Ермахан Сагиевич Ибраимов — казахстанский боксёр-любитель, олимпийский чемпион 2000 года, призёр Олимпийских игр 1996 года и чемпионатов мира 1997 и 1999 годов. Мастер спорта СССР (1988), мастер спорта международного класса, заслуженный мастер спорта РК по боксу (2000). Заслуженный тренер РК по боксу.
Байге — один из древнейших и популярнейших видов конных скачек у многих тюркских народов —.
Казахская народная поэзия занимала почётное место в жизни кочевников-скотоводов и внесла огромный вклад в формирование национальной казахской литературы в современном виде.
Ю́рий Константи́нович За́йцев — советский тяжелоатлет, олимпийский чемпион (1976), двукратный чемпион мира, заслуженный мастер спорта СССР (1976).
Дута́р — персидский двухструнный щипковый музыкальный инструмент у народов Центральной и Южной Азии. Игра на дутаре — неотъемлемая часть творчества бахшей.
Кок-бору, Кёк-бёрю, Кюк бюре — древняя, популярная конная-спортивная игра среди кыргызов, алтайцев, башкир, казахов, узбеков и других народов Азии. В русском языке для игры кок-бору и её аналога бузкаши также употребляется слово «козлодрание», хотя на деле целью игры является не раздирание туши козла на части, а овладение тушей отбором её у соперника.
Алпамыш-батыр — узбекский и казахский эпос, рассказывающий про героического богатыря из племени Кунгират в долине Байсун.
Алтынай — ансамбль народных танцев, первый танцевальный фольклорный коллектив в истории казахского искусства. Образован в 1986 году при Алматинской областной филармонии имени Суюнбая. Организатор ансамбля А. Жанибеков. В репертуаре — древний кыпчакский танец «Алқа—қотан», бытовой «Киіз басу», традиционные «Қоштасу», «Бақсы биі», шутливые «Келіншек», «Ұтыс», «Аударыспақ» и другие танцы; которые поставили на сцене: ветеран казахского искусства, художеств, руководитель и танцор А. Исмаилов; первый художественный руководитель ансамбля, балетмейстер и педагог О. В. Голушкевич; первая солистка ансамбля — заслуженная артистка Казахстана Т. Изимова.
Бадик — старинная форма обрядово-бытовой поэзии у народов северных районов Средней Азии и Казахстана. Песни-заговоры со словесными повторами «Кеш, кеш» исполнялись шаманами (баксы) для излечения больного человека или животного. У узбеков, слово «бадик» обозначало как саму болезнь, так и обряд, связанный с болезнью, и текст обряда. В основе обряда лежало поверье, что болезни постоянно кочуют, и с помощью заговора их можно заставить переселиться из тела больного куда-либо ещё.
Салкен Калдыбекович Жартыбаев — советский и казахстанский самбист, мастер спорта международного класса по самбо (1992), дзюдо (1988), мастер спорта по «казакша курес» (1981), старший тренер сборной Казахстана по дзюдо.
Сауле Жанбырбаевна Габдуллина — казахстанский тренер, бывшая спортсменка, специализировавшаяся в самбо и дзюдо. Чемпионка Казахстана по самбо и по дзюдо, бронзовый призёр чемпионата Азии по самбо, бронзовый призёр чемпионатов мира, чемпионка Азии и мира. Мастер спорта Республики Казахстан международного класса по самбо (1993), мастер спорта Казахстана по дзюдо (1999). Лауреат премии «Дарын» (1996).
Жамбы́ ату́ — праздничные состязания казахских воинов в меткости стрельбы. Аналогичные турниры с немного различающимися правилами и названиями известны и у других тюркоязычных народов — киргизские «жамбы атыш» или «джамбы атмай», узбекский «алтын кабак», таджикский «кабак». Возможно, у степных соседей турнир заимствовали и на Кавказе — грузинские и армянские «кабахи́». Созвучны тюркским вариантам и японские «ябусамэ».
Казахский народный танец — казахское народное танцевальное искусство, представленное как в самодеятельности, так и на профессиональной сцене. Культура казахского народного танца отражается и на традициях казахского балета.
Камбар, Камбар баба — персонаж мифологии народов Средней Азии. В мусульманской мифологии Камбар — верный слуга, конюший четвёртого «праведного» халифа Али. В мифологии туркмен Камбар (Баба-Гамбар) — покровитель музыки и пения, изобретатель струнного инструмента дутара. Рассказ о том, как Камбар расстилал на поверхности воды коврик и сидел на нём, играя на дутаре, сближает этот персонаж с Коркытом, образ которого, видимо, и послужил основой туркменской мифов о Камбаре. Считалось, что тому, кто желал обрести дар музыканта или певца, следует совершить паломничество к могиле Камбара. У казахов, Камбар кыргызов и уйгуров (Камбар-ата) — покровитель лошадей и коневодства. В основе образа — древнее доисламское божество.
Вид искусства сложился и развивался, удовлетворяя потребности кочевого быта. Его корни уходят в далёкое прошлое, когда большинство казахов вели кочевой образ жизни. Элементы циркового искусства присутствовали в головокружительных трюках, лихой жигитовке наездников. Умелое владение копьем, саблей, булавой на стремительном скакуне, меткая стрельба из лука были обыденным, распространённым явлением и служили обязательными приёмами боевой подготовки воинов тех времён. Сложные упражнения, выполняемые на скачущем коне, с течением времени все больше совершенствовались и легли в основу таких национальных игр, как многоборье, перетягивание, подъём с земли монеты или кольца, кокпар и другие. Многие элементы конных упражнений в современном цирке берут своё начало именно от этих игр. Казахский народ всегда высоко ценил силу, умение, ловкость и красоту движений человека. Народ гордился своими силачами. Их приглашали на торжества, о них слагали песни. Слава чемпиона мира по классической борьбе Хаджимукана Мунайтпасова и силача Балуана Шолака гремела по всей степи. Певец и домбрист Берикбол Копенулы (1861—1932), известный в народе как Агашаяк, удачно использовал в своих выступлениях некоторые элементы циркового искусства. В народных развлечениях были распространены бег, прыжки, ходьба на ходулях. Бродячие фокусники демонстрировали различные фокусы. Некоторые затейники рядились в звериные шкуры, ходили по натянутому канату. В 1920-х годах в малых городах, на торжествах, на Кояндинской ярмарке показывали свое искусство Зарубай Кулсеитов, Ща игу бай Кошкарбайулы и другие.
Истоки восходят к бытовым обрядам, играм, искусству комедиантов и народному творчеству. Многие из них легли в основу пьес “Острословы" Ш.Хусайнова и К.Куапышпаева, “Айдарбек”, “Торсыкбай” Ж.Т. Шанина и другие. Во 2-й половине 19 века в Уральске 1859, Оренбурге 1869 и Омске 1875 году были основаны русские театры. В 1890 в Семипалатинске образовалось “Общество любителей музыкального и драматического искусства”. В 1905—1907 годах в Кызылжаре Петропавловск, Уральске, Оренбурге и Семипалатинске с представлениями выступали татарские передвижные труппы, В 1909 в году Аулие-Ата в Таразе драматическое общество поставило пьесу “На дне?" А.М. Горького. С 1910 года стали возникать казахские любительские кружки, В 1918 году открылся ряд русских драматичных театров в Верном Алматы, Семипалатинске, Петропавловске и других городах.
Кахарма́н — почётный титул у мусульманских народов Центральной Азии, присваиваемый за проявленные мужество и героизм. Происходит от слова, в арабском и персидском языках имеющего значение «всемогущий». Использовался как эпитет, прилагающийся к слову «багатур».
Кемпирбай Богембайулы — казахский акын.
Кежим — кольчужная либо матерчатая попона для лошадей, использовавшаяся тюркскими народами.
Коневодство в Казахстане — одна из главных отраслей животноводства в Казахстане. Коневодство известно издревле. Казахи собирали косяк с породистым жеребцом. Объединяя нескольких косяков, образовывали табун. В апреле — мае рождаются жеребята. Вначале кобылу доят 3 или 4 раза в день, до 5—6 раз в день в течение 6 мес. Кобылье молоко богато витаминами и др. компонентами.