Балаш, Этьен

Этьен Балаш (фр. Étienne Balazs), урождённый Иштван Балаж (венг. Balázs István, нем. Stefan Balazs, кит. 艾蒂安白樂日, пиньинь àidìān báilèrì; 24 января 1905 (1905-01-24), Будапешт — 29 ноября 1963, Париж) — европейский синолог, работавший в Германии и Франции. По национальности — венгр. Лауреат премии им. С. Жюльена (1953).

Окончил среднюю школу в Будапеште, заинтересовался буддийской философией. В 1923 году переехал в Берлин, где занимался синологией под руководством О. Франке (в 1925—1926 годах также слушал лекции А. Масперо в Париже). В 1931 г. начал публиковать свое объёмное исследование по экономике Китая эпохи Тан, благодаря которому получил докторскую степень magna cum laude в Берлинском университете.

В политике Веймарской Германии он был левым и сотрудничал с немецкими коммунистами, а его интерес к китаеведению был тесно связан с дискуссиями в Коминтерне вокруг революции в Китае. Спустя некоторое время после прихода к власти Гитлера переехал в 1935 г. во Францию, в 1940—1945 гг. находился на нелегальном положении в Мозаке. После войны в 1948 г. вернулся в Париж и активно занимался наукой. С 1949 г. был сотрудником Национального центра научных исследований, концентрировался на экономической истории эпохи Сун. В 1955 г. получил французское гражданство. В 1955—1959 гг. был профессором истории Китая в Практической школе высших исследований, в которой ранее преподавал здесь экономику и социологию. В 1959 г. он сменил Э. Шаванна на посту профессора китаеведения в Фонтене-о-Роз недалеко от Парижа.

Его научные интересы и методология исследований формировались под воздействием школы М. Вебера. Отстаивал идею связанности политической, экономической и духовной жизни. Во многом предвосхитил методы историков-традиционалистов, стараясь выявить истоки проблем, возникающих на последующих этапах истории. Начал последовательный пересмотр истории Китая, акцентируя внимание на периодах упадка империи. Кризисные моменты полагал определяющими для установления периодов и этапов истории, в пределах которого функционирование политических и экономических систем определялось господствующими философскими концепциями.

Придавал огромное значение традиции в нормальном функционировании общества. Подчёркивал самобытность Китая, крайне негативно относился к использованию термина «феодализм» к китайской административно-бюрократической системе. Переводил на немецкий язык поэмы политического деятеля Троецарствия Цао Цао.

• Beiträge zur Wirtschaftsgeschichte der T’ang-Zeit. Mitteilungen des Seminars für Orientalische Sprachen, 34, 1931, S. 1-92, 35, 1932, S. 1-73, 36, 1933, S. 1-62
• Die Inschriften der Sammlung Baron von der Heydt. Ostasiatische Zeitschrift, Neue Folge zehnter Jahrgang, 1934, S. 24-29, S. 80-96
• New Light on the History of Chinese Society. Pacific Affairs, 23, 1950, S. 318—323
• Le Traité juridique du 'Souei-chou'. (Études sur la société et l'économie de la Chine médiévale II), Bibliothèque de l’institut des Hautes Études Chinoises Vol. IX, Leiden: Brill, 1954
• The Birth of Capitalism in China. Journal of Economic and Social History of the Orient, 3, 1960, S. 196—216
• «Political Theory and Administrative Reality» in Traditional China, School of Oriental and African Studies, London, 1965
• Работы Э. Балаша в библиотеке Гарвардского университета [1] (недоступная ссылка)

• Paul Demiéville: Nécrologie: Étienne Balazs (1905—1963). T’oung Pao, 1964, li
• Wolfgang Franke: Étienne Balazs in memoriam. Oriens Extremus, 1965, xii
• D. C. Twitchett: Le Traité juridique du 'Souei-chou' by Étienne Balázs. Bulletin of the School of Oriental and African Studies, 1958, pp. 651–652
• Harriet T. Zurndorfer: Not Bound to China: Étienne Balazs, Fernand Braudel and the Politics of the Study of Chinese History in Post-War France. Past & Present 185, 2004, S. 189—221
• Китайская философия. Энциклопедический словарь. М., 1994. С. 20 — 21.

• Биография на англ. яз.)