, фолк-хистори.

    Цитата

    Особую опасность для культуры несет лженаука, которая существует в виде широкого многообразия форм: от астрологии до появившихся не столь давно уфологии, соционики, гомеопатии и др.

    Цитата

    Есть в сфере личных предсказаний и чистые псевдонауки, выдающие себя за серьезные теории. Например, соционика. Соционика – концепция типов личности и взаимоотношений между ними. Основываясь на учении Юнга, соционика выводит существование 16 соционических типов [...] Мы же отнесем соционику именно в разряд псевдонаук, потому что, имея наукообразную форму, она позиционирует себя как эффективную концепцию, кроме того, зарабатывает на своих неподтвержденных идеях деньги.

    Цитата

    Перечисленные концепции и открытия наук о человеке, как ни странно, до сих пор одной довольно значительно частью практикующего психологического сообщества игнорируются, а другой, еще более многочисленной, эксплуатируются исключительно в виде псевдонаучных или полуоккультных мифологических методик (вроде НЛП, «позитивного мышления», соционики и т. п...)

    Цитата

    Но с другой стороны, соционике приписывают множество недостатков, среди которых наиболее часто выделяются следующие: достаточно большое количество неподтверждённых догадок, которые выдаются за научные достижения, не всегда возможно проверить полученные результаты на практике и многократно их использовать, что связано со спецификой получаемого в ходе изучения объекта знания.

    Исходя из приведённых фактов, можно сделать заключение: соционика, при всей ценности открытых А. Аугустинавичюте законов, касающихся действия психики человека, не является наукой, из-за того, что получаемое знание может быть фальсифицируемо.

    Цитата

    Соционика не отвечает критериям и нормам научности, поэтому она является псевдонаукой, в лучшем случае — интеллектуальной игрой, дающей правдоподобные предположения в рамках субъективных взглядов и логических конструкций создавших её авторов.

    Цитата

    Социально-психологический феномен, заключающийся в особенности человека доверять описанию своей личности и оценки общего характера, даже расплывчатым и банальным, если ему говорят, что они получены в результате изучения каких-то непонятных ему факторов (научных или магических), может обозначаться двумя эпонимическими терминами – эффект Барнума или эффект Форера. Этот эффект в определенной степени объясняет широкую популярность астрологии, гомеопатии, соционики и других псевдонаук

  5. ↑ Аугустинавичюте А. Соционика. — М.: Чёрная белка, 2016. — С. 455. — 464 с. — ISBN 978-5-91827-023-3.
  6. ↑ Аугустинавичюте А. Резервы воспроизводства рабочей силы в семейном быту // «Социологические проблемы взаимодействия личности и социальных групп в условиях развитого социалистического общества» Материалы к научной конференции, Вильнюс, 1977
  7. ↑ Аугустинавичюте А., Цукерманас Л. Вопросы пола и психогигиены половой жизни — 1980 г. // «Культура семейных отношений». Москва, 1980
  8. ↑ Аугустинавичюте А. Бюджет семьи и воспитание детей. // «Культура семейных отношений». Москва, 1980
  9. ↑ Кемпинский А. Экзистенциальная психиатрия. — М-СПб.: Университетская книга, Совершенство, 1998. — 320 стр.
  10. ↑ Кемпинский А. Меланхолия. — М.: Наука, 2002. — 405 стр. ISBN 5-02-024984-X
  11. ↑ Из биографии Аушры Аугустинавичюте // Соционика, ментология и психология личности, № 4(67), 2006
  12. ↑ Аугустинавичюте А. Комментарий к типологии Юнга и введение в информационный метаболизм. — 1982, 18 с.,http://socionic.info/pdf/aa-p103.pdf Архивная копия от 24 июля 2015 на Wayback Machine
  13. ↑ Аугустинавичюте А. Тест Изабеллы Майерс-Бриггс. Выдержка из «Психологии программирования» Б. Шнейдермана с переводом в терминологию соционики. — 1985, 10с.
  14. ↑ Аугустинавичюте А. Исследования психологической совместимости в семье. // В сб. «Семья и личность (психолого-педагогические, социологические и медико-психологические проблемы)». Тез.докл. Всесоюзной конференции в г. Гродно. — М., 1981.
  15. ↑ Медведев Н. Н. Психологические очерки. Работы 1985-87 годов — М.: Чёрная Белка, 2012.— 288с.— (Библиотека SOCIONICA. Выпуск 13.)
  16. ↑ Из биографии Аушры Аугустинавичюте // Соционика, ментология и психология личности, № 4(67), 2006
  17. ↑ Вайсбанд И.Д. Об Аушре, соционике и немного — о жизни // Соционика, ментология и психология личности, № 4(67), 2006
  18. ↑ Букалов А. В.Гений Аушры // Соционика, ментология и психология личности, № 4(67), 2006
  19. ↑ Ніканорова О. Соціоніка: батьківщина — Литва, столиця — Київ. // Урядовий кур’єр (Правительственный курьер). — 9 червня 1998
  20. ↑ Аугустинавичюте А. Теория признаков Рейнина. — 1985, 106 стр., депон. в ЦБ АН Литовской ССР
  21. ↑ Ковалев С. В. Психология современной семьи: Информ -метод. материалы к курсу «Этика и психология семейной жизни». Кн. для учителя.—М.: Просвещение, 1988—208 с. — (Психол. наука — школе), ISBN 5-09-000427-7
  22. ↑ Аугустинавичюте А. Дуальная природа человека. // «Наука и религия», N 12, 1991
  23. ↑ Шульман Г. А. Портрет социона. Введение в соционику Аушры Аугустинавичюте. — М.: Чёрная белка, 2009. — 472 с. — (Библиотека SOCIONICA. выпуск 7)
  24. ↑ Программа, тезисы и рекомендации семинара «Соционика — целенаправленное формирование коллективов». Оргкомитет: Председатель — Аушра Аугустинавичюте (Вильнюс), Зам. Председателя: А. Н. Волкова, канд. психол. наук (г. Ленинград); И. Н. Калинаускас (г. Киев); Ученый секретарь: И. Д. Онуфриенко (г. Киев); секретарь: Н. В. Журавлёва; Члены оргкомитета: канд.биол.наук О. Г. Бахтияров, зам. председателя секции «Прикладная психология» Республиканского правления (г. Киев), А. В. Букалов (секция «Соционика»), В. Ф. Моргун, канд. психол. наук (г. Полтава), А. Г. Орлов, ученый секретарь Республиканского Правления. Полтава, 1988 г.
  25. ↑ Blutner R., Hochnadel E. Two qubits for C.G. Jung’s theory of personality (англ.) // Cognitive Systems Research[англ.] : journal. — 2010. — Vol. 11, no. 3. — P. 243—259. Архивировано 15 июля 2015 года.

    "For more information, the reader is referred to the website of the International Institute of Socionics and to several scientific journals edited by this institution (see http://socionic.info/en/esocjur.html#top Архивная копия от 22 июля 2015 на Wayback Machine).

  26. ↑ Соционика, ментология и психология личности — Библиография работ по соционике до 1995 г. (до начала издания журнала «Соционика, ментология и психология личности». Дата обращения: 25 июля 2015. Архивировано 20 июля 2015 года.

Ссылки