Шии́ты — направление ислама, объединяющее различные общины, признавшие Али ибн Абу Талиба и его потомков единственно законными наследниками и духовными преемниками пророка Мухаммеда. В узком смысле понятие, как правило, означает шиитов-двунадесятников, преобладающее направление в шиизме, которое преимущественно распространено в Иране, Азербайджане, Бахрейне, Ираке и Ливане. Также широко распространено в Йемене, Афганистане, Турции, Сирии, Кувейте, Пакистане, ОАЭ, юго-восточном Таджикистане.
Баб — титул Сейида Али Мухаммада Ширази, основателя и пророка бабидской религии, религии Байана. Среди азалитов он именуется Нукта-и-Байан. Среди бахаи иранского происхождения он обычно именуется перс. حضرت اعلی или перс. حضرت رب اعلى. Все произведения и откровения Баба называются Байан.
Исмаили́зм — совокупность религиозных движений в шиитской ветви ислама, восходящих к концу VIII века. Каждое движение имеет свою иерархию имамов. Титул имама низаритов, самой крупной и известной общины исмаилитов — Ага-хан — передаётся по наследству. В настоящее время в этой ветви исмаилитов имамом является Ага-хан IV.
Има́м — в исламе:
- руководитель молитвы и духовное лицо, которое заведует мечетью;
- титул, который носят наиболее выдающиеся богословы и религиозные авторитеты;
- духовный и светский глава всего мусульманского сообщества;
- глава имамата Чечни и горного Дагестана в XIX веке и других государственных образований.
Али́ ибн Му́са ар-Рида́ , известный также как Абу́ аль-Хаса́н ас-Са́ни́ или просто има́м Рида́ — восьмой имам шиитов-двунадесятников, сын Мусы аль-Казима и потомок в седьмом поколении пророка Мухаммеда. Являлся блестящим полемистом, одним из самых известных знатоков Корана, хадисов и мусульманского права. Унаследовал от своего отца организацию, во главе которой стояли наиболее авторитетные учёные общины.
Ахмад аль-Фаруки Сирхинди — исламский правовед ханафитского мазхаба, матуридит, обновитель второго тысячелетия, духовный наставник — муршид. Является 24-м духовным звеном в золотой цепи преемственности шейхов тариката Накшбандийя, основатель новой ветви Накшибандийского тариката — муджадидия.
Сейид Казим Решти — иранец, мусульманский мистик, преемник Шейха Ахмада Ахсаи и лидер шейхитского движения с 1827 года вплоть до момента своей смерти. Основатель школы. Согласно источникам бахаи, перед смертью он недвусмысленно указал на Али Мухаммада Ширази как Махди. Согласно другому источнику, не назвал своего преемника, но огласил некоторые признаки, по которым ученики должны опознать грядущего посредника между имамом Махди и людьми, и приказал своим последователям отправиться на его поиски.
Накшбанди́я — суфийское братство (тарикат), получившее это название в конце XIV века по имени Мухаммада Бахауддина Накшбанди аль-Бухари. Бахауддин Накшбанд возродил и дополнил рядом положений теории и практики, заимствованные у тариката Ясавия, мистическое учение Абду-ль-Халика аль-Гидждувани, а также заложил основы организационной структуры братства. Накшбандия — одно из 12-ти материнских братств суннитского толка. Цепь духовной преемственности тариката (силсила) восходит как к Абу Бакру ас-Сиддику, так и к Али ибн Абу Талибу.
Исламское течение — одно из основных направлений в исламе.
Мухаммад Бакир ибн Мухаммад Исфахани Маджлиси, или Алламе Маджлиси — шиитский богослов и законовед, живший в Иране в эпоху Сефевидов (1501—1722).
Абу́ Джафа́р Муха́ммад ибн Яку́б аль-Кулайни́ – знаменитый шиитский учёный-хадисовед 3 века хиджры/10 века н.э., составитель знаменитого свода хадисов «Аль-Кафи». Аль-Кулайни был настолько авторитетен как учёный и лидер мусульман, что был наделён титулом сикат аль-ислам, что означает «тот, кому вверены ислам и мусульмане».
Куррат-уль-Айн или Тахире, настоящее имя Фатиме Заррин-Тадж Барагани Казвини — влиятельная иранская поэтесса, проповедница и богослов бабизма.
Фатима бинт Муса аль-Казим, известная также как Фатима аль-Маасума и Фатима аль-Кубра — дочь седьмого имама шиитов-имамитов Мусы аль-Казима. В настоящее время почитается мусульманами-шиитами как святая; её гробница в священном шиитском городе Кум (Иран) является местом для паломничества.
Вилая́т аль-факи́х или велаят-е факих — политико-правовая доктрина шиитов-двунадесятников, подразумевающая, что в эпоху Большого сокрытия (гайбат кубра) двенадцатого имама Мухаммада аль-Махди руководство шиитами переходит к компетентным факихам и муджтахидам, передающим изречения (хадисы) пророка Мухаммада и имамов Ахл аль-Бейт.
Шейхи́зм — шиитская секта, основанная в начале XIX века шейхом Ахмедом аль-Ахсаи, который проповедовал в Ираке и Иране.
Баб — духовное звание у шиитов, титул для человека, обладающего необычайным знанием, восходит к хадису «Город знаний»:
Эбрахим Хан Захир-од-Доуле — губернатор Кермана с 1801 по 1824 года при Фетх Али-шахе. Эбрахим Хан вел себя очень мирно с угнетенным населением города Керман и очень преуспел в благоустройстве города. При нем были построены многочисленные здания и канаты, засеяны поля.
Ихкакиты — шейхитское рафидитское движение, последователи идей Ахмада аль-Ахсаи. Их название отличает их от др. группы шейхитов, так как в движении произошёл раскол после смерти их лидера Казима Решти на последователей шейха Кермани, прозванных «керманиты» и «каримханиты», и на последователей шейха Хаири, то есть известных как оскуиты, ихкакиты, тебризиты, азербайджаниты. Ихкакитские марджа, описывая акыду свою и своего шейха Ихкаки, многократно утверждают, что она не противоречит акыде прочих рафидитов, хотя у Ихкаки, по его же словам, с аль-Ахсаи были расхождения.
Сефевие́ — суфийский тарикат, основанный Сефи ад-Дином в начале XIV века. Позднее духовные лидеры тариката из династии Сефевидов правили Персией в 1501—1722 годах.
Доктри́на имама́та в исмаили́зме отличается от доктрины иснаашаритов, потому что у исмаилитов были живые имамы в течение столетий после того, как последний иснаашаритский имам ушёл в сокрытие. Они последовали за Исмаилом ибн Джафаром, старшим братом Мусы аль-Казима, как за законным имамом после его отца Джафара ас-Садика. Исмаилиты верят, что независимо от того, умер имам Исмаил или нет до ас-Садика, он передал мантию имамата своему сыну Мухаммаду ибн Исмаилу в качестве следующего имама.