Сунни́ты, ахль ас-су́нна ва-ль-джама‘а — последователи основного и наиболее многочисленного направления в исламе.
Суфи́зм или таса́ввуф — аскетически-мистическое направление в исламе, включающее как учение, так и духовные практики, направленные на борьбу человека с сокрытыми душевными пороками и духовное воспитание личности; мусульманское подвижничество; образ жизни последователей суфизма и их объединения; одно из основных направлений классической мусульманской философии. Последователей суфизма называют су́фиями.
Хади́с — предание о словах и действиях пророка Мухаммеда, затрагивающее разнообразные религиозно-правовые стороны жизни мусульманской общины. Хадис — изречение (кауль), одобрение (такрир), образ (васфи) или действие (филь) пророка Мухаммеда, сумма которых образует сунну, являющуюся авторитетной для всех мусульман и составляющую одну из основ шариата. Хадисы передавались посредством сподвижников пророка.
Лю́ди Писа́ния в исламе — последователи иудаизма (яхуди) и христианства (насара), а также сабии (саби’ун), которые считают Божественными Писаниями имеющиеся у них книги Таурат (Тора), Забур (Псалтирь) и Инджиль (Евангелие). Некоторые относят к «Людям Писания» и зороастрийцев. Термином «люди писания» мусульмане отделяют их от язычников. В Коране этот термин употребляется несколько раз.
Саха́ба, или асха́бы — сподвижники пророка Мухаммада, которые виделись с ним и уверовали в него как в Посланника Аллаха, то есть стали мусульманами.
Муа́з — мужское имя арабского происхождения.
- Муаз ибн Джабаль — один из сподвижников пророка Мухаммада.
- Муаз аль-Харра — арабский грамматист из Куфы.
- Ахмед Муаз аль-Хатиб — сирийский политический деятель.
- Малик Муаз — саудовский футболист, нападающий сборной Саудовской Аравии и клуба «Аль-Ахли».
- Муаз аль-Касасиба — иорданский военный лётчик, который был захвачен боевиками Исламского государства Ирака и Леванта и сожжён заживо.
- Амир Муаз — лидер экстремистской группировки Джамаат Шариат.
Ахль аль-Байт — принятое в исламской традиции обозначение семейства пророка Мухаммеда. В доисламской Аравии так называли членов правящего в клане семейства.
Джафари́тский мазха́б — школа исламского права (фикха), которой следуют шииты-двунадесятники и исмаилиты. Основатель джафаритского толка — имам Джафар ибн Мухаммад ас-Садик, почитаемый шиитами как шестой имам. В Иране джафаритский мазхаб закреплён в конституции.
Абу́ Абдулла́х Ма́лик ибн А́нас аль-Асбахи́, известный как има́м Ма́лик — исламский богослов, правовед, хадисовед и второй из четырёх имамов суннитских школ. Основатель и эпоним маликитского мазхаба.
Великий аятолла́ сейи́д Муха́ммад Ба́кир ас-Садр, известный также как аш-Шахи́д аль-Ха́мис — иракский шиитский богослов, правовед, философ, отец-основатель Партии исламского призыва. Родился в районе Багдада Кадимия в Ираке в семье уважаемого и авторитетного шиитского богослова Хайдара ас-Садра. Семья Садров принадлежит к роду сейидов по линии седьмого шиитского непорочного Имама Мусы аль-Казима. Приходится дядей Муктаде ас-Садру и двоюродным братом — Мухаммаду Садику ас-Садру и имаму Мусе Садру. Родная сестра Мухаммада Бакира ас-Садра Амина ас-Садр, известная также как Бинт аль-Худа, была женщиной-учёным, достигшей звания муджтахида в области исламских наук, плодовитым прозаиком и шиитской политической активисткой, боровшейся против режима Саддама Хусейна, вестернизации и феминизма, и выступавшей в защиту прав женщин, гарантированных шариатом.
Хумс — обязательный налог у шиитов-двунадесятников, составляющий одну пятую от годового дохода.
Исламское течение — одно из основных направлений в исламе.
Бану Исраил — название еврейского народа, которое упоминается в Коране около 40 раз в большей части в связи с рассказами о жизни пророка Мусы (Моисея) и исходе еврейского народа из Египта.
Асха́б ар-рай, ахль ар-рай — общее название представителей направления исламского законоведения VII—VIII веков, которые выводили правовые решения на основании своего мнения, в тех случаях, если по каким-либо вопросам не имеется однозначного решения в Коране и сунне. В противопоставление асхаб ар-рай были ахль аль-хадис. Асхаб ар-рай предпочитали решать правовые вопросы на основании собственного мнения (ар-рай), а не на основании прецедента, извлекаемого из хадисов пророка Мухаммеда.
Гадир Хумм — местечко рядом с прудом Хумм между Меккой и Мединой, возле которого пророк Мухаммед выступил перед своими сподвижниками с проповедью, в ходе которой объявил Али ибн Абу Талиба своим преемником и носителем вилаята. Хадис об этом событии приводится в разных сборниках, в том числе и в таких авторитетных для суннитов, как Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Джами ат-Тирмизи, Сунан Ибн Маджа, а также в Китаб фадаил ас-сахаба, Мустадрак аль-Хакима, «Истории» Якуби, тафсирах Корана Фахруддина ар-Рази и ан-Найсабури. Однако наибольшее значение этот хадис приобрёл в вероучении мусульман-шиитов, которые считают его одним из весомых доказательств имамата и вилаята Али ибн Абу Талиба.
Усули́ты — последователи усулийи — направления в шиитском фикхе, признающего правомерность иджтихада, понимаемого как процесс дедуктивного вывода исламских законов из Корана и сунны.
Бихар аль-анвар — в переводе с арабского «Моря светов» — фундаментальная шиитская энциклопедия хадисов, составленная Мухаммадом Бакиром Маджлиси на основе предшествующих фундаментальных сборников, а также с использованием иных, не вошедших в эти своды хадисов.
Вилая́т аль-факи́х или велаят-е факих — политико-правовая доктрина шиитов-двунадесятников, подразумевающая, что в эпоху Большого сокрытия (гайбат кубра) двенадцатого имама Мухаммада аль-Махди руководство шиитами переходит к компетентным факихам и муджтахидам, передающим изречения (хадисы) пророка Мухаммада и имамов Ахл аль-Бейт.
Хадис аль-киса — один из хадисов, играющих основополагающую роль в обосновании вероучения шиитского ислама. Этот хадис содержит в себе комментарий к аяту Татхир и приводится не только в шиитских книгах, но и во многих суннитских сборниках. А именно, хадис содержит в себе комментарий относительно того, кто имеется в виду под «очищенными всецело» в аяте Татхир, и указывает, что под таковыми подразумеваются Ахл аль-Бейт.
Аят Татхир — тридцать третий аят коранической суры 33 «Аль-Ахзаб», имеющий исключительное значение для мусульман-шиитов в связи с тем, что в нём зафиксировано важное вероучительное положение об очищении Ахль аль-Байт от грехов и заблуждений.
