Балты

Ба́лты (балтийские народы) — груп­па на­ро­дов, го­во­ря­щих на бал­тий­ских языках^[1]. Происходят от культуры шнуровой керамики, распространённой в бронзовом веке на обширных территориях Центральной и Восточной Европы^[2][3][4][5]. Принесли в Восточную Европу земледелие^[6][7]. Сегодняшние балтийские народы включают латышей и литовцев^[8]. Оба народа принадлежат к так называемым восточно-балтийским народам. Западно-балтийские народы, к которым относились, например, пруссы, уже исчезли. Ранее, кроме современных территорий Литвы и Латвии, балты населяли территории Беларуси, Польши (Сувалкия, южная Пруссия) и России (Калининградская область, часть Московской, Калужской, Смоленской, Брянской и некоторых близлежащих областей)^[9].

Первое письменное упоминание племён, проживавших на юго-восточной стороне Балтийского моря, обнаруживаются в книге Пифея «Об океане» (325 год до нашей эры). Там он описывает добычу янтаря. В 98 году н. э. описание быта племен эстиев (лат. aestiorum gentes), живших у Свебского (Балтийского) моря на востоке от Германии, появляется в книге «О происхождении германцев и местоположении Германии» римского историка Публия Корнелия Тацита. Геродот упоминает народ будины, обитавший в верховьях Дона между Волгой и Днепром. Позднее эти племена айстиев под разными именами описывались в сочинениях римско-остготского историка Кассиодора (523 г.), готского историка Иордана (552 г.), англосаксонского путешественника Вульфстана (900 г.), северогерманского хрониста архиепископа Адама Бременского (1075 г.).

Нынешнее название древних племён, проживавших на прилегающих к юго-восточному побережью Балтийского моря территориях, — балты (нем. Balten) и балтийский язык (нем. baltische Sprache) — как научные термины были предложены в 1845 году немецким языковедом Георгом Нессельманом (1811—1881), профессором университета в Кёнигсберге, вместо термина летто-литовцы. Название образовано по аналогии с Mare Balticum (белое море)^[10].

Ареал балтов простирался с бассейнов Вислы и Наревы на западе, Березины, Сожа и Южного Буга на юге до озера Ильмень^[11] и Тверской области на севере. На востоке территорией проживания балтов были современные Витебская и Могилевская области Белоруссии и Псковская, Смоленская (тушемлинская культура), Брянская, Курская, Орловская области России (колочинская культура). Также исторически зафиксировано проживание западно-балтского племени голядь в верховьях Оки, в Калужской, Орловской, Тульской и Московской областях (культура москворецких городищ).

С конца I тысячелетия начались процессы славянизации балтов. В середине II тысячелетия западные балты, жившие на территории захваченной Тевтонским орденом (пруссы), подвергались активной германизации.

В IV—III веках до н. э. сложились различия между балтами западными (пруссы, курши, галинды, ятвяги, голядь, полексяне) и восточными (земгалы, селы, латгалы, жемайты, литва), причём существует несколько концепций этногенеза, в соответствии с одной из которых западные балты ятвяги являются одними из предков белорусов^[12], а голядь (галинды) — одними из предков населения Центральной России^[13]. Часть западных балтов — пруссы, ятвяги — также являются одними из предков белорусов и поляков; восточные балты литовцы — собственно литва (аукштайты и жемайты) и частично курши, скаловы, надровы, ятвяги (дайнавы и судувы), южные земгалы и южные селы — являются предками литовцев, а латгалы, северные курши, северные земгалы, северные селы и угрофинское племя ливов являются предками латышей. К VI—VIII векам относят разделение восточных балтов на участвовавших в этногенезе литовцев, с одной стороны, и ставших предками современных латышей, с другой.

Часть балтских племён была уничтожена в ходе экспансии немецких рыцарских орденов (символ германского милитаризма — Пруссия получила своё название от уничтоженного и ассимилированного немцами балтского народа пруссов), часть ассимилировалась к концу XVI — середине XVII века или растворилась при этногенезе современных народов (например, ятвяги в этногенезе белорусов и поляков).

К балтам иногда относят древнейших вельтов (лютичей), смельдингов и голенсичей, которые позднее были ассимилированы славянами^[14].

Современными балтскими народами являются литовцы и латыши.

По данным генетиков, наиболее распространёнными Y-хромосомными гаплогруппами у сегодняшних балтов являются гаплогруппы R1a и большей частью N1c1, которые встречаются с частотой около 40 %^[]. Гаплогруппа N1c характерна также для финно-угорских народов, бурятов, чукчей (и юитов), юкагиров, нанайцев, якутов, но у балтов подтверждён субклад L1025 (возраст — 2600 лет^[15]), не характерный ни для протестированных финнов, ни для угров. Эстонцы, саамы и ливы не тестировались^[]. Субклад встречается также у восточных славян^[16].

По материнской линии (митохондриальная ДНК) существенных различий у балтов с окружающими славянскими народами не наблюдается^[].

Согласно исследованию групп крови^[17], древние миграции балтов прослеживаются также по распространению антигена LW^b, который характеризует только балтов. Распространение его является самым высоким в

• латыши и литовцы — 6 %

Чем дальше, тем его присутствие постепенно стирается:

• эстонцы — 4 %
• финны — 2,9 %
• вологодские русские — 2,2 %
• поляки — 2 %
• Готланд — 1 %
• Южная Швеция — 0,3 %

Балты вели оседлый образ жизни. Жили в преимущественно сельских поселения (селищах). Наряду с земледелием и скотоводством занимались также присваивающим хозяйством — рыбной ловлей, охотой, бортничеством.

Считается^[], что балты приняли участие в этногенезе вятичей и радимичей. Об этом говорят характерные украшения — шейные гривны, которые не принадлежат к числу распространённых украшений в восточнославянском мире X—XII веков. Только у двух племенных союзов (радимичей и вятичей) они получили относительно широкое распространение. Анализ радимичских шейных гривен показывает, что прототипы многих из них находятся в балтских древностях, а обычай широкого употребления их обусловлен включением в этногенез этого племенного объединения балтских аборигенов. Очевидно, распространение шейных гривен в ареале вятичей также отражает взаимодействие славян с балтами-голядью. Среди вятичских украшений есть янтарные украшения и шейные гривны, не известные в других древнерусских землях, но имеющие полные аналогии в летто-литовских материалах^[18].

• Балты — БРЭ, Москва 2005. (том 2) ISBN 5-85270-330-3
• Валентин Васильевич Седов «Славяне Верхнего Поднепровья и Подвинья». — Наука, Москва 1970.
• Раиса Яковлевна Денисова «Антропология древних балтов» — Zinātne, Rīga 1975.
• Валентин Васильевич Седов «IV конференция по этногенезу и этнической истории балтов (Паланга, 1991)». — Российская археология № 1, 1993.
• Marija Gimbutiene «Balti aizvēsturiskajos laikos». — Zinātne, Rīga 1994. ISBN 5-7966-0966-1
• V. V. Sedovs «Balti senatnē». — Latvijas Vēstures institūta apgāds, Rīga 2004. ISBN 9984-601-43-9
• Māris Linde «Balti pirms kristietības ievešanas». — LiePa, Liepāja 2009. ISBN 9984-821-76-5
• Lothar Kilian «Mittelrußland Urheimat der Balten?» — Selbstverl., Speyer 1988.
• Endre Bojtár «Foreword To The Past. A Cultural History of the Baltic People». — Central European University Press, Budapest 1999. ISBN 0-585-45765-4
• Marija Gimbutas «The Balts». — Frederick A. Praeger, New York 1963.
• Зайковский Э. Балто-славянские контакты в центральной и восточной Беларуси в средневековье (по данным археологии и письменных источников) // Acta Baltico-Slavica. — 2006. — № 30. — С. 47—59.

• Карта расселения народов Европы в IX веке. УНПК Орловский Государственный Технический Университет  (неопр.). Архивировано из оригинала 30 ноября 2012 года.
• http://www.karger.com/Article/Abstract/22864
• Eugenijus Jovaisa, Aisciai: Kilme