Балановская культура

Перейти к навигацииПерейти к поиску
Фатьяновская культура (розовая). Восточная часть ареала выделяется в отдельную балановскую культуру.

Бала́новская культу́ра — археологическая культура бронзового века (II тыс. до н. э.), располагавшаяся на территории Средней Волги и Вятско-Ветлужского междуречья. На западе переходила в близкородственную фатьяновскую культуру. Балановский могильник, давший название культуре, расположен возле села Баланово Козловского района Чувашии.

Данная культура шнуровой керамики (боевых топоров) была выделена в 1950 году О. Н. Бадером[1] и признана А. Х. Халиковым[2]. Многие исследователи, включая Д. А. Крайнова, считают балановскую группу памятников восточным вариантом фатьяновской культуры. Более подробное описание балановских памятников см. в статье фатьяновская культура.

Балановская культура делится на четыре этапа: балановский, атликасинский, ошпандинский и хуласючский[3]. Обычно фатьяновцев и балановцев относят к северным индоевропейцам — ещё не разделившейся балто-славянской (или даже балто-славяно-германской) общности[4][5].

Хозяйство

Подобно другим племенам культур боевых топоров («шнуровикам»), балановцы занимались главным образом скотоводством. Они имели навыки разведения домашних животных — свиней и мелкого рогатого скота, а со второй четверти II тыс. до н. э. — также крупного рогатого скота и лошадей[6]. Поздние балановцы умели использовать быков в качестве тягловой силы и были знакомы с колёсным транспортом в виде двухколёсных повозок[7].

В частности, в Балановском могильнике найдены кости быка, барана, лошади и свиньи[8]. На Васильсурском городище, расположенном в устье реки Суры на правом берегу Волги, в слое балановского времени были обнаружены, наряду с остатками диких животных, 195 костей от 33 особей домашних животных — крупного и мелкого рогатого скота, свиней и лошадей[9]. По наблюдениям Б. С. Соловьёва, первоначально балановцы заняли правобережье Волги и возвышенные районы Вятско-Ветлужского междуречья, наиболее благоприятные для развития скотоводства, в то время как местное (финно-пермское?) население обитало преимущественно в низменном полесье, мало пригодном для ведения этого типа хозяйства[10].

Не исключено, что балановцы были первыми земледельцами в Волго-Вятском регионе. Некоторые исследователи допускают, что они занимались подсечно-огневым земледелием с последующим использованием земель, расчищенных от леса[11]. Впрочем, свидетельства земледелия на балановских памятниках крайне скудны. Кроме того, инструменты балановцев мало пригодны для того, чтобы валить деревья, тем более вырубать целые леса.

В Приуралье балановцами был создан очаг металлургического производства. Бронзу получали на базе вятско-казанской группы месторождений медистых песчаников приуральского горнометаллургического центра[12]. Балановцы не только производили разработку рудных месторождений, выплавку металла, но и знали литьё медных предметов в формах.

Антропологический тип

Балановское население в Поволжье было пришлым народом: появилось оно там с запада, вероятно, в 3 тыс. до н. э. Балановцы, как и фатьяновцы, имели европеоидный высокорослый и грацильный (стройный, не массивный), узколицый восточно-средиземноморский антропологический тип[13][14]. Его истоки прослеживаются в междуречье Днепра и Вислы[15]. Со временем, при смешении с аборигенным населением, балановцы приобретали черты уральской расы.

Впрочем, по мнению А. А. Казарницкого, называть тип фатьяновцев и балановцев средиземноморским некорректно: лесные (центральноевропейские по происхождению) и кавказские популяции эпохи бронзы достоверно отличаются друг от друга по ряду параметров, их формирование шло разными путями, сходство между ними может объясняться лишь очень отдалённым родством[16].

Судьба и влияние

В плане керамики преемственность с балановской демонстрирует чирковская культура лесостепного Поволжья (XVI—VIII века до н. э.), которая рассматривается как результат смешения балановцев с местными племенами волосовской культуры. А. Х. Халиков подчёркивал пришлый, сейминско-турбинский компонент этой культуры и её общую синкретичность[17], однако отнесение чирковцев к сейминско-турбинским племенам вызывает сомнение[18].

В целом влияние балановской культуры сыграло большую прогрессивную роль в развитии местных финно-угорских культур. Именно от балановцев финно-пермяне заимствовали первые практические навыки разведения домашних животных: крупного и мелкого рогатого скота, свиней, лошадей. Важное значение для развития прапермян имел металлургический комплекс, оставшийся им от балановцев, и заимствованные у них простейшие приёмы металлургического и кузнечного ремесла. Именно влияние балановцев дало решающий толчок развитию производящего хозяйства и металлургии у аборигенного финно-угорского населения.[19]

Примечания

  1. ↑ Бадер О. Н. К вопросу о балановской культуре // Советская этнография. 1950. № 1.
  2. ↑ Халиков А. Х. Балановские памятники в Татарии // Краткие сообщения института археологии. 1964. Вып. 97.
  3. ↑ История земли Низовской от сотворения мира. Дата обращения: 2 июня 2019. Архивировано 2 июня 2019 года.
  4. ↑ Эпоха бронзы лесной полосы СССР. Археология СССР. М.: Наука, 1987. С. 75.
  5. ↑ Напольских В. В. Введение в историческую уралистику. Ижевск: УдмИИЯЛ, 1997. С. 159—160.
  6. ↑ Смирнов А. П. Возникновение производящего хозяйства и финно-угры // Congressus Quartus internationalis fenno-ugristarum. Budapest, 1975. S. 187.
  7. ↑ Бадер О. Н., Халиков А. X. Балановская культура. Эпоха бронзы лесной полосы СССР, С.75 — 76. // Серия: Археология СССР. М.: 1987. 472 с.
  8. ↑ Бадер О. Н. Балановский могильник. Из истории лесного Поволжья в эпоху Бронзы. М., 1963. С. 277.
  9. ↑ Петренко А. Г. Первые следы появления домашних сельскохозяйственных животных в лесных районах Среднего Поволжья // Древности Среднего Поволжья. Археология и этнография марийского края. Йошкар-Ола, 1987. Вып. 13. С. 146.
  10. ↑ Соловьев Б. С. Финал волосовских древностей и формирование чирковской культуры в Среднем Поволжье // Поздний энеолит и культуры ранней бронзы лесной полосы европейской СССР. Археология и этнография марийского края. Йошкар-Ола, 1991. Вып. 19. С. 59-60.
  11. ↑ Краснов Ю. А. Раннее земледелие и животноводство в лесной полосе Восточной Европы. М., 1971. С. 17-18.
  12. ↑ Черных Е. Н. История древнейшей металлургии Восточной Европы. М., 1966. С. 77.
  13. ↑ БАЛА́НОВО : [арх. 28 марта 2019] / С. В. Кузьминых // Анкилоз — Банка. — М. : Большая российская энциклопедия, 2005. — С. 690-691. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 2). — ISBN 5-85270-330-3.
  14. ↑ Академия наук СССР, Институт этнографии имени Н.Н. Миклухо-Маклая, Руссиян С.Ф.С.Р. Советская этнография, Выпуски 1-4. — Изд-во Академии наук СССР, 1950.
  15. ↑ Акимова М. С. Палеоантропологические материалы из Балановского могильника // Бадер О. Н. Балановский могильник. Из истории лесного Поволжья в эпоху бронзы. М., 1963.
  16. ↑ Казарницкий А. А. Векторы миграций степного населения Восточной Европы в эпохи средней и поздней бронзы (по палеоантропологическим данным) // Культуры степной Евразии и их взаимодействие с древними цивилизациями. СПб, 2012. Т. 2. С. 126—132.
  17. ↑ Халиков А. Х. Чирковская культура //Эпоха бронзы лесной полосы СССР. М., 1987.
  18. ↑ Соловьёв Б. С. О «чирковских» памятниках Прикамья. // Труды Камской археолого-этнографической экспедиции. Вып. 8. Пермь, 2012.
  19. ↑ Голдина Р. Д. Основные этапы взаимодействия финно-пермян с другими этносами в древности и средневековье (конец III тыс. до н. э. — XVI в. н. э.) // Славянский и финно-угорский мир вчера, сегодня. Ижевск: УдГУ, 1996. С. 4-6.

См. также

Литература