Шии́ты — направление ислама, объединяющее различные общины, признавшие Али ибн Абу Талиба и его потомков единственно законными наследниками и духовными преемниками пророка Мухаммеда. В узком смысле понятие, как правило, означает шиитов-двунадесятников, преобладающее направление в шиизме, которое преимущественно распространено в Иране, Азербайджане, Бахрейне, Ираке и Ливане. Также широко распространено в Йемене, Афганистане, Турции, Сирии, Кувейте, Пакистане, ОАЭ, юго-восточном Таджикистане.
Исмаили́зм — совокупность религиозных движений в шиитской ветви ислама, восходящих к концу VIII века. Каждое движение имеет свою иерархию имамов. Титул имама низаритов, самой крупной и известной общины исмаилитов — Ага-хан — передаётся по наследству. В настоящее время в этой ветви исмаилитов имамом является Ага-хан IV.
Зия́рат, зиарат, зыярат, зия́ра, зийа́ра — паломничество к святым местам, а также само обозначение этих святых мест. Особое значение для мусульман имеет посещение могилы пророка Мухаммеда в Медине после совершения хаджа. В обрядовую сторону входит: чтение рядом с могилой сур из Корана и молитв, обход вокруг усыпальницы, её украшение, а также жертвоприношение и раздача милостыни. Конечная цель зиярата заключается в получении благодати и покровительства от святого.
Има́м — в исламе:
- руководитель молитвы и духовное лицо, которое заведует мечетью;
- титул, который носят наиболее выдающиеся богословы и религиозные авторитеты;
- духовный и светский глава всего мусульманского сообщества;
- глава имамата Чечни и горного Дагестана в XIX веке и других государственных образований.
Мухаммад ибн Али аль-Бакир — пятый шиитский имам, сын имама Зайна аль-Абидина. Всю свою жизнь он провёл в Медине и занимался изучением и разработкой шиитского религиозного права и догматики.
Гула́т — термин, которым обозначается ряд сект в шиизме, объединяемых верой в то, что потомки пророка Мухаммеда по линии Али ибн Абу Талиба — шиитские имамы — обладают качествами божественности.
Абу́ Абдулла́х Джафа́р ибн Муха́ммад аль-Кураши, более известный как Джафар ас-Садик — исламский богослов, потомок пророка Мухаммада, факих, мухаддис. Эпоним джафаритского мазхаба. Шииты-имамиты и исмаилиты почитают его в качестве шестого непогрешимого имама. Согласно доктрине шиитов-имамитов обладал эзотерическими знаниями (джафр). Не претендовал на власть в Халифате и всячески отказывался от какого-либо участия в политической деятельности. Среди его учеников были как «крайние» шииты, так и основатели суннитских мазхабов. Джафару ас-Садику приписывается ряд произведений по хадисам, фикху, тафсиру, однако их авторство ставится под сомнение. После смерти Джафара ас-Садика шииты разделились на несколько общин, в том числе исмаилитская ветвь шиизма.
Ахль аль-Байт — принятое в исламской традиции обозначение семейства пророка Мухаммеда. В доисламской Аравии так называли членов правящего в клане семейства.
Абу́-ль-Ка́сим Муха́ммад ибн аль-Хаса́н аль-Махди́ — двенадцатый имам шиитов-двунадесятников. Отождествляется ими с махди — мессией, который должен появиться перед концом света.
Акль, акл — важное понятие исламского и, в частности, шиитского богословия и права. Означая дословно «путы, связывающие ноги животного», акл переводится как «разум», «интеллект», «ум». Ассоциация с путами не случайна, ибо в хадисах акл описывается как средство обуздания алчных и порочных порывов низменной души.
Бихар аль-анвар — в переводе с арабского «Моря светов» — фундаментальная шиитская энциклопедия хадисов, составленная Мухаммадом Бакиром Маджлиси на основе предшествующих фундаментальных сборников, а также с использованием иных, не вошедших в эти своды хадисов.
Рафиди́ты — одно из распространенных прозвищ шиитов, данное им суннитами. Появилось из-за неприятия шиитами законности некоторых халифов. В настоящее время «рафидитами» называют имамитов, не признавших законность династий Омейядов и Аббасидов. Сами шииты придают прозвищу положительный смысл, утверждая, что рафидитами являются «единственные верующие, отвергшие зло».
Кайсани́ты — одна из шиитских сект, признававшая имамат Мухаммада ибн аль-Ханафии — сына Али ибн Абу Талиба от ханафитки. Так как Мухаммад ибн аль-Ханафия не был сыном Фатимы, большинство шиитов отвергли его претензии на имамат. Учение кайсанитов оказало сильное влияние на шиитскую догматику. Основоположник секты — аль-Мухтар ибн Абу Убайд ас-Сакафи. К середине IX века кайсанитские общины прекратили своё существование.
Вилая́т аль-факи́х или велаят-е факих — политико-правовая доктрина шиитов-двунадесятников, подразумевающая, что в эпоху Большого сокрытия (гайбат кубра) двенадцатого имама Мухаммада аль-Махди руководство шиитами переходит к компетентным факихам и муджтахидам, передающим изречения (хадисы) пророка Мухаммада и имамов Ахл аль-Бейт.
Абу Мухаммад Исмаил ибн Джафар аль-Мубарак — старший сын имама Джафара ас-Садика. После смерти Джафара в 765 году шиитская община раскололась между теми, кто считал, что имамат был передан Мусе аль-Казиму, и теми, кто верил, что имамат перешел к Исмаилу ибн Джафару. Эпоним шиитского течения исмаилитов.
Абу́ Джафар Муха́ммад аль-Аскари ибн Али аль-Хади́ — кандидат на 11-й имам шиитский имам, сын имама Али аль-Хади так же известный как аль-Заки и аль-Аскари, и старший брат имама Хасан аль-Аскари. Его могила была построена между Самаррой и Казимией, примерно в 93 километрах к северу от Багдада в Баладе.
Мухаммадиты - шииты были шиитской сектой, считавшей, что из-за предполагаемого отсутствия наследника у Хасана аль-Аскари им пришлось переосмыслить законность его имамат. Поэтому вместо этого они поверили в имамат его брата Мухаммада аль-Аскари ибн Имама Али аль-Хади, который умер за 7 лет до смерти своего отца. Однако мухаммадиты отрицали смерть Мухаммада аль-Аскари ибн Имама Али аль-Хади, и утверждали, что его отец указал на него и назначил его имамом до его смерти, чтобы преуспеть себя, и упомянул его по имени и личности. Эти верования, по их мнению, являются тем, с чем согласны другие подсекты. Чтобы поддержать свою позицию, они считали, что имам не может указать по воле на того, кто не является имамом. Поэтому, чтобы поддержать это убеждение, они утверждали, что Мухаммад аль-Аскари ибн Имам Али аль-Хади не умер на самом деле, как это было очевидно. По их словам, его отец скорее спрятал его из-за Такийи, и он был Ожидаемым Махди.
Абу́ Абдуллáх Мухáммад ибн Исмаʿи́л также известный в своё время как аль-Майму́н и, следовательно, иногда ошибочно идентифицируемый как Майму́н аль-Каддáх, — сын Исмаила ибн Джафара, исмаилитский имам. Его потомки в дальнейшем основали династию Фатимидов, при которых исмаилизм позже разделился на низаритов и мусталитов.
Доктри́на имама́та в исмаили́зме отличается от доктрины иснаашаритов, потому что у исмаилитов были живые имамы в течение столетий после того, как последний иснаашаритский имам ушёл в сокрытие. Они последовали за Исмаилом ибн Джафаром, старшим братом Мусы аль-Казима, как за законным имамом после его отца Джафара ас-Садика. Исмаилиты верят, что независимо от того, умер имам Исмаил или нет до ас-Садика, он передал мантию имамата своему сыну Мухаммаду ибн Исмаилу в качестве следующего имама.
«Да’а’и́м аль-исла́м» — мусульманская книга по юриспруденции исмаилитского шиитского ислама.