Блаженный

Перейти к навигацииПерейти к поиску
Симон Блаженный, рисунок из рукописного жития XIX века храма Богоявления в Юрьевце

Блаже́нный (греч. μακάριος[1][2], лат. beatus[2][3], букв. «счастливый») — в Православной церкви наименование (блаженный Василий) либо первая часть наименования (блаженный Василий, Христа ради юродивый) лика юродивых[1][4]; в Католической церкви термин «блаженный» относится к подвижникам, прославленным в ходе беатификации, объявления человека блаженным и разрешения почитания его в конкретном месте или определённом церковном обществе. Эта традиция близка к местной канонизации в рамках Восточной Православной церкви[1].

Блаженными могут называть также святые или неканонизированные подвижники благочестия, вне зависимости от его лика святости или типа подвига, в качестве прилагательного, имеющего значение «стяжавший евангельские блаженства», «живущий по заповедям евангельских блаженств»: «От юности Христа возлюбил еси, блаженне, и Тому единому работати пламенне вожделев…» — тропарь Серафиму Саровскому).

Термин применяется в качестве утвердившегося именования ряда святых (блаженный Никита, тайный угодник Божий; блаженная княгиня Ольга; блаженный Иероним; блаженный Августин) и христианских церковных писателей (блаженный Феодорит Кирский), не относящихся к юродству. Причины этого именования не ясны. Ряд житий и проложных памяти начинаются с этого слова в значении этом или более общем и значении (человека, стремящегося вести праведную жизнь) и часто употребляют его, в результате чего это прилагательное стало восприниматься в качестве особого именования (например: «Сия блаженная Ольга…», «Ольга блаженная, аки денница…»; «Угодник Божий сокровенный блаженный Никита…»)[1].

Именование святых Иеронима и Августина блаженными предположительно отражает западнохристианскую традицию беатификации. Этому предположению противоречат почитание Августина как одного из наиболее авторитетных отцов Западной церкви (лат. doctores ecclesiae), а также применение термина «блаженный» как именования и в отношении святых Восточной церкви[1].

В широком значении блаженным может называться человек, который стремится вести праведную жизнь, в данном случае термин выступает как синоним слов «счастливый, благополучный» («Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел: „Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты. Блажен человек, которому Господь не вменит греха“» — Рим. 4:6—8; «Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его» — Иак. 1:12[1].

Без терминологической нагрузки слово «блаженный» может употребляться перед именем святого, если говорится о периоде его жизни до рукоположения в епископский сан, после чего он может именоваться святителем; до выхода на подвиг служения, после этого он называется равноапостольный, исповедник; до мученической кончины — мученик; не стяжал святости лика, явленную им в конце жизни — преподобный и др.[1]

В русский язык слово заимствованно из церковнославянского. Восходит к ст.‑слав. блаженъ от «блажити» — «нарицать блаженным» (собственно «делать благим, хорошим»). Имелось исконнорусское бо́лого[5].

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Андроник (Трубачёв), 2002, с. 352.
  2. ↑ 1 2 Блаженный Архивная копия от 3 марта 2013 на Wayback Machine // В. М. Живов / Святость. — Краткий словарь агиографических терминов. — М.: «Гнозис», 1994. — 112 с. — ISBN 5-7380-0036-6.
  3. ↑ Беатификация // Комлев Н. Г. Словарь иностранных слов, 2006.
  4. ↑ Блаженный // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  5. ↑ блаженный // Этимологический словарь русского языка = Russisches etymologisches Wörterbuch : в 4 т. / авт.-сост. М. Фасмер ; пер. с нем. и доп. чл.‑кор. АН СССР О. Н. Трубачёва, под ред. и с предисл. проф. Б. А. Ларина [т. I]. — Изд. 2-е, стер. — М. : Прогресс, 1986—1987.

Литература