Барздуки — маленькие человечки, живущие внутри земли и держащие под деревьями хлеб и пиво. Похожи на гномов.
Балти́йские (ба́лтские) языки́ — языковая группа, представляющая особую ветвь индоевропейской семьи языков.
Праиндоевропейская религия — политеистическая религия праиндоевропейцев, предположительные общие черты которой удаётся восстановить путём сопоставления религиозно-мифологического материала различных индоевропейских народов.
Лито́вская мифоло́гия — совокупность мифологических представлений литовцев, отразившихся в преданиях, легендах, различного рода произведений фольклора.
Эстонская мифология — комплекс мифов, легенд и верований эстонского народа.
Латы́шская мифоло́гия — совокупность мифологических воззрений латышей.
Перку́нас — бог-громовержец в балтийской мифологии, властитель воздуха, защитник справедливости. Один из главных богов балтийского пантеона. В последние языческие столетия Перкунас стал самым известным литовским богом. У латышей известен под именем Пе́рконс, у древних пруссов — как Перкунс (Percuns). Согласно мифологическим сведениям, Перкунас выступал также как бог грозы, дождя, гор, дубов и неба.
Ро́мува или Ро́мове — одно из главных языческих святилищ у средневековых пруссов. Изначально располагалось у населённого пункта Липовка. После разорения крестоносцами Тевтонского ордена было перенесено в провинцию Надровия, в окрестности посёлка Бочаги.
Славянская мифология — совокупность мифологических представлений древних славян (праславян) эпохи их единства, до конца 1-го тысячелетия н. э.; система мифологических представлений славян о мире, которые составляют содержательную основу большей части жанров и видов славянской народной культуры.
Под балтийской мифологией следует понимать дохристианские мифологические представления балтских (летто-литовских) племён. Эти племена сохраняли языческие верования вплоть до XV века — пока не были обращены в христианство в ходе Северных крестовых походов.
Куриный бог — небольшой камень с отверстием естественного происхождения, проточенным водой, речной или морской. Камням такой формы приписывали свойства оберегать животных и жилища от злых сил. Таким образом, куриный бог — апотропей, амулет. В археологии и этнографии — название предметов и изображений, которым приписывалась магическая способность отгонять злых духов.
Ве́лняс — в балтийской мифологии противник громовержца Перкунаса, в язычестве был богом загробного мира и покровителем скота, после христианизации населения региона его образ демонизировался и слился с чёртом.
Дэ́ва, или дэвата , — бог, божественное существо в индуизме. В писаниях и традиции индуизма дэвы обычно противопоставляются асурам.
Хотэй, Будай — в японской мифологии один из «семи богов счастья», бог общения, веселья и благополучия. Один из самых популярных персонажей нэцкэ. Хотэя часто называют «Буддой», приравнивая его к Будда Майтрея.
Пильвитс, Пильвитис, Пильвитус — божество изобилия и богатства в прусской и судовской мифологии. По «Судавской книжечке» и «Хроникам прусского края» Бреткунаса, Пильвитс делает богатым и «заполняет сараи»; отождествляется с греческим богом богатства Плутосом и древнеславянским Переплутом. Происхождение этого имени связывают с балто-славянским корнем pel- «быть полным, изобильным».
Окопирмс — божество, занимающее высшее место в прусском пантеоне богов. В мифах он всегда стоит выше других богов, таких как Аутримпс — бог моря, или Звайгстикс — бог света.
Ди́евас — в балтийской мифологии бог неба, главный среди богов. Диевас обычно представлялся пассивным божеством и непосредственно не влиял на судьбы людей.
Са́уле — богиня Солнца в балтийской мифологии. Существительное Сауле на литовском и латышском языках также означает Солнце, и происходит от прото-балтийского *Sauliā. Считается сходной с ведийским богом Сурьей.
Велс — в балтийской мифологии бог загробного мира и покровитель скота. Рассматривается как отдельное божество В. В. Ивановым и В. Н. Топоровым в статьях энциклопедии «Мифы народов мира». Все другие известные исследователи, а также сами Иванов и Топоров в их предыдущих работах, считали, что «Велс» — это лишь одна из множества огласовок имени бога Велняса; также не существует исторических источников, что в литовской мифологии существовало два различных бога с корнем «*uel-(n)-» в имени, которые были настолько схожи и одновременно являлись противниками Перкунаса.
Судавская книга — анонимное произведение об обычаях, религии и повседневной жизни балтийского народа пруссов, в IX—XVIII веках населявшего территорию нынешней Калининградской области России, южной части Клайпедского уезда Литвы и Варминско-Мазурского воеводства Польши. Название ссылается на регион Судавия. Название печатной версии: Warhafftige Beschreibung der Sudawen auf Samlandt sambt jhren Bockheyligen vnd Ceremonien. Рукописные варианты носят название Der Vnglaubigen Sudauen ihrer Bockheiligung mit sambt andern Ceremonien.
