Ови́нник — в традиционных народных верованиях восточных славян дух места, живущий в овине, оберегающий его и хлеб от всякой напасти, беды и нечисти, часто даёт хороший примолот.
Полеви́к, полево́й — дух-хозяин поля в мифологии восточных славян. Представления о полевике встречались редко, и, соответственно, дошедший до нас образ довольно смутен.
Земес-мате — богиня земли в латышской мифологии. Аналогией ей выступает литовская богиня земли Жемина.
Анте́й в греческой мифологии — великан, сын Посейдона и Геи), получивший необоримую силу от соприкосновения с матерью Геей — землёй. Царь Ливии.
Лито́вская мифоло́гия — совокупность мифологических представлений литовцев, отразившихся в преданиях, легендах, различного рода произведений фольклора.
Латы́шская мифоло́гия — совокупность мифологических воззрений латышей.
Цероклис — в латышской мифологии божество злаков и урожая.
Тре́тий Спа́с — день в народном календаре славян, приуроченный ко дню празднования в Православной церкви перенесения Нерукотворного образа Спасителя, — 16 (29) августа. Третий Спас обычно считался полупраздником.
А́тропос, или Атропа, также Айса, — старшая из трёх мойр — богинь судьбы. Атропа перерезает нить жизни, которую прядут её сёстры. Неумолимая, неотвратимая участь (смерть). В её честь назван астероид (273) Атропа, открытый 8 марта 1888 года австрийским астрономом Иоганном Пализой в Венской обсерватории. Платон в диалоге «Государство», где изображены мойры, сделал их богинями, поющими о настоящем (Клото), о прошедшем (Лахесис), о будущем (Атропос). Также в её честь был назван яд атропин.
Молотьба́ (обмоло́т) — одна из основных сельскохозяйственных операций, при которой происходит отделение семян и плодов от колосьев, початков или метёлок, стручков.
Ови́н или Клу́ня — хозяйственная постройка, в которой сушили снопы перед молотьбой. Овин обычно состоял из ямы, где располагалась печь без трубы, а также из верхнего яруса, куда складывали снопы. Согласно народным поверьям, в овине обитает овинник. Овины строились в районах с недостаточным числом солнечных дней, например, в центральной и северной России, Белоруссии.
Гумно́ — огороженный участок земли в крестьянском хозяйстве, предназначенный для хранения, молотьбы, веяния и другой обработки зерна.
Поповка — слобода в Кашарском районе Ростовской области. Административный центр Поповского сельского поселения.
Пушкайтс — божество в прусской мифологии, связанное с землей и находящееся под священной бузиной. Ведает плодами земли, в частности злаками, покровитель священных рощ. Входит в тетраду богов с природно-хозяйственными функциями, наряду с Аушаутсом, Пильвитсом и Пергрубрюсом.
Мать — сыра́ земля́ — персонифицированный образ земли в славянской мифологии. Земля считалась матерью всех живых существ и растений, средоточием плодородия. Противопоставлялась персонифицированному Небу. Архаические представления о небе и земле как супружеской паре сохранились в польском фольклоре. По болгарским представлениям, месяц является сыном неба и земли. В русском фольклоре выражение «Мать — сыра земля» обозначает прежде всего землю, оплодотворённую небесной влагой и готовую родить.
Дома́шние божества́ и ду́хи — в мифологии народов мира покровители семейного очага божественного происхождения и его незримые духи-хранители.
«Хала», также «Халла» — трактат Мишны, девятый в разделе «Зраим». Содержит законы, касающиеся части теста, которую следовало отделять в пользу коэнов (священников-ааронидов).
Ри́га — хозяйственная постройка с печью для сушки и обмолота снопов зерновых культур, используемая в сельском хозяйстве до середины XX века.
Полу́дница — полуденный дух цветущего ржаного поля в мифологии коми. Лучше всего представления о ней были развиты у южной группы коми-пермяков, в жизни которых земледелие играло бо́льшую роль. Коми полудница имеет много общего с аналогичным персонажем русской мифологии, при этом её образ менее разнообразен и противоречив, она скорее хозяйка поля, чем агрессивная нечистая сила.
