Казахская народная поэзия занимала почётное место в жизни кочевников-скотоводов и внесла огромный вклад в формирование национальной казахской литературы в современном виде.
Народный акын Казахской ССР — почётное звание Казахской ССР, которое присваивалось акынам — казахским поэтам-импровизаторам.
Жыршы — казахский народный певец-сказитель. В отличие от акына и жырау, жыршы — исполнитель, а не создатель фольклорных произведений.
Акмолинский областной съезд казахов проходил с 25 апреля по 7 мая 1917 года в Омске. Участвовало 250 представителей из городов Акмола, Атбасар, Кокчетав, Омск и Петропавловск. Специально был приглашен из Оренбурга Миржакип Дулатов. В президиум были избраны: А. Турлыбаев (председатель), Е. Итбаев и М. Дулатов, М. Саматов, А. Сеитов, Е. Токабаев (секретари). В повестку дня вынесено 17 вопросов, касающихся государственного строя, создания казахских земских комитетов, религии, земли, образования, судебного дела, Учредительного собрания, проблемы войны и положения женщин. Делегатом на всероссийский съезд мусульман в мае 1917 избран М. Жумабаев. На съезде был создан казахский комитет из 10 человек: Айдарбек Турлыбаев (председатель), Сеилбек Жанайдаров, члены — Асылбек Септов, Казы Турсунов, Ермухамед Токбаев, Торебай Нуралин, Садуакас Жантасов, Еркосай Мукушев, Байсеит Адилов, Магжан Жумабаев.
Александр Ефимович Алекторов — русский историк, этнограф, востоковед, миссионер. Член Оренбургской и Астраханской губернских учёных архивных комиссий.
Аушадияр — древний утраченный образец устного народного творчества казахов, близкий к бытовым обрядовым жанрам. Некоторые сохранившиеся тексты Аушадияр впервые опубликован в 1980-х гг. В дастане «Акылды Ақым» из серии «Сорок потомков Бахтияра» приводятся данные о происхождении Аушадияр. От далекого предка Азат-Бакыта родился Бахтияр, от него Алтай, от Алтая — Аушадияр. Алтай стал могучим батыром, его именем названы Алтайские горы, Аушадияр заслужил славу справедливого правителя, и все праздники было принято начинать песней в его честь. Авторство первых 100 куплетов восхвалений и наставлений приписывают акыну Есенгелди. Аушадияр — назидательное повествование, создал предпосылки для возникновения другого жанра — терме.
Беке́т баты́р — исторический эпос о батыре Бекете Серкебаеве, участнике восстания казахов против Российской империи в 1855—58 годах.
Болтирик Атыганулы — казахский акын.
Гумар Караш, Гумар Карашев — казахский писатель, поэт и публицист, общественный деятель.
Есет Караулы (1779—1869) — казахский акын и жырау. Участник национально-освободительного восстания Младшего жуза под предводительством Исатая Тайманова.
Жанкиси Басыбайулы — казахский акын, бий. Выходец из рода Баганалы (Найман) Среднего жуза.
Арыстан Жантурин — казахский султан Младшего жуза.
Шортанбай Канайулы — казахский акын.
Жусипбек Шайхисламулы — казахский акын, жыршы, этнограф, переводчик.
Истоки восходят к бытовым обрядам, играм, искусству комедиантов и народному творчеству. Многие из них легли в основу пьес “Острословы" Ш.Хусайнова и К.Куапышпаева, “Айдарбек”, “Торсыкбай” Ж.Т. Шанина и другие. Во 2-й половине 19 века в Уральске 1859, Оренбурге 1869 и Омске 1875 году были основаны русские театры. В 1890 в Семипалатинске образовалось “Общество любителей музыкального и драматического искусства”. В 1905—1907 годах в Кызылжаре Петропавловск, Уральске, Оренбурге и Семипалатинске с представлениями выступали татарские передвижные труппы, В 1909 в году Аулие-Ата в Таразе драматическое общество поставило пьесу “На дне?" А.М. Горького. С 1910 года стали возникать казахские любительские кружки, В 1918 году открылся ряд русских драматичных театров в Верном Алматы, Семипалатинске, Петропавловске и других городах.
Кете Жусип Ешниязулы — казахский акын-импровизатор.
Кисса — эпический жанр, характерный для устной литературы. По содержанию и строению близок к любовной лирике и дастанам. Эпические сочинения включают дастаны героического, приключенческого и любовно-романтического содержания. Кисса широко распространена у народов Ближнего и Центрального Востока, в Центральной и Юго-Восточной Азии. В литературу тюркоязычных народов внедрён через восточную арабскую литературу и фольклор.
Жанатаев Кокбай — казахский акын, просветитель, ученик Абая.
Бернияз Кулеев — казахский акын. Учился в учительской семинарии Оренбурга (1917—1918). С 1920 года был представителем книгоиздания Комнарпроса КазАССР в Казани. Стихи писал с юных лет. В сочинении «Қыздың мінажаты» (1914), «Қызықты жаз» (1916), «Қазақ қызы» (1916), «Түн» (1917), «Бостандық күнінде» (1917), «Әйелдер сөзі» (1917) и других воспевал любовь, дружбу, свободу. Социальная проблемы казахского народа ставятся в поэмах «Жердің жүзі жаз еді» (1919), «Қайда екен» (1922), «Жорық» (1922). Кулеев — акын-лирик. В «Зарлық», «Жырла да зырла, көңілім» и других стихах преобладает мотив гражданственности. Кулеев перевел на казахский язык произведения А. С. Пушкина, И. С. Никитина и др. Избранные сочинения Кулеева вышли под названиями «Айтшы, ақ қайың».
Кулыншак Кемелулы — казахский акын.