Шии́ты — направление ислама, объединяющее различные общины, признавшие Али ибн Абу Талиба и его потомков единственно законными наследниками и духовными преемниками пророка Мухаммеда. В узком смысле понятие, как правило, означает шиитов-двунадесятников, преобладающее направление в шиизме, которое преимущественно распространено в Иране, Азербайджане, Бахрейне, Ираке и Ливане. Также широко распространено в Йемене, Афганистане, Турции, Сирии, Кувейте, Пакистане, ОАЭ, юго-восточном Таджикистане.
Свяще́нное Писа́ние в исла́ме — тексты по учению ислама, ниспосланные Аллахом. В настоящее время только Коран остаётся в исламе в качестве Священного Писания, а все Писания, предшествовавшие ему, носили временный характер, такие как Таурат (Тора), Забур (Псалтирь) и Инджиль (Евангелие) и по прошествии времени были отменены.
Наби́ — в исламе — люди, избранные Богом (Аллахом) для передачи откровения (вахй) и Писания. Термин наби употреблён в Коране наряду с расуль («посланник»). Среди упомянутых в Коране пророков: Адам, Нух, Ибрахим, Исмаил, Якуб, Юсуф, Муса, Давуд, Сулейман, Иса и др. Имя последнего пророка — «печать пророков» — пророк Мухаммад.
Аль-Фа́тиха — первая сура Корана. Сура мекканская. Ниспослана между сурами Аль-Муддассир и Аль-Масад. Состоит из 7 аятов.
Аль-Ма́ида — пятая сура Корана. Сура мединская. Ниспослана между сурами Аль-Фатх и Ат-Тавба. Состоит из 120 аятов.
Има́м — в исламе:
- руководитель молитвы и духовное лицо, которое заведует мечетью;
- титул, который носят наиболее выдающиеся богословы и религиозные авторитеты;
- духовный и светский глава всего мусульманского сообщества;
- глава имамата Чечни и горного Дагестана в XIX веке и других государственных образований.
Тафси́р — толкование Корана и сунны, дисциплина исламского богословия. Богословов, занимающихся тафсиром, называют муфассирами.
Абу́ Абдулла́х Джафа́р ибн Муха́ммад аль-Кураши, более известный как Джафар ас-Садик — исламский богослов, потомок пророка Мухаммада, факих, мухаддис. Эпоним джафаритского мазхаба. Шииты-имамиты и исмаилиты почитают его в качестве шестого непогрешимого имама. Согласно доктрине шиитов-имамитов обладал эзотерическими знаниями (джафр). Не претендовал на власть в Халифате и всячески отказывался от какого-либо участия в политической деятельности. Среди его учеников были как «крайние» шииты, так и основатели суннитских мазхабов. Джафару ас-Садику приписывается ряд произведений по хадисам, фикху, тафсиру, однако их авторство ставится под сомнение. После смерти Джафара ас-Садика шииты разделились на несколько общин, в том числе исмаилитская ветвь шиизма.
Ахль аль-Байт — принятое в исламской традиции обозначение семейства пророка Мухаммеда. В доисламской Аравии так называли членов правящего в клане семейства.
Джафари́тский мазха́б — школа исламского права (фикха), которой следуют шииты-двунадесятники и исмаилиты. Основатель джафаритского толка — имам Джафар ибн Мухаммад ас-Садик, почитаемый шиитами как шестой имам. В Иране джафаритский мазхаб закреплён в конституции.
Хумс — обязательный налог у шиитов-двунадесятников, составляющий одну пятую от годового дохода.
Акль, акл — важное понятие исламского и, в частности, шиитского богословия и права. Означая дословно «путы, связывающие ноги животного», акл переводится как «разум», «интеллект», «ум». Ассоциация с путами не случайна, ибо в хадисах акл описывается как средство обуздания алчных и порочных порывов низменной души.
Шейх Муфид, настоящее имя — Мухаммад ибн Мухаммад ибн Нуман аль-Багдади аль-Кархи, известный также как Ибн аль-Му’аллим — выдающийся шиитский учёный, теолог, законовед, историк, хадисовед, автор труда «Китаб аль-иршад», посвящённого жизнеописанию двенадцати имамов.
Гадир Хумм — местечко рядом с прудом Хумм между Меккой и Мединой, возле которого пророк Мухаммед выступил перед своими сподвижниками с проповедью, в ходе которой объявил Али ибн Абу Талиба своим преемником и носителем вилаята. Хадис об этом событии приводится в разных сборниках, в том числе и в таких авторитетных для суннитов, как Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Джами ат-Тирмизи, Сунан Ибн Маджа, а также в Китаб фадаил ас-сахаба, Мустадрак аль-Хакима, «Истории» Якуби, тафсирах Корана Фахруддина ар-Рази и ан-Найсабури. Однако наибольшее значение этот хадис приобрёл в вероучении мусульман-шиитов, которые считают его одним из весомых доказательств имамата и вилаята Али ибн Абу Талиба.
Ахбариты — направление в шиизме двенадцати имамов, возникшее в 17 веке н. э.. Ахбариты выступали против использования иджтихада шиитскими муджтахидами, ссылаясь на ряд хадисов в шиитских сборниках. Они также отвергали роль разума в религиозных дисциплинах.
Бихар аль-анвар — в переводе с арабского «Моря светов» — фундаментальная шиитская энциклопедия хадисов, составленная Мухаммадом Бакиром Маджлиси на основе предшествующих фундаментальных сборников, а также с использованием иных, не вошедших в эти своды хадисов.
Мусха́ф Али́ — согласно шиитской традиции, утерянный свиток Корана и хадисов, составленный имамом Али ибн Абу Талибом. Существование и состав свитка является одной из тем суннито-шиитской полемики. Согласно шиитской истории Корана, «Мусхаф Али» является первым тафсиром Корана, составленным в течение первых шести месяцев после смерти пророка Мухаммеда. По убеждениям шиитов, свиток содержал хадисы, обосновывающие право на власть над мусульманами не тех людей, которые пришли к власти, что и послужило причиной утраты свитка.
Аль-Ка’им — в шиизме, ожидаемый член «семьи Пророка» Мухаммада, который должен подняться (ка’им) против незаконной власти и восстановить справедливость на земле. Другие эпитеты — «исполнитель повеления Аллаха», «владыка эпохи».
Аят Вилаят — пятьдесят пятый аят коранической суры «Аль-Маида», в котором содержится важное для шиитского вероучения положение о вилаяте (руководстве) имама Али ибн Абу Талиба:
Аят Татхир — тридцать третий аят коранической суры 33 «Аль-Ахзаб», имеющий исключительное значение для мусульман-шиитов в связи с тем, что в нём зафиксировано важное вероучительное положение об очищении Ахль аль-Байт от грехов и заблуждений.
