Суфи́зм или таса́ввуф — аскетически-мистическое направление в исламе, включающее как учение, так и духовные практики, направленные на борьбу человека с сокрытыми душевными пороками и духовное воспитание личности; мусульманское подвижничество; образ жизни последователей суфизма и их объединения; одно из основных направлений классической мусульманской философии. Последователей суфизма называют су́фиями.
Мехме́д I Челеби́ — османский султан, правивший в 1413—1421 годах. Мехмед был одним из сыновей султана Баязида I. После смерти отца он выиграл борьбу за власть со своими братьями и принял империю практически разрушенной. Мехмед I вернул территории, получившие независимость после нашествия Тамерлана. Современники характеризуют его как справедливого, кроткого, миролюбивого и образованного правителя. Мехмед очень терпимо относился к своим подданным-немусульманам, старался поднять торговлю, сооружал постройки, покровительствовал литературе, особенно поэзии.
Тиджа́ния — реформаторское суфийское братство (тарикат), основанное Ахмадом ат-Тиджани в конце XVIII в. Ат-Тиджани он начал свою проповедь в 1781—1782 гг., утверждая, что он получил «наставление» от самого пророка Мухаммада, который разрешил ему основать свой независимый тарикат. Во времена французской оккупации верхушка братства вступили на путь сотрудничества с французскими властями. В середине XIX в. представители братства создали отдельное государство в бассейне рек Сенегал и Нигер. Учение братства о непогрешимости ат-Тиджани и избранности членов тариката вызывало резкую критику со стороны представителей других исламских течений.
Кадири́я — суфийский тарикат, основанный Абдул-Кадиром Гилани (1078—1166).
Мели́к-шах — сельджукский султан с 1072 года, сын и преемник Алп-Арслана. В правление Мелик-шаха сельджукское государство пришло к точке своего наивысшего могущества.
Увайсия или накшбандия-увайсия — суфийский тарикат распространённый в Пакистане, ветвь тариката накшбандия основанного Бахауддином Накшбандом в Центральной Азии.
Накшбанди́я — суфийское братство (тарикат), получившее это название в конце XIV века по имени Мухаммада Бахауддина Накшбанди аль-Бухари. Бахауддин Накшбанд возродил и дополнил рядом положений теории и практики, заимствованные у тариката Ясавия, мистическое учение Абду-ль-Халика аль-Гидждувани, а также заложил основы организационной структуры братства. Накшбандия — одно из 12-ти материнских братств суннитского толка. Цепь духовной преемственности тариката (силсила) восходит как к Абу Бакру ас-Сиддику, так и к Али ибн Абу Талибу.
Шамсудди́н — распространённое арабское мужское имя, в переводе с арабского означает «Солнце веры». Распространено у многих мусульманских народов.
Таклиди́ сеи́ф ; буквально «опоясывание мечом» — обряд, который совершался над турецким султаном, вскоре после вступления его на престол и соответствовал европейскому обряду коронации. Меч, которым опоясывали султана, принадлежал Осману I — основателю династии Османов.
Мухамма́д ибн Хусе́йн аль-Хатиби́ аль-Балхи́ по прозвищу Баха́ ад-Дин Вала́д — учитель фикха, руководитель центрального медресе в Конье. Отец знаменитого суфия Джалаладдина Руми и дед основателя мевлевитского тариката Султана Валада. Подобно аль-Иззу ибн Абд ас-Саламу, носил почётный титул Султан аль-Улама.
Абу́ль-Хаса́н Али́ ибн Абдулла́х аш-Ша́зили — северо-африканский исламский богослов, основатель и эпоним суфийского ордена Шазилия.
Абу́ Бакр Муха́ммад ибн Му́са ад-Дарбанди́ — крупный мусульманский теолог-ашарит и мистик, теоретик раннего суфизма на Кавказе. Автор книги «Райхан аль-хакаик ва-бустан ад-дакаик» — энциклопедии суфийских понятий, правил и морально-этических норм.
Халватия — суфийское братство (тарикат), сложившееся в конце XIV века в Северо-Западном Иране. Одно из 12 материнских братств, дало начало более чем 50 самостоятельным ветвям и братствам. Духовная цепь (силсила) восходит через аль-Джунайда аль-Багдади к Али ибн Абу Талибу. Отличительный элемент одежды члена тариката — четырёхугольный колпак преимущественно зелёного или чёрного цвета.
Дисукия — суфийский орден (тарикат), действующий главным образом в городе Дисук в Египте. Основан Ибрахимом ад-Дисуки, чьё место отдыха в дельте Нила является основным местом паломничества для египетских суфиев. Последователей тариката называют дисукитами или бурханитами.
Абдурахман-хаджи ас-Сугури (Согратлинский) (1792—1882) — третий шейх накшбандийского тариката в Дагестане. О нём упоминает ал-Багини в своём сочинении «Табакат ал-Хаваджиган» : «Полный хранитель, проницательный, разумный советчик Абу Мухаммад Хаджи 'Абд ар-Рахман Эфенди был учёным, знаменем ученых-правоведов, господином достойных, гротом рабам божьим, советчиком для порочных людей, врагом для упрямых, красноречивым в разговоре, проповедником Дагестана».
Сейфеддин Хамид-бей — основатель династии Хамидогуллары, которая в 1291—1391 годах правила одноимённым анатолийским бейликом (эмиратом). В 1316/18—1491/96 и 1402—1423 годах ветвь семьи правили анталийской частью бейлика, называемой иногда бейликом Текеогулларов.
Шуджаэддин Абуль-Бака Баба Ильяс бин Али аль-Хорасани — суфийский шейх, бывший идеологическим лидером восстания Бабаи (1239—1240).
Сефевие́ — суфийский тарикат, основанный Сефи ад-Дином в начале XIV века. Позднее духовные лидеры тариката из династии Сефевидов правили Персией в 1501—1722 годах.
Садат аль-Баадж и Садат аль-Бухари аль-Баадж или Садат аль-Бухари — это название рода сеид семей из стран Ближнего Востока, Средней Азии, Индии и Пакистана, которые носят титулы «аль-Баадж», «аль-Наки», «аль-Аскари», «аль-Бухари», «аль-Ризави», «аль-Мусави», их родословная линия восходит к Мухаммаду аль-Аскари ибн имам Али аль-Хади, потомка пророка Мухаммада.
Саййидатаи — почётный титул у мусульман для потомков пророка Мухаммеда у суннитов и в частности шиитов — нисходящие от известных исламских святых личностей по прозвищу Саййид Ата, которые считаются потомками Али и его жены Фатимы и внука Хусейна. В исламских странах сайиддатаи пользовались особыми привилегиями, занимали многие высокие посты во дворе правителей, пользовались особым почитанием, они как и другие саййиды имели право ходатайствовать за преступников и освобождались от телесных наказаний и смертной казни. Отличием саида у суннитов была, как правило, зелёная чалма, а у шиитов — чалма чёрного цвета. Саййиды пользуются особым почитанием. В сознании мусульман потомки Саййид Ата часто отождествлялись со святыми авлия, они считались главными представителями религиозных идей ислама.
Медиафайлы на Викискладе
Информация в Викиданных ?
