Го́рские евре́и — субэтническая группа евреев Северного и Восточного Кавказа. До середины XIX века жили преимущественно на юге Дагестанской области и севере Бакинской губернии Российской империи, впоследствии стали расселяться сначала в города на севере Дагестана, затем в другие регионы России, а позже — в Израиль.
Бухарские евреи — этноконфессиональная и этнолингвистическая подгруппа еврейской или же иудейской диаспоры, жившая на момент экспансии Российской империи в Средней Азии в городах Кокандского ханства, Бухарского эмирата и Хивинского ханства; исторически носители бухарско-еврейского диалекта таджикского языка.
Арабские (арабоязычные) евреи — совокупность евреев арабских стран и выходцев из арабских стран, которые говорили на разных диалектах еврейско-арабского языка. В течение 1940—1970 гг. большинство арабских евреев покинули страны своего проживания, переселившись в Израиль и ряд других стран, в результате чего еврейские общины в арабских странах сократились до минимума или полностью исчезли.
В течение веков в еврейской диаспоре сложились многочисленные группы евреев, характеризующиеся культурными и языковыми особенностями. Многие из них говорят или говорили на особых еврейских этнолектах, диалектах и языках.
Евре́йский кварта́л — одна из наиболее живописных частей Старого Цхинвала, серьёзно разрушенная в ходе вооруженного осетинско-грузинского конфликта 1992 года и боёв августа 2008 года.
Большая часть истории евреев в Нидерландах охватывает период между концом XVI века и Второй мировой войной.
Иудаизм в Азербайджане — одна из нескольких основных религий в пределах Азербайджана, наряду с исламом и христианством много лет исповедуется населением Азербайджана.
Евреи в Греции — одно из немногочисленных национальных меньшинств Греции.
Евреи в Белоруссии — один из народов, традиционно проживавших в Белоруссии.
История евреев в Праге тесно связана как с историей самого города, так и с историей всего средневекового еврейства.
Старый ишув — собирательное название еврейского населения Эрец-Исраэль в период до начала первой алии в 1881 году.
Еврейская община Аугсбурга — еврейская община, расположенная на территории баварского города Аугсбург, Германия.
Иракские евреи — потомки первой еврейской диаспоры, образовавшейся после покорения Иудеи Навуходоносором II, который уничтожил Храм и увёл тысячи евреев в Вавилонию. Со временем изгнанники обосновались в вавилонском государстве и развили бурную экономическую и религиозную деятельность.
Еврейский квартал в Люблине, в польском просторечии «Песья горка» — еврейский квартал, существовавший в Люблине около Люблинского королевского замка с начала XV и до второй половины XX века. Люблинский еврейский квартал сыграл значительную историческую роль в истории польской еврейской общины. Еврейский квартал был почти полностью разрушен немецкими войсками в 1942—1943 годах.
Сирийские евреи — потомки евреев, поселившихся на территории современной Сирии в VI веке до нашей эры. В конце XV века к ним присоединились испанские сефарды, прибывшие в Сирию по приглашению османского султана. Имели развитую культуру, которая появилась в результате смешения испанских и традиционных культурных особенностей еврейского народа. В Израиле имеют отдельную религиозную общину. С древнейших времён евреи состоявляли один из важнейших слоёв сирийского общества.
История евреев в Центральной Азии уходит корнями в глубь веков, когда евреи поселились во множестве азиатских стран. Различные исторические исследования дают разные оценки времени появления и периодов пребывания евреев на территории Центральной Азии. Очевидно, что евреи появились здесь не позднее эпохи активного функционирования Великого шёлкового пути. В современной истории евреи массово прибывали в Центральную Азию в связи с разнообразными событиями исторического масштаба, в частности в связи со ссылкой неугодных власти лиц, эвакуацией во время войн, нехваткой кадров в различных отраслях народного хозяйства, насильным переселением целых народов.
История алжи́рских евре́ев — история еврейской диаспоры, существовавшей на территории современного Алжира с древних времён до 1960-х годов. Исторически и археологически подтверждено, что евреи появились на территории современного Алжира как минимум во II веке до н. э., а согласно преданиям — за несколько сотен лет до того. Диаспора существовала во времена Римской империи, Варварских королевств, арабского, турецкого и французского владычества — то сокращаясь, то увеличиваясь, принимая новые потоки переселенцев или напротив, покидая страну и ассимилируясь с другим местным населением. Алжирские евреи с одной стороны сохраняли свою религиозную и культурную самобытность, с другой — впитывали в себя традиции соседних народов: римлян, берберов, арабов, турок, испанцев, французов. В течение нескольких лет после обретения страной независимости в 1962 году, диаспора, насчитывавшая 150 000 членов, сократилась практически до нуля и в настоящее время более не существует.
Евреи Кубы — небольшая часть еврейской общины. Нынешние кубинские евреи — в основном потомки переселенцев XIX—XX веков, которых привлекало отсутствие на острове антисемитизма. Установление социализма на Кубе привело к массовой эмиграции евреев из страны прежде всего по экономическим причинам. Точную численность кубинских евреев сегодня почти невозможно оценить — по некоторым данным в начале 2000-х годов на острове «чистых евреев» было 25 человек.
Евреи в Суринаме — еврейское население, проживающее на территории Суринама. По вероисповеданию — иудаисты. Говорят на нидерландском, португальском, сефардском языках и идише, широко распространён английский язык. В настоящее время численность евреев в Суринаме составляет около 130 человек (2004), и живут они преимущественно в округе Парамарибо. Заброшенный еврейский город Йоденсаванна входит в предварительный Список объектов всемирного наследия ЮНЕСКО в Суринаме.
История евреев в Битолы — хронологическое развитие социально-экономического, культурно-религиозного и других аспектов жизни еврейской общины в северомакедонском городе Битола.
Белоруссия
Медиафайлы на Викискладе
