Ана́ньинская культу́ра — археологическая культура железного века, которая была распространена на территории Среднего Поволжья и в бассейне реки Камы с конца IX по III вв. до н. э. В Поволжье и Нижнем Прикамье следы ананьинской культуры теряются в VI в. до н. э., в остальных районах — в III—II вв. до н. э.
Северя́не — восточно-славянский племенной союз, населявший в начале VIII—XI веков территорию современных Черниговской, Сумской, Брянской, Курской, Белгородской областей.
Зарубине́цкая культу́ра — археологическая культура эпохи раннего железного века, распространённая в Верхнем и Среднем Поднепровье от Тясмина на юге до Березины на севере, в Среднем Посеймье и Припятском Полесье, что соответствует современной территории Западной и Центральной Украины, югу и востоку Белоруссии и западным границам России.
Юхно́вская культура — археологическая культура железного века, существовавшая в VI в. до н. э. — I в. н. э. в бассейне Десны: на территории областей Черниговской (Украина), Брянской, Курской, Орловской (Россия). Соседствовала с милоградской культурой.
Милоградская (милоградско-подгорцевская) культура — археологическая культура VII—I веков до н. э. в Южной Белоруссии и Северной Украине. Названа по деревне Милоград в Речицком районе Гомельской области. Впервые «памятники подгорцевского типа» были описаны украинским археологом В. Н. Даниленко в середине XX века.
Тушемлинская культура — восточнобалтская археологическая культура железного века. С IV по VII века занимала территорию средней и северной Белоруссии, а также часть Смоленщины.
Име́ньковская культу́ра — раннесредневековая археологическая культура IV—VII веков, расположенная на территории Среднего Поволжья. Многие исследователи видят в именьковской культуре народ, весьма близкий к праславянам. В 1981 году Г. И. Матвеева выявила родственность именьковской и зарубинецкой культур. Более всего именьковская культура близка к полесскому лесному варианту зарубинецкой культуры.
Городище Луковня — древнейший археологический памятник в Городском округе Подольск Московской области России. Находится на южной окраине д. Луковня в излучине р. Пахры. В писцовой книге 1627 года упоминается «сельцо Лукомна на Похре», ныне д. Луковня, которое в 1621 году было вотчиной шатёрничего. С конца 1960‑х годов на южной окраине д. Луковня на правом берегу Пахры проводятся исследования двух городищ, где найдены предметы эпохи раннежелезного века и древнерусского периода.
Лука́-райкове́цкая культу́ра — славянская раннесредневековая археологическая культура, существовавшая на территории верховьев Западного Буга и правобережья Днепра в VII—X веках. Сформировалась на основе корчакской культуры в качестве её эволюционного развития в VII—VIII. Ареал лука-райковецкой культуры в основном совпадает с ареалом предшествующей пражской культуры и занимает Правобережную Украину и Закарпатье, смежные области Белоруссии, Молдавии, Болгарии и Румынии. В конце VII века культура переживает вторжение массы нового населения из ареала волынцевской культуры. Выделена И. П. Русановой на основе материалов поселения в урочище Лука близ Райковецкого городища.
Доисторическая Белоруссия — период в истории Белоруссии до появления первых государственных образований на территории современной Белоруссии, то есть до IX века нашей эры. Изучением данного периода занимается, прежде всего, археология.
Луко́мль — агрогородок в Чашникском районе Витебской области Белоруссии. Административный центр Лукомльского сельсовета. Расположен на берегу реки Лукомка возле Лукомского озера в 5 км от Новолукомля. Известен как древнерусский город и как одно из важнейших поселений кривичей-полочан.
Шерстин — агрогородок, центр Шерстинского сельсовета Ветковского района Гомельской области Белоруссии.
История земель, которые в настоящее время объединяет Тульская область, насчитывает тысячи лет, начиная с заселение территории в конце палеолита. Найдены верхнепалеолитические, мезолитические и неолитические стоянки, а также поселения бронзового века. В раннем железном веке на данной территории появились племена верхнеокской археологической культуры, на смену которым примерно в VIII веке пришло славянское племя вятичей, которые были неплохими металлургами и кузнецами. Сначала вятичи платили дань хазарам, а затем вошли в состав Древнерусского государства. После распада Киевской Руси эта земля вошла в состав Черниговского княжества. В XIII веке через территорию области прокатилось татаро-монгольское нашествие. Тулой в середине XIV века ведали баскаки татарской царицы Тайдулы. В 1503 году тульские земли были присоединены к Великому княжеству Московскому, а Тула стала важным укрепленным пунктом на южной границе, где проходила пограничная Засечная черта и находились города-крепости.
Бахмутинская культура — археологическая культура середины I тыс. н. э. на территории современного Башкортостана. Название получила по могильнику у деревни Бахмутино Благовещенского район Башкирской АССР на реке Уфе. Исследована археологом А. В. Шмидтом в 1928 году. Географически располагается в районе рек Белая, Быстрый Танып, Кама и Уфа.
Ча́плин — деревня в Страдубском сельсовете Лоевского района Гомельской области Беларуси.
Каменка — деревня в Курганском сельсовете Рогачёвского района Гомельской области Белоруссии.
Хмелене́ц — деревня в Довском сельсовете Рогачёвского района Гомельской области Беларуси.
Милоград — деревня в Глыбовском сельсовете Речицкого района Гомельской области Белоруссии.
Меотская археологическая культура — археологическая культура раннего железного века и перехода от бронзы к железу, была распространена на восточном и юго-восточном побережьях Азовского моря в 1 тысячелетии до н. э., а также на побережье Чёрного моря вплоть до Абхазии. Носителями культуры были древние меоты.
Лу́нница — бронзовое, серебряное, реже золотое украшение в виде полумесяца. Отличается большим разнообразием форм, декора, ювелирных техник, приёмов и значения в составе костюма. Составляет элементы различных предметов личного убора. Форму лунниц могли иметь серьги, нагрудные подвески, металлические детали головного убора и другие. Один из самых распространённых типов украшений. Лунницы известны с позднего бронзового века. Были в обиходе у многих земледельческих народов Европы и Азии, включая Древний Египет. В Восточной Европе имели распространение ещё до широкого расселения славян. Отражают почитание луны, связанное с культом плодородия. В рамках христианской культуры связаны с почитанием Богородицы. В Древней Руси бытовали в X — первой половине XIV века. Хронологическая лакуна второй половины XI века на Троицком раскопе в Новгороде указывает на сакральное значение привесок-лунниц как языческих амулетов в X — первой половине XI века и утрату их первоначального значения к началу XII века. До настоящего времени лунницы сохраняются в составе национального костюма у некоторых народов Индии.
