Берёза

Берёза
Берёза повислая (Betula pendula). Новый ботанический сад Марбурга (земля Гессен, Германия)
Научная классификация
Домен: Эукариоты Царство: Растения Клада: Цветковые растения Клада: Эвдикоты Клада: Суперрозиды Клада: Розиды Клада: Фабиды Порядок: Букоцветные Семейство: Берёзовые Род: Берёза
Международное научное название
Betula L., 1753
Синонимы
См. текст
Типовой вид
Betula alba L. [1], nom. utique rej. = Betula pubescens Ehrh. — Берёза пушистая
Виды
Виды рода Берёза
Ареал

Берёза^[2] (лат. Bétula) — род листопадных деревьев и кустарников семейства Берёзовые (Betulaceae). Берёза широко распространена в Северном полушарии; на территории России принадлежит к числу наиболее распространённых древесных пород. Общее число видов — около ста^[3] или немного больше^[4]. Многие виды берёзы — широко распространённые и важнейшие лесообразующие породы, в значительной мере определяющие облик и видовой состав лиственных и хвойно-лиственных (смешанных) лесов в умеренной и холодной части Евразии и Северной Америки.

Многие части берёзы используются в хозяйстве: древесина, кора, берёста (поверхностный слой коры), берёзовый сок. Почки и листья применяют в медицине: настои из почек и листьев — как мочегонное, бактерицидное, ранозаживляющее и жаропонижающее средство, а масляную вытяжку из берёзовых почек — как дерматологическое средство. Некоторые виды используют для создания полезащитных полос, а также в декоративном садоводстве.

Берёза занимает важное место в культуре славян, скандинавов, финно-угорских и других народов.

Латинское родовое название было заимствовано из галльского языка^[5].

Русское слово «берёза» происходит от праслав. *berza (отсюда и бел. бяро́за, укр. бере́за, болг. бреза́, сербохорв. бре̏за, словен. brė́za, чеш. bříza, пол. brzoza, в.-луж. brěza, н.-луж. brjaza^[6]), восходящего к пра-и.е. *b^herĝos (ср. лит. beržas, латыш. bērzs, осет. bærž, др.-инд. bhurjah, др.-англ. beorc, англ. birch, нем. Birke, нидерл. berk, норв. bjørk, швед. björk), от корня *b^herĝ- «светиться, белеть».

Слово «берёза» родственно словам «берест» (лат. Ulmus), «берёста»^[].

Большинство видов берёз — деревья высотой до 30 и даже 45 м, с обхватом ствола до 120—150 см, некоторые виды — кустарники от крупных до мелких, вплоть до стелющихся, едва приподнимающихся над землёй. Все представители рода — однодомные раздельнополые ветроопыляемые (анемофильные) растения^[8].

Корневая система берёз мощная, в зависимости от вида и условий произрастания либо поверхностная, либо, что чаще, уходит косо вглубь. Стержневой корень проростка отмирает очень быстро, зато боковые корни развиваются мощно и богаты тонкими мочковидными корешками. Берёза растёт медленно только в первые годы. Потом, наоборот, начинает расти быстро, и это обеспечивает ей победу над конкурирующей травянистой растительностью^[]. Кора у большей части берёз белая, желтоватая, розоватая или красновато-бурая, у некоторых видов серая, коричневая или даже чёрная. Полости клеток пробковой ткани на стволах заполнены белым смолистым веществом — бетулином, который придаёт коре белую окраску^[9]. Внешняя часть — берёста — обычно легко отслаивается лентами. У старых деревьев нижняя часть ствола нередко покрывается тёмной коркой с глубокими трещинами.

Листья берёзы очерёдные, цельные, по краю зубчатые, яйцевидно-ромбические или треугольно-яйцевидные, моносимметричные, с широким клиновидным основанием или почти усечённые, гладкие, до 7 см длиной и 4 см шириной, перед опаданием желтеют. Молодые листья клейкие. Жилкование листовой пластинки совершенное перисто-нервное (перисто-краебежное): боковые жилки оканчиваются в зубцах^[8].

Почки попеременные, сидячие, покрытые спирально расположенными, часто клейкими чешуйками; боковые почки немного отстоящие.

Мужские цветки в сложных соцветиях — серёжковидных тирсах — появляются ещё летом на вершинах удлинённых побегов, обычно по 2—3; сначала они стоячие и зелёного цвета, затем постепенно буреют. Их длина 2—4 см. Мужские серёжки состоят из многочисленных сросшихся с центральным цветочным стержнем щитовидных стебельчатых покровных чешуек, расширенных к вершине, снабжённых снизу двумя меньшими чешуйками и содержащих с внутренней стороны три цветка. Каждый цветок покрыт также чешуевидным околоцветником, в котором помещаются органы оплодотворения — тычинки. Снаружи вся серёжка покрыта непроницаемым для влаги смолистым веществом. В таком виде серёжки зимуют. Весной, в марте — мае (в зависимости от климата) стержень мужской серёжки удлиняется, вследствие чего окружающие цветок чешуйки раскрываются, и между ними становятся заметными жёлтые тычинки, обильно выделяющие цветочную пыльцу. В это время серёжки, стоявшие раньше прямо, сначала наклоняются, а затем и вовсе повисают. Женские серёжки вырастают на вершинах укороченных побегов (брахибластов), развивающихся из боковых почек прошлогодних побегов, и поэтому сидят всегда на боку ветки. Одновременно с зацветанием мужских серёжек распускаются листовые почки и женские серёжки. Во время цветения они всегда короче и у́же мужских, которые после опыления сразу же опадают. Прицветные (плодовые) чешуйки женских серёжек глубоко трёхлопастные; боковые лопасти обычно короче средней. Женские цветки (то есть одна лишь завязь) сидят по три под каждой прицветной чешуйкой; в каждой завязи по две висячих семяпочки, из которых по опылении одна засыхает, а вторая разрастается, занимая всю полость завязи. Женская оплодотворённая серёжка в это время удлиняется, нередко у неё вырастает ножка, а самая она утолщается вследствие увеличения объёма чешуек, превращаясь постепенно в овальную или продолговато-цилиндрическую «шишку». После созревания плодов, которое происходит довольно скоро — в зависимости от климата, в июле — сентябре — плодовая серёжка (шишка) осыпается и от неё остаётся лишь стержень. Формула цветка: ${\displaystyle \ast P_{2}\;A_{2}\;G_{0}}$ и ${\displaystyle \ast P_{0}\;A_{0}\;G_{({\underline {2}})}}$^[10].

Плод — сплюснутый чечевицеобразный орешек, несущий на вершине два засохших столбика и окружённый более или менее широким тонкокожим перепончатым крылышком. Плоды сидят по три в пазухах трёхлопастных плодовых (прицветных) чешуек. Семена очень лёгкие — в одном грамме насчитывается 5000 семян. Легко разносятся ветром (на расстояние до 100 м от материнского растения^[8]), плоды не вскрываются.

Различные вегетативные части разных видов берёз

Кора берёзы плосколистной (Betula pumila)

Ветка берёзы болотной (Betula pumila)

Серёжки берёзы Радде (Betula raddeana)

Слева направо: прицветная чешуйка, соплодие и плод берёзы пушистой (Betula pubescens)

Лист берёзы Эрмана (Betula ermani)

Многие виды берёзы — широко распространённые и важнейшие лесообразующие породы, в значительной мере определяющие облик и видовой состав лиственных и хвойно-лиственных (смешанных) лесов в умеренной и холодной части Евразии и Северной Америки. Есть среди берёз и кустарники, самая известная из них Берёза карликовая (Betula nana) обычна в тундрах Европы и Северной Америки^[11] и горных тундрах Сибири. Она не достигает и 1 м в высоту. В ледниковый и послеледниковый периоды эта берёза была распространена гораздо дальше на юг, сейчас она встречается там лишь на болотах как реликт^[].

Большинство берёз очень морозостойки, не страдают от весенних заморозков, переносят вечную мерзлоту, проникают далеко за Полярный круг или образуют верхнюю границу леса в горах (например, берёзовое криволесье на Кавказе). Более требовательны к теплу берёзы субтропических районов (гималайско-китайские, некоторые японские и американская Берёза речная (Betula nigra))^[12]. Самый южный и теплолюбивый вид берёзы на нашей планете — Берёза ольховидная (Betula alnoides), заходящая в горные районы муссонных тропиков Юго-Восточной Азии^[13][14].

К богатству почвы берёза не требовательна. Виды берёзы растут на песчаных и суглинистых, богатых и бедных, влажных и сухих почвах. Она встречается на сырых берегах рек и морей, на болотах, в болотистых тундрах, на сухих каменистых склонах, в знойных сухих степях. Так, например, Берёза Радде (Betula raddeana) образует леса, покрывающие ущелья в горно-лесном поясе в горах Дагестана^[12].

Большинство берёз светолюбивы, хотя есть и довольно теневыносливые (Берёза ребристая (Betula costata), Берёза шерстистая (Betula lanata) и Берёза аллеганская (Betula alleghaniensis))^[12].

Многие виды берёзы — пионеры заселения вырубок, гарей, пустошей и обнажений (такова Берёза повислая (Betula pendula)): в этих местах нередко наблюдаются чистые берёзовые насаждения (вторичные леса) в основном травяного типа, поэтому нередко берёзу относят к почвоулучшающим породам^[8]. В дальнейшем состав древостоя меняется: берёза вытесняется елью, так как еловая поросль может существовать под относительно светлым берёзовым пологом, а молодые берёзы затеняются елями и гибнут (см. Сукцессия)^[12].

В лесостепи на увлажнённых местах в блюдцеобразных понижениях берёза (зачастую вместе с осиной и изредка с ивой) образует небольшие леса, называемые колка́ми. Колки́ характерны для лесостепи Западной Сибири, встречаются на Окско-Донской равнине^[15]. В то же время в Фенноскандии и на Русском Севере березняки являются монопородными, без малейшей примеси деревьев других пород; в отличие от смешанных лесов более южных широт^[16].

Род Берёза в коллекциях ботанических садов России в целом представлен 92 таксонами, исключительно в коллекциях открытого грунта. Крупнейшая коллекция рода находится в Главном ботаническом саду Российской Академии наук^[17].

Продолжительность жизни берёзы, по разным данным, — 100—120 лет^[18], 150 (300) лет^[19], 100—150 лет, отдельные деревья доживают до 400 лет и более^[12].

На берёзе живут, помимо прочих, гусеница бражника липового, пяденица берёзовая, малинница обыкновенная^[]. Жук-олень — самый крупный жук Европы^[] — обитает в древесине берёзы и других лиственных деревьев. Листьями берёзы питаются майские жуки, и в отдельные годы, когда их численность особенно высока, они способны причинить серьёзный вред деревьям^[12].

Для берёзовых рощ и смешанных с берёзой лесов характерны микоризообразующие виды грибов, многие из которых живут в сообществе исключительно или преимущественно с берёзой. Наиболее обычны и известны из них^[20]:

• подберёзовик обыкновенный и некоторые другие виды рода Обабок — подберёзовик болотный, подберёзовик розовеющий;
• белый гриб берёзовый — относится к наиболее ценным съедобным грибам;
• некоторые млечники (груздь чёрный, волнушка розовая), определённые виды сыроежек — сыроежка зелёная, сыроежка жёлтая, сыроежка пищевая.

Повреждённые деревья могут поражаться паразитическими грибами — например, трутовиком скошенным (Inonotus obliquus), редко встречающимся на других деревьях. Препараты, получаемые из чаги — бесплодной формы трутовика скошенного, — применяются в народной и официальной медицине в качестве адаптогенов^[].

Для берёзы характерны и специфические виды грибов — разрушителей отмершей древесины (сапротрофных), которые играют важнейшую роль в процессе самоочистки лесов от сухостоя, буреломов и т. п.^[21] Из них в берёзовых рощах обычны трутовик берёзовый (Piptoporus betulinus) и лензитес берёзовый (Lenzites betulina), первый из которых не встречается на древесине других пород, а второй обычно предпочитает берёзу^[22].

В коре большинства видов содержится тритерпеноид бетулин, один из немногих белых органических пигментов. В коре берёзы ребристой (Betula costata) его содержание превышает 5 %, у берёзы повислой (Betula pendula) содержание бетулина доходит до 14 %, а в коре берёзы маньчжурской (Betula mandshurica) — до 27 %. Из видов, растущих в России, максимальное содержание бетулина наблюдается в коре берёзы пушистой (Betula pubescens) — до 44 %^[23].

В почках берёзы повислой (равно как и пушистой) содержится примерно 3—5 % эфирного масла, основными компонентами которого являются бициклические сесквитерпеноиды. Почки содержат также смолистые вещества, алкалоиды, аскорбиновую кислоту, флавоноиды и высшие жирные кислоты^[24].

В листьях содержатся эфирное масло, производные даммарана, кумарины, дубильные вещества и флавоноиды^[24].

• Листья берёзы с квасцами получают жёлтый краситель для шерсти^[25].
• В пчеловодстве берёза важна как пыльценос^[26].
• Берёзовая лучина применялась в старину для освещения крестьянских изб — она горит ярко и почти без копоти.
• Берёзовые веники заготавливаются как корм для домашнего скота на зимний период, также они используются в качестве банных.

Берёзу рубят в возрасте спелости древесины, — от 40—50 лет. Раньше для получения крупного хорошего поделочного материала берёза срубалась в 60—80 и даже иногда в 100-летнем возрасте^[12]; на дрова она пригодна в 40—60 лет. На постройки берёза мало годится, так как скоро загнивает из-за развития грибка^[25].

Тяжёлая плотная берёзовая древесина довольно прочная, хорошо сопротивляется раскалыванию. Цвет — белый, с более жёлтым ядром. Используется для изготовления высококачественной фанеры, лыж, мелких резных игрушек, прикладов огнестрельного оружия. Особенно ценится карельская берёза, которая отличается очень сложной фактурой древесины^[12].

Наросты, изредка образующиеся на корнях, крупных сучьях или стволах берёз, — кап — на разрезе имеют своеобразный сложный и красивый рисунок. Обработанный кап издавна использовали для изготовления изящных поделок: шкатулок, табакерок, портсигаров, декоративных деталей мебели^[27].

При сухой перегонке берёсты образуется берёзовый, или берёстовый, дёготь^[28].

Берёзовый дёготь применяется в медицине и ветеринарии, преимущественно как противовоспалительное и антисептическое средство, входит в состав дегтярного мыла и разнообразных мазей и кремов, применяемых для лечения кожных заболеваний. В кожевенном производстве применяется при выделки юфти^[28].

В старину им смазывали ступицы тележных колёс для уменьшения трения^[].

Верхний слой коры берёзы имеет собственное название — берёста, или береста́ (допустимы оба варианта написания и произношения^[29]). Благодаря присутствию смолистых веществ берёста отличается чрезвычайной прочностью и долговечностью^[30]. Берёста издавна применялась в промыслах народов Северной и Восточной Европы для изготовления таких предметов быта, как туесков, корзин, коробок, ковшей, лукошек и другой кухонной утвари, а также простейшей обуви (лапти)^[]. Народы Крайнего Севера и Дальнего Востока, а также многие североамериканские индейцы использовали берёсту для изготовления лодок и сооружения жилищ — чумов, вигвамов и т. д.

Береста широко использовалась и в качестве материала для письма в древности. Берёста прекрасно сохраняется в речных наносах, торфяниках, благодаря чему в 1951 году экспедицией А. В. Арциховского были обнаружены первые берестяные грамоты — в Новгороде, где ко второму кварталу 2016 года их раскопали 1079. Кроме того, они были найдены во многих других российских городах, в том числе на территории Москвы^[31], а также на Украине и в Беларуси. Помимо текстов на древнерусском языке, среди обнаруженных грамот есть и пять на неславянских языках (например, грамота № 292, содержащая карелоязычный заговор против молнии). Известно также множество древних китайских и санскритских текстов на берёсте^[12]. Енисейские старообрядцы сохранили секреты изготовления письменных материалов из бересты и используют её до сих пор^[32]. .

В прежние времена берёсту употребляли в качестве средства от малярии^[33].

Берёзы к концу вегетативного периода накапливают питательные вещества, в том числе сахара́. Весной, с началом сокодвижения (до распускания листьев), эти вещества начинают подниматься к листьям^[].

Если на стволе сделать в это время надрезы, из них будет вытекать значительное количество сока (пасоки — жидкости, выделяющейся из перерезанных сосудов древесины стеблей или корней живых растений под влиянием корневого давления), содержащего от 0,43 до 1,13 % сахара^[26]. Явление вытекания наблюдается вслед за первыми оттепелями; в первые дни вытекание незначительно, но затем постепенно возрастает и, достигнув через некоторое время максимума, начинает постепенно убывать, а ко времени распускания почек совершенно прекращается. Длительность вытекания сока — несколько недель^[34].

Сбор берёзового сока истощает дерево, к тому же через раны на коре в живые ткани могут проникнуть болезнетворные микроорганизмы, дерево может заболеть и в конце концов погибнуть. В связи с этим после сбора сока рекомендуется повреждения на коре замазывать варом или глиной^[35].

Берёзовый сок идёт на приготовление разных напитков. Крупная берёза может дать в сутки больше одного ведра сока. Сок иногда консервируют, подкисляя фосфорной кислотой. Упаренный берёзовый сок применяют для весенней подкормки пчёл^[26].

Берёзу традиционно использовали в лечебных целях: настои из берёзовых почек и листьев — как мочегонное, бактерицидное, ранозаживляющее и жаропонижающее средство^[30], а масляную вытяжку из берёзовых почек — как дерматологическое средство.

Из эфирного масла берёзы вишнёвой (Betula lenta) (путём перегонки коры и побегов с водяным паром) получают метилсалицилат^[24].

Берёзовый дёготь — традиционное консервирующее и дезинфицирующее средство^[30].

Берёзовые веники в России традиционно использовали в лечебных и профилактических целях в русской бане^[30].

Считалось, что запах берёзы будто бы излечивает от меланхолии и помогает от сглаза, а берёзовый сок, собранный в особые дни марта и апреля, очищает кровь^[36].

В северных широтах берёзовая пыльца иногда является аллергеном, ответственным за проявление сезонной сенной лихорадки у людей с повышенной чувствительностью^[37].

Берёза карликовая (Betula nana L.), берёза пушистая (Betula pubescens Ehrh.), берёза повислая (Betula pendula Roth) играют важную роль в питании европейского лося (Alces alces). Наиболее охотно поедается молодая листва ранней весной. В Ленинградской области в мае порода составляет 31,4 % всех поедей, а в течение лета 15,3—19,8 %. Питательность зимних побегов чрезвычайно низка и сравнительно с другими породами резко падает по мере увеличения их диаметра. В первой половине зимы лоси почти не поедают берёзу, а систематически едят только при недостатке других более ценных кормов, обычно в феврале — апреле^[38].

Betula  L., 1753, Sp. Pl. : 982

Род Берёза относится к семейству Берёзовые (Betulaceae) порядка Букоцветные (Fagales). Кладограмма в соответствии с Системой APG IV по состоянию на июнь 2023 года:

Гетеротипные синонимы^[40]:

• Betulaster Spach, Ann. Sci. Nat., Bot., sér. 2^[исп.], 15: 198 (1841).
• Apterocaryon Opiz, Lotos 5: 258 (1855).
• Chamaebetula Opiz, Lotos 5: 258 (1855).

Представители рода отличаются высоким полиморфизмом, по современной классификации выделяется 89 подтверждённых видов, наиболее известные из них:

• Берёза вишнёвая (Betula lenta). Вид из Северной Америки с блестящей красновато-коричневой или почти чёрной корой.
• Берёза карликовая (Betula nana). Кустарник высотой обычно не более 1 м с мелкими округлыми листьями; растёт в Европе на болотах, в заболоченных сосняках.
• Берёза низкая, или Берёза приземистая (Betula humilis). Кустарник высотой до 2 м с эллиптическими листьями; растёт в Европе по берегам водоёмов, на болотах.
• Берёза повислая, или Берёза бородавчатая, или Берёза повисшая, или Берёза поникающая (Betula pendula). Вид, широко распространённый в Европе и Сибири; встречается также в северной Африке. Кора от снежно-белой до серовато-белой. Высота обычно 10—15 м, иногда до 30 м. Молодые побеги голые, бородавчатые (в отличие от берёзы опушённой, у которой молодые побеги опушённые и без бородавок).
• Берёза полезная (Betula utilis). Вид из Гималаев высотой до 18 м со светлой гладкой корой.
• Берёза пушистая, или Берёза опушённая (Betula pubescens). В Европейской части России нередко растёт рядом с берёзой бородавчатой. О том, как отличить эти виды, см. выше. Является номенклатурным типом.
• Берёза чёрная (Betula nigra). Вид из восточной части Северной Америки. У молодых деревьев кора белая и гладкая, у более старых — тёмная, морщинистая. Предположительно, предковый вид^[41]
• Берёза Эрмана, или Берёза каменная (Betula ermanii). Встречается на Камчатке, Сахалине, по берегам Охотского моря. Названа каменной за на редкость твёрдую, плотную и тяжёлую древесину, которая тонет в воде.

В России лучший рост берёзовых насаждений замечается в северных и средних областях, на умеренно влажных, не слишком плотных почвах, не бедных содержанием перегноя. Различие в минеральном составе почв не обнаруживает особенно заметного влияния на рост берёзы, и только на известковых почвах она растёт весьма редко. Нуждаясь, как светолюбивая древесная порода, в достаточном солнечном освещении, она рано изреживается в чистых насаждениях, что влияет неблагоприятным образом на плодородие почвы. Произрастая же в смеси с хвойными породами и отличаясь быстрым ростом, берёза скоро обгоняет их в высоту и обнаруживает вредное влияние на их дальнейшее произрастание: её длинные и тонкие ветви, приводимые в движение ветром, сбивают, «охлёстывают» почки у хвойных, вследствие чего деревья этих пород становятся уродливыми. После срубки берёза успешно возобновляется как семенами, ежегодно производимыми в изобилии, так и порослью от пня, появляющейся возле шейки корня даже у старых 60—70-летних деревьев^[42].

При выращивании берёз в декоративных целях следует учесть, что соседство с ними действует на многие растения угнетающе. Происходит это по следующим причинам:

• берёзы обычно отличаются более быстрым ростом по сравнению с другими деревьями;
• берёзы иссушают почву;
• при разложении опавшей берёзовой листвы выделяются вещества, которые являются для некоторых растений ингибиторами роста.

С берёзами в культуре хорошо уживаются молодые ели, а также многие виды шиповника^[43].

Известно довольно большое число декоративных форм различных видов этого рода. Некоторые из них^[44]:

• Betula nigra 'Heritage' — сорт отличается розоватой корой, которая, отслаиваясь, закручивается;
• Betula pendula 'Purpurea' — отличается пурпурными листьями;
• Betula pendula 'Laciniata' (другое название — 'Dalecarlica') — отличается поникающими ветвями и глубоко рассечёнными листьями;
• Betula pendula 'Tristis' — дерево с плакучей кроной;
• Betula pendula 'Yongii' — дерево с плакучей кроной;
• Betula platyphylla 'Whitespire' — высокое стройное дерево с белоснежной корой;
• Betula utilis 'Jermyns' — высокое дерево с белоснежной корой.

Средняя продолжительность жизни берёз составляет около 100—200 лет, однако этот возраст считается предельным. На практике возраст деревьев колеблется от 60 до 100. После 60 лет зачастую наблюдается высокая болезненность деревьев, при которой берёзовые рощи массово засыхают начиная с верхушек и затем полностью. В период сильных ветров деревья ломаются и образуют завалы. Причиной в том числе служит бактериальная водянка, болезнь вызываемая бактерией Erwinia multivora^[45] Больше всего уязвимы деревья старше 40 лет. Часто проблема встречается в Европейской части России и в Сибири. О неожиданном и резком усыхании целых лесов сообщают в разных регионах в том числе местные новости, лесничества при этом стараются начать санитарные рубки больных деревьев.^[46].

Дохристианская символика, связанная с берёзой, известна у многих народов, проживавших в регионах распространения этого растения; это относится и к кельтам, и к древним скандинавам, и к славянам. Для всех этих народов берёза являлась в первую очередь символом перехода от весны к лету и, в более широком смысле, символом смерти и воскрешения^[36].

Начиная со времён родового строя берёза — культовое дерево и национальный символ у большинства финно-угров — карел, вепсов, манси, хантов, пермяков, коми-зырян и финнов (сумь, емь), а также весьма почитаемое национальное дерево у скандинавов — шведов и норвежцев^[47]. Не последнюю очередь в культовом статусе данного дерева играет и его распространение в Фенноскандии: берёза является самым северным деревом региона, и её ареал простирается дальше таёжных лесов, доходя за 71° с. ш. Также на почитание берёзы могли повлиять её броский внешний вид и устойчивость к сильным нагрузкам, вроде нагрянувшей бури. Не исключено, что берёза могла быть почитаемым деревом у жителей этого региона ещё в каменном веке, поскольку берёза стала первой породой деревьев, проникшей на Север после окончания оледенения (лишь после неё, да и то, значительно позднее, там появилась сосна)^[48] По-видимому, почитание берёзы скандинавскими германцами было позаимствовано у финно-угорских народов^[49]. У скандинавов берёза была символом богини Нерты, которая считалась великой Матерью-Землёй.^[]

У германских народов из берёзы изготовляется так называемый «майский шест» (англ. maypole, нем. Maibaum), обильно украшаемый на майские праздники (Троицу, первомай) и являющийся одним из их главных компонентов^[50] — он является центром сбора молодёжи и различных увеселений под открытым небом. Майский шест обладает перекладиной наверху, обильно украшаемой, в частности, обвиваемой молодыми берёзовыми ветвями и первыми полевыми цветами^[49]. Также в качестве майского дерева может выступать живая берёзка. В северной и средней Швеции праздники в промежутке 22 апреля-1 мая называются «днями берёзы», поэтому не исключено, что данный обычай является пережитком древних праздников, устраивавшихся у берёзы, как священного дерева^[49].

В представлениях многих финно-угорских народов (в частности, у мордвы) берёза ассоциировалась с Мировым древом^[51].

По карело-финским представлениям, берёза являлась одним из культовых деревьев хийси — лесных духов (наряду с сосной и т. д.)^[52]. Среди карел Финляндии на Юханнус было принято ставить во дворе или заносить в избу либо берёзовую ветвь, либо небольшую берёзку^[53]. Время от Юханнуса до Петрова дня среди финнов и карел считалось наиболее благоприятным от избавления от насекомых. Так, по поверью, записанному в посёлке Войница Калевальского района Карелии, разбросанные по избе в Иванов день берёзовые листья избавляют от кровососущих^[54]. В селе Пертозеро Ругозерской волости было известно следующее гадание: вечером Петрова дня девушки с приговором собирали мелкие берёзовые и осиновые листья, после чего заворачивали их в платок, которым вытирали пот с лица и клали его под подушку, после чего девушке приснится её суженый. Также платок с листьями можно было незаметно подсунуть в карман того, кого любила девушка^[55]. При посещении кладбищ могилы «опахивали», то есть, подметали, берёзовыми вениками^[56]. Также карелы верили, что парка девушек в сауне берёзовыми вениками повышает их т. н. лемпи/лемби — сексуальную энергию и привлекательность^[57].

По представлениям нижегородских марийцев, как сообщает исследователь их культуры и мифологии, Николай Морохин, берёза является «женской» породой дерева (наряду с липой), в то время как мужской был дуб. Во многих местах у домов стояли почитаемые берёзы^[58].

«Житие Стефана Пермского» сообщает, что близ села Усть-Вымь находилась т. н. «прокудливая (то есть проклятая) берёза», которой поклонялись местные жители — зыряне и пермяки. Святитель Стефан Пермский в ходе своей просветительской и проповеднической миссии среди язычников в 1379 году срубил и сжёг эту берёзу, при этом когда Стефан рубил её, она будто бы издавала стоны, а ствол истекал кровью. Впоследствии, как сообщает предание, на этом месте была построена первая в крае церковь, а её престол расположился непосредственно на пне срубленной берёзы^[59][60].

У удмуртов среди священных предметов каждого рода, хранившихся в специальном культовом коробе воршуда (покровителя рода), была и берёзовая ветвь^[61]. Это отражение бытовавшего у них мифа о боге Кылдысине, некогда жившем среди людей, но потом улетевшем на небо. После того, как люди стали отчаянно просить Кылдысина вернуться в каком угодно обличье, тот появился на вершине берёзы в облике белки^[62]. Таким образом, берёза считалась священным деревом этого бога, под которым ему возносились мольбы^[63]. На берёзе также, по представлениям удмуртов, обитали души новорождённых (покровительницей которых была богиня земли Калтащ-эква)^[61].

У поволжских финно-угров существовало такое понятие, как «керемет(ь)», обозначавшее священную рощу, состоявшую из сакральных деревьев, в число которых входила и берёза^[64].

По представлениям мордовских народов, под Мировым древом (которым могла быть и берёза), верховный бог Нишке собирает целый пантеон богов, иногда насчитывающий семь^[65]. Там же гигантская птица высадила три яйца, из которых вылупились три «авы», духи-матери: Норов-ава, мать полей; Вирь-ава, мать леса; и Варма-ава, мать ветра^[66]. У эрзян дереву посвящён обрядовый праздник «Тудоннь ильтямонь чи» (с эрз. — «Праздник берёзы»)^[].

Отличительной чертой погребального ритуала финно-пермян, согласно археологическим данным, является обёртывание умершего в берёсту. Северные русские и старообрядцы укладывают покойника в гроб (домовину) на берёзовые веники без комля^[].

Согласно древним представлениям манси и хантов^[], Священная берёза-праматерь, принадлежавшая Калтащ-экве, богине земли, была златолистой и росла семью серебряными стволами из одного основания^[49]. Сама Калтащ-эква, согласно мифам и песням, обитала в подножии семи берёз, Мирового древа^[67]. Фетишем Нуми-Торума, небесного бога, служила берёза^[68], позади его жилища росла берёза с золотыми ветвями, на которых сидело семь кукушек — олицетворений человеческих душ. Также берёза была священным деревом Калтащ-эквы и Мось — прародительницы одноимённой фратрии^[69].

В фольклоре балтийских и германских народов сохранились устойчивые употребления, при которых слово берёза выступает в значении чистоты, невинности^[70].

У осетин берёза считалась одним из почитаемых деревьев. В нартском эпосе (известном у практически всех народов западного и центрального Кавказа, включая осетин) берёзы были в числе деревьев, откликнувшиеся на зов умирающего богатыря-нарта Сослана, за что он благословил берёзу и пожелал навеки быть лучшим из деревьев. Из берёзы, как чистого и почитаемого дерева, изготавливались вертелы, оглобли, ярма, деревянные детали мельницы и т. д. Осетины верили, что в хлеву, где находился волшебный берёзовый прутик, находившееся там стадо не уменьшалось, сколько бы его оттуда не убывало^[71].

Кельты хоронили умерших в шапках из берёзовой коры^[36].

В представлениях славян отношение к берёзе было двойственным: согласно одним традициям, дерево и изделия из него, в том числе из берёсты, считались оберегом от нечистой силы; в частности, берёзовые веники, использовавшиеся в бане, рассматривались и как инструменты ритуального очищения^[36]. С другой же стороны, берёза считалась нечистым деревом, в ветвях которого поселяются черти и русалки, и которое является воплощением душ умерших родственников; берёза также считалась деревом, из которого нечистая сила делает свои инструменты — к примеру, ведьмы, согласно поверьям, летают на берёзовых мётлах^[36].

В представлениях русских берёза представало как дерево, приносящее добро и оберегающее от нечисти и болезней. Именно поэтому она издавна являлась почитаемым деревом. Кроме того, берёза символизировало женское начало, и покровительствовала девушкам и молодым женщинам. Также в русских поверьях присутствовала связь берёзы с душами предков^[72].

В русской крестьянской поэзии очень распространён образ берёзы, ассоциируемый с образом выходящей замуж невесты (парным персонажем, женихом, является дуб). Как персонаж (порой антропоморфный), берёза фигурирует и в русских народных сказках. Так, в сказке «Дурак и берёза» главный герой пытается продать быка своих братьев берёзе (дураку кажется, что шелестящая листьями на ветру берёза будто бы разговаривает с ним), но, после безуспешного торга о цене, привязывает быка к ней и откладывает сделку на завтра. На следующий день, когда быка съели волки, дурак безуспешно пытается выбить долг у берёзы, и в конце концов, на третий день рубит её, находя в дупле котёл с золотом. Также берёза является одним из немаловажных персонажей в сказке «Берёза и три сокола».

В украинском и чешском языках именем берёзы назван месяц март (укр. березень, чеш. březen). В Древней Руси названием «березозол» (др.-рус. брѣзозолъ, березозолъ) обозначался апрель. Названия марта и апреля, связанные с берёзой, указывают на время появления листвы на берёзе (от праслав. *berzozolъ, где элемент праслав. *-zolъ связан с понятием «зеленеть, зелёный»)^[73][74][75].

Берёза имеет ключевое значение в Семи́ке — восточнославянском празднике, отмечающимся в четверг на седьмой неделе после Пасхи и за три дня до Троицы (Троицына дня)^[76], а также существенную роль на сам Троицын день^[72]. Поскольку эти дни связаны с поминанием умерших, то и берёза, как растение, также связанное с предками, занимала отнюдь не последнее место^[77]. Так как, как уже было указано выше, берёза в представлениях русских является «женским» деревом, то и Семик считался сугубо женским праздником^[78]. Из справляемых во время Семика обрядов был и обряд завивания берёзы, найденные плакучие ветви берёзы заплетались в венки, косы, прикреплялись к земле и там закреплять колышками, связывались между собой ленточками, и так далее^[79]. Когда-то важность обряда была столь высока, что с участием/неучастием в нём связывалась жизнь или смерть матери^[80]. Другим из обрядов было т. н. «кумление», в ходе которого девушки устанавливали дружеские отношения на определённый срок. Кумились все присутствовавшие, что объединяло их в своего рода союз^[78][81]. Одним из наиболее распространённых способов кумления был следующий: две девушки, близкие подруги подходили с двух сторон к завитому на берёзе венку, троекратно целовались, говорили «покумимся кума, покумимся, чтобы нам с тобой не браниться, вечно дружиться», после чего обменивались нательными крестиками и небольшими подарками^[81]. После этого вокруг берёзы начинали водить хоровод, после него устраивали пиршество с блюдами, чьими основными блюдами были яйца и яичница, лепёшки, пироги, пиво^[78][79]. В песнях, исполнявшихся во время праздника, берёза антропоморфизировалась, наделялась женскими чертами, она призывала девушек-участниц идти в поле и вить венки или же сама обещала загнуться и завиться в веночки^[82]. Во время празднования обеих праздников дома и храмы (как и изнутри, так и снаружи) украшались берёзовыми ветвями или срубленными берёзками. Данный обычай, проводимый на Троицу, имел (и до сих пор имеет) место как и православных славян, так и католиков^[30][72], также берёзовые веники подносили к культовым сооружениям и карелы^[83]. Обряды, связанные с берёзами, заканчивались в Духов день, приходящийся на понедельник, следующий за Троицей^[81]. Впрочем, на территории современного Киришского района Ленобласти на Ивана Купалу засохшие к тому моменту троицкие берёзки собирали молодёжь и молодые семейные пары, вешали на специально выбранную ель и сжигали^[84].

Считается, что Умай (Умайя) — тюркская богиня, олицетворяющая земное естество — спустилась на землю с двумя берёзами^[36].

У чувашей, тюркского народа, исторически проживающего по соседству с поволжскими финно-уграми, также существует понятие креметей, в число которых входит и берёза.

По представлениям якутов, у каждого рода есть своё священное дерево, ал лук мас (якут. аал луук мас), в котором обитает дух-покровительница этого места. В числе тотемных деревьев могли быть и старые, могучие берёзы^[85].

• Стоит дерево, цветом зелено. В этом дереве — четыре угодья: первое — больным на здоровье, второе — людям колодец, третье — от зимы свет, четвёртое — дряхлым пеленанье.
• Берёза не угроза: где стоит, там и шумит (Яросл. губ.)^[86].
• Бела береста — да дёготь чёрен^[86].
• Тонка берёза, да разуму учит^[86].

Русское устойчивое выражение «дать/всыпать/задать берёзовой каши» («накормить/угостить берёзовой кашей», или просто «берёзовая каша») означает «выпороть розгами». Схожие выражения с аналогичным смыслом встречаются и в других славянских языках (укр. дати/всипати березової каши, бел. даць/даваць бярозавай кашы, диал. чеш. dač březové kaše)^[87]. Аналогичное значение и у английского глагола «to birch; birching». Происхождение русской идиомы и английского слова (для которого это значение является основным) связано с тем, что часто розги изготовляли из берёзовых прутьев^[87].

• 
  Аркадий Рылов. Зелёный шум. 1904. Холст, масло. Государственная Третьяковская галерея, Государственный Русский музей
• 
  Исаак Левитан. Золотая осень. 1895. Холст, масло. Государственная Третьяковская галерея
• 
  Архип Куинджи. Берёзовая роща. 1879. Холст, масло. Государственная Третьяковская галерея
• 
  Александр Головин. Берёзки. 1908—1911. Бумага, гуашь. Государственная Третьяковская галерея
• 
  Аркадий Рылов. В лесу. 1905. Холст, масло. Кировский областной художественный музей имени В. М. и А. М. Васнецовых
• 
  Эдвард Мунк. Берёзовые стволы. 1914-1915 гг. Холст, масло. Хранится в частной коллекции.
• 
  Игорь Грабарь. Февральская лазурь. 1904 г. Холст, масло. Третьяковская галерея, Русский музей, Национальный художественный музей Республики Беларусь.
• 
  Густав Климт. Берег озера с берёзами. 1901 г. Холст, масло. Хранится в частной коллекции.
• 
  Густав Климт. Берёзовая роща. 1903 г. Холст, масло. Из собрания Пола Аллена (США)

Берёза в геральдике является естественной фигурой и распространённым геральдическим символом. Чаще всего берёза присутствует геральдике немецкоязычных стран и отчасти в чешской, реже — в российской. В германской геральдике берёза присутствует издревле — в гербах XII века берёза в основном изображалась в виде кустообразного дерево с золотой листвой и стволом либо серебряным, либо тоже золотым. В более поздних геральдических примерах (не только в немецкоязычных странах, но и Швеции) берёза имеет более достоверный вид — зелёное кустообразное дерево с белым (серебряным) стволом, независимо от цвета поля щита. На чешских гербах практически не встречается изображение целого берёзового дерева, как правило, изображается берёзовый лист треугольной формы и зелёного цвета, притом естественной формы, а не стилизованный^[49]. В российской геральдике у берёзы нет чёткого эмблематического вида, она изображается в виде дерева с кудреватой кроной зелёного цвета и с неясно очерченным чёрно-серым стволом^[88].

• 
  Герб Куйбышевского района (Калужская область, Россия)
• 
  Герб Берёзовского района (ХМАО, Россия)
• 
  Герб Берёзовского района (Пермский край, Россия)
• 
  Герб округа Яласъярви (Южная Похьянмаа, Финляндия)

• С 1960—1970-х годов в ФРГ, а затем Германии, берёзовый лист является одной из логотипов немецких экозащитников и партии зелёных^[88].

Берёза из-за её особого места в русской традиционной культуре считается одним из символов России, поэтому во многих случаях её название использовалось для обозначения объектов, связанных с Россией (несмотря на то, что на сегодняшний день берёза так и не признана официальным национальным деревом России, равно как и любое другое дерево):

• «Берёза» — одно из первых стихотворений Сергея Есенина (1913 г., опубликовано в журнале «Мирок» в 1914 г.)^[89].
• «Берёзка» — сеть валютных магазинов, существовавших в РСФСР с 1964 по 1991 гг.
• «Берёзка» — двухцветный камуфляж, практиковавшийся в СССР, а затем — в России^[90].
• С берёзы начался Невский проспект в Санкт-Петербурге. На месте Адмиралтейского сада было посажено четыре ряда берёз, и это положило начало магистрали.
• «Берёзка», государственный академический хореографический ансамбль, получивший название от первой постановки его основательницы и первой руководительницы, Надежды Надеждиной хоровода «Берёзка» (1948 г.), положенного на песню «Во поле берёзка стояла».
• «Берёзовое» — одно из драгоценных пасхальных яиц Фаберже, изготовленное в 1917 году из карельской берёзы.
• В императорской России было построено несколько «берёзовых домиков» — парковых павильонов, обитых снаружи берёзовыми жердями или тонкими брёвнами с неснятой корой: в Гатчине, в Кузьминках, в Петергофе. Такого рода павильоны-сюрпризы были типичны для российских парков второй половины XVIII века, за их намеренно скромным фасадом скрывался роскошный интерьер.

• «Во поле берёза стояла» — русская народная хороводная песня, впервые опубликованная в 1790 г. в сборнике «Собрание народных русских песен с их голосами».
• «Белая берёза» («Над тихоней речкой рос кудрявый клён…»; 1960 г.,) — песня Владимира Трепетцова. Звучала в некоторых фильмах, например, в «Москва слезам не верит» и «Афоня»)^[91].
• «Берёзовый сок» — песня советской и белорусской фолк-рок-группы (ВИА) «Песняры»^[92].
• «Русские берёзы» (слова Талгата Нигматулина, музыка Е. Ширяева) — песня, известная в исполнении Василия Зинкевича.
• «Растёт в Волгограде берёзка» (музыка Григория Пономаренко, слова В. Агашина) — песня, известная в исполнении Людмилы Зыкиной.
• «Берёзы» («Отчего так в России берёзы шумят…») — песня группы фолк-рок-группы Любэ, известная в исполнении Сергея Безрукова в телесериале «Участок» (2003 г.).

• Торама — деревянный духовой инструмент мордвы (эрзян и мокшан), изготавливаемый из ветви берёзы или клёна, которую продольно раскалывают пополам, сердцевину каждой половины выдалбливают, а затем половины обматывают берёстой. При обмотке берёстой одну сторону трубы делают шире, а другую у́же. Внутрь трубы вставляют язык из берёсты.
• Цыгане оборачивали нательную рубашку вокруг берёзы и по первому звуку, услышанному после этого, предсказывали будущее^[36].
• Берёза, в том числе карельская, чаще всего используется для изготовления рукояти традиционного скандинавского (в основном финского) ножа пуукко.
• Алексей Ермолов в книге «Народная сельскохозяйственная мудрость в пословицах, поговорках и приметах» (издание 1905 года) приводит как интересное поверье у киргизов, а также у других азиатских народов, следующее выражение про берёзу: «Где меж елей вырастет берёза, туда непременно придут русские»^[86].
• Берёза повислая — официальное дерево-национальный символ Финляндии, избранное на основе опросов, проведённых в 1988 году по инициативе Финской ассоциации по охране природы. В то же время у России до сих пор нет дерева с аналогичным статусом. Тем не менее, разновидность берёзы повислой, карельская, была официально объявлена официальным растением Республики Карелии по итогам конкурса «Аллея России», прошедшего в 2014 году. Из претендентов на национальное карельское растение, помимо берёзы, были вереск обыкновенный, ель финская, сосна обыкновенная и страусник обыкновенный. За берёзу было отдано 65 % голосов от общего числа голосовавших^[93]. Символом Курганской области по итогам этого же конкурса, стала берёза Крылова, за которую было отдано 46 % голосов^[94]. Результаты голосования были объявлены на заседании оргкомитета конкурса, прошедшем в ноябре 2014 года в Минприроды России^[93].

От названия данного дерева образовано огромное количество топонимов в славяноязычных странах (включая Россию), а также в балтоязычных странах (например, от лит. beržas) и в Финляндии (от фин. koivu). В частности, довольно распространённым явлением является образование славянских гидронимов (прежде всего, названий рек) от названий деревьев, по подсчётам, на первом месте по частоте употребления в речных названиях находится берёза. Как правило, топоним (прежде всего ойконим) получал название из-за расположенного поблизости березняка^[95].

• Название венгерского города Ньиредьхаза (венг. Nyíregyháza) образовано от области Ньиршег (венг. Nyírség), где он находится, и чьё название, в свою очередь, восходит к венг. nyir — берёза.
• Название горного хребта Улан-Бургасы (Бурятия), означает «красный березняк».
• Посёлок городского типа Берёзово (ХМАО) был основан на месте хантыйского поселения Хумгутваш/Халь-уш (соответственно с хант. и манс. берёзовый город)^[96][97].
• Алтайское название села Удаловка (Республика Алтай) — алт. Ала-Кайыҥ, означает «разноцветная берёза»^[98].
• От мордовского названия берёзы (эрз. и мокш. килей) происходит гидроним Келя (река, правый приток Пьяны) и ойконим Килелей (деревня Богородского района) в Нижегородской области^[95].
• В честь дерева названо поселение Бёрчтаун в канадском графстве Шелберн (Новая Шотландия).

• От названия деревья, в частности, образован гидроним Березина, название правого притока Днепра (Беларусь).
• От названия деревья образованы следующие ойконимы:
  • В России — Берёза (микрорайон Самары), Березники (Пермский край)^[96], Белая Берёзка (Брянская область), Берёзов Майдан (Нижегородская область)^[95], Берёзовский, Березята (Нижегородская область, Марий Эл), Березополье (местность в Нижегородчине)^[95], Березник (Вологодская область, трудпосёлок для спецпереселенцев, раскулаченных крестьян, существовавший в 1930—1947 гг.^[99]), Березовский^[99].
  • На Украине — Березнеговатое (укр. Березнегувате, Николаевская область), Березна (Черниговская область), Березанка, Березань^[96][100].
  • В Беларуси — Берёза (бел. Бяроза, Брестская область)^[96][101].
  • В восточнославянских странах в целом — Березовка (рус. , укр. Березівка, бел. Бярозаўка)^{[95][99][100][101][102]}, Березино (рус. , укр. Березине, бел. Беразіно)^{[95][100][101]}, Березно (рус. , укр. Березне), Березовец (рус. , укр. Березовець)^[95][100], Берёзки (рус. , укр. Березки, бел. Бярозкі)^[95], Берёзово (рус. , укр. Березово, бел. Бярозава)^[95][96][99], Берёзовый (рус. )^[95], Березовое (рус. )^[99].
  • В Чехии — Бржиза^[].

• Синадский Ю. В. Берёза. Её вредители и болезни / Отв. ред. П. И. Лапин; АН СССР; Гл. ботанич. сад. — М.: Наука, 1973. — 218 с.
• Корчагина И. А. Семейство берёзовые (Betulaceae) // Жизнь растений : в 6 т. / гл. ред. Ал. А. Фёдоров. — М. : Просвещение, 1980. — Т. 5. Ч. 1 : Цветковые растения / под ред. А. Л. Тахтаджяна. — С. 311—324. — 430 с. — 300 000 экз.
• Данченко А. М. Популяционная изменчивость берёзы / Отв. ред. В. Л. Черепнин; АН СССР, Сиб. отд-ние, Ин-т леса и древесины им. В. Н. Сукачёва. — Новосибирск: Наука, Сиб. отд-ние, 1990. — 202 с. — ISBN 5-02-028957-4.
• Данченко А. М., Трофименко Н. М. Экология семенного размножения берёзы / Отв. ред. Воробьёв В. Н.; Рос. АН, Сиб. отд-ние, Ин-т экологии и природ. комплексов. — Новосибирск: Наука, Сиб. изд. фирма, 1993. — 182 с. — ISBN 5-288-00236-2.
• Ботаника. Энциклопедия «Все растения мира»: Пер. с англ. = Botanica / ред. Д. Григорьев и др. — М.: Könemann, 2006 (русское издание). — С. 142—144. — ISBN 3-8331-1621-8.
• Пономарёв Н. А. Берёзы СССР. — М.: Гослестехиздат, 1932. — 247 с.
• Черняева Г. Н., Долгодворова С. Я., Бондаренко С. М. Экстрактивные вещества берёзы / Отв. ред. Чудинов Б. С.; АН СССР, Сиб. отд-ние, Ин-т леса и древесины им. В. Н. Сукачёва. — Красноярск, 1986. — 122 с.
• Иллюстрированный определитель растений Ленинградской области / Под ред. А. Л. Буданцева и Г. П. Яковлева. — М.: Товарищество научных изданий КМК, 2006. — С. 167. — 700 экз. — ISBN 5-87317-260-9.
• Лесная энциклопедия. В 2 т. / Гл. ред. Г. И. Воробьёв. Ред. кол.: Н. А. Анучин, В. Г. Атрохин, В. Н. Виноградов и др. — М.: Сов. энциклопедия, 1985. — Т. 1.
• Животные и растения. Иллюстрированный энциклопедический словарь. — М.: Эксмо, 2007. — С. 117—119. — доп. тираж 5000 экз. — ISBN 5-699-17445-1.
• Растительные ресурсы России: Дикорастущие цветковые растения, их компонентный состав и биологическая активность / Отв. ред. А. Л. Буданцев. — СПб.—М.: Товарищество научных изданий КМК, 2008. — Т. 1. Семейства Magnoliaceae — Juglandaceae, Ulmaceae, Moraceae, Cannabaceae, Urticaceae. — С. 164—176. — 700 экз. — ISBN 978-5-87317-472-0.
• Betula // Ботанический словарь / сост. Н. И. Анненков. — СПб.: Тип. Имп. АН, 1878. — XXI + 645 с.
• Берёза // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1891. — Т. IIIa.
• Берёза (род деревьев) // Бари — Браслет. — М. : Советская энциклопедия, 1970. — (Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров ; 1969—1978, т. 3).
• Встовская Т.Н. Декоративные формы берёзы (Betula) рекомендуемые для первичного испытания в культуре в Сибири // Растительный мир Азиатской России. — 2012. — Вып. 1(9). — С. 119–126.
• Берёза : [арх. 3 января 2023] / А. К. Скворцов // «Банкетная кампания» 1904 — Большой Иргиз. — М. : Большая российская энциклопедия, 2005. — С. 353—355. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 3). — ISBN 5-85270-331-1.
• Конкка А. П. Деревья-знаки в обрядах и верованиях прибалтийско-финских народов (рус.). — Петрозаводск, 2011.
• Шангина И. И. Русские праздники: от святок до святок (рус.). — СПб.: Азбука-классика, 2004. — 271 с. — (Искусство жизни). — ISBN 5-352-00984-Х.
• Поэзия крестьянских праздников (рус.). — Л.: Советский писатель, 1970. — 653 с. — (Библиотека поэта). — 20 000 экз.
• Конкка А. П. На плечах Большой Медведицы. Избранные статьи (рус.). — Петрозаводск: Карельский научный центр РАН, 2015. — 342 с. — ISBN 978-5-9274-0660-9.
• Петрухин В. Я. Мифы финно-угров (рус.). — М.: Астрель : АСТ : Транзиткнига, 2005. — 463 с. — ISBN 5-17-019005-0. — ISBN 5-271-06472-7. — ISBN 5-9578-1667-1.
• Королёв К. М. Энциклопедия символов, знаков, эмблем (рус.). — М., СПб.: ЭКСМО, Terra Fantastica, 2003. — 524 с. — Королёв экз. — ISBN 5-699-03531-1.
• Похлёбкин В. В. Словарь международной символики и эмблематики (рус.). — 3-е издание. — М.: Международные отношения, 2001. — 560 с. — 2000 экз. — ISBN 5-7133-0869-3.

• Betula (англ.): сведения о таксоне на сайте Tropicos.
• Берёза в Краткой энциклопедии символов