Большой сфинкс

Большой сфинкс
29°58′31″ с. ш. 31°08′16″ в. д.HGЯO
Тип	памятник
Страна	Египет
Местоположение	Эль-Гиза[1]
Архитектурный стиль	Архитектура Древнего Египта
Дата основания	около XXVI век до н. э.[2]
Высота	20,2 м
Материал	известняк
Медиафайлы на Викискладе

Большой сфинкс на западном берегу Нила в Гизе — древнейшая сохранившаяся на Земле монументальная скульптура. Высечена из монолитной известковой скалы в форме колоссального сфинкса — лежащего на песке льва, лицу которого, как издавна принято считать, придано портретное сходство с фараоном Хефреном (ок. 2575—2465 гг. до н. э.), погребальная пирамида которого находится поблизости. Длина статуи — 73 метра, высота — 20 метров, что делает её самой большой однокаменной статуей в мире; между передними лапами располагалось небольшое святилище. Предположительная дата постройки — 2559 год до н. э.

За время существования Сфинкс утратил бороду фараона, нос и часть головного убора. Есть версия, что нос отбили войска Франции во время похода Наполеона на Египет.

Статуя расположена лицом к Нилу и восходящему Cолнцу. Почти все древневосточные цивилизации видели во льве символ солнечного божества. С древнейших времён фараона было принято изображать в виде льва, истребляющего своих врагов. В свете этих данных позволительно считать сфинкса стражником вечного покоя погребённых вокруг него фараонов. Окрестные храмы были первоначально посвящены солнечному богу Ра, и только в период Нового царства скульптуру стали отождествлять с Хором (точнее — с Хоремахетом), вследствие чего Аменхотеп II посвятил ему особый храм к северо-востоку от сфинкса.

Слово «сфинкс» — греческое и означает буквально «душительница», в чём кроется отсылка к известному мифу о загадке Сфинкса. Происходит ли оно из егип. šzp шезеп «статуя, изображение, сфинкс», остается неясным^[3].

Арабское название Сфинкса Абу аль-Хаул (араб. أبو الهول‎, букв, «отец ужаса») является фоносемантическим соответствием коптского названия, зафиксированного Аль-Макризи в ранних арабизированных вариантах как Белхиб (араб. بلهيب‎) и Белхуайя (араб. بلهويه‎), происходящего от егип. pꜣ-Ḥwr, имени ханаанского божества Хорона, с которым Сфинкс ассоциировался^[4].

Обстоятельства и точное время возведения сфинкса пока остаются загадками. Принятое в современной литературе суждение античных авторов о том, что его строителем был Хефрен (Хафра), подтверждается только тем, что при строительстве храма при статуе использовались каменные блоки того же размера, что и при возведении соседней пирамиды. Кроме того, неподалёку от сфинкса археологи обнаружили в песке диоритовое изображение Хафры.

Существуют и другие мнения относительно заказчика сфинкса. Инвентарная стела, обнаруженная в Гизе Мариетом в 1857 году и, по всей вероятности, созданная незадолго до персидского завоевания, утверждает, что обветшавшую статую выкопал и очистил от песка отец Хефрена, фараон Хеопс (Хуфу). Большинство учёных склонно отвергать это свидетельство как позднее и ненадёжное; за достоверность приведённых в стеле сведений из исследователей старой школы высказывался лишь Гастон Масперо. Видный современный египтолог Райнер Штадельман придерживается мнения, что по своим художественным особенностям статую следует отнести к строительной деятельности Хуфу. В 2004 году французский учёный Василь Добрев выступил с предположением, что статуя изображает Хуфу, а воздвиг её его сын Джедефра^[5].

Ещё более запутывает вопрос о заказчике статуи то обстоятельство, что лицо статуи имеет негроидные черты, что расходится с другими сохранившимися изображениями Хафры и его родственников. Судмедэксперты, сопоставлявшие при помощи компьютера лицо Сфинкса с подписанными статуями Хафры, пришли к выводу, что они не могут изображать одного и того же человека^[6].

Начиная с 1950-х годов в популярной литературе датировка Сфинкса периодом Древнего царства стала ставиться под сомнение. Утверждалось, что нижняя часть сфинкса представляет собой классический пример эрозии, вызванной длительным нахождением камня в воде^[7]. Последний раз соответствующий уровень осадков наблюдался в Египте на рубеже IV и III тысячелетий до н. э., что, по мнению сторонников этой теории, указывает на создание статуи в Додинастический период или даже ранее. В научной литературе особенности эрозии скульптуры объясняются другими причинами — вторичной трещинноватостью, действием кислотных дождей, низким качеством известняка^[8].

Сравнительно небольшие размеры головы побудили бостонского геолога Роберта Шоха^[англ.] предположить, что у статуи изначально была морда льва, из которой один из фараонов велел высечь загадочно улыбающееся человеческое лицо по своему собственному образу и подобию. Эта гипотеза не нашла признания в научной среде, равно как и предположение Грэма Хэнкока о корреляции трёх пирамид со звездами в созвездии Ориона, которая якобы наблюдалась в 11-м тыс. до н. э. (см. Корреляционная теория Ориона).

Римский историк Плиний описывал Большого сфинкса как чудовище. Средневековые арабы в «Тысяче и одной ночи» и других текстах также именовали его «отцом ужаса».

В Новое время скульптуру впервые изобразил итальянский архитектор Себастьяно Серлио, опубликовавший в 1546 году в Антверпене свой труд о памятниках древнего зодчества — его сфинкс с улыбающимся женским лицом был снабжён бюстом и причёской, соответствующей тому времени.

За время своего существования Сфинкс оказался по самые плечи погребён в песке. Попытки откопать его предпринимались уже в древности Тутмосом IV и Рамзесом II. Первый смог освободить от песка только передние лапы, между которыми велел поставить гранитную стелу с надписью следующего содержания:

Также Сфинкс укреплялся при помощи дополнительных блоков древними греками и римлянами, в частности лапы и стены ниши^[9].

Очистить от песка всю грудь Сфинкса удалось итальянцам в 1817 году, а полностью он был освобождён от тысячелетних песчаных наносов в 1925 году.

В 2014 году сфинкс подвергся четырёхмесячной реставрации, после чего стал доступен для туристов^[10].

У статуи отсутствует нос шириной в 1,5 метра. Его отсутствие можно объяснить как естественным разрушением камня (многовековое действие ветра и влаги), так и воздействием человека. Существует легенда, что эту деталь статуи отшибло пушечным ядром во время наполеоновской битвы с турками у Пирамид (1798); по другим версиям место Наполеона занимают англичане или мамелюки. На ложность этого мнения указывают рисунки датского путешественника Нордена, видевшего безносого сфинкса ещё в 1737 году.

Средневековый каирский историк аль-Макризи писал, что в 1378 году один суфийский фанатик, застав феллахов приносящими дары Сфинксу в надежде пополнить свой урожай, исполнился гнева и отбил у идола нос, за что был растерзан толпой. Из рассказа аль-Макризи можно заключить, что для местных жителей Сфинкс был своеобразным талисманом, властителем Нила, от которого, как они полагали, зависел уровень разлива великой реки и, соответственно, плодородие их полей.

Сфинкс дошёл до наших дней не только без носа, но и без накладной церемониальной бороды, фрагменты которой можно увидеть в Британском и Каирском музеях. Время появления у Сфинкса бороды вызывает споры. Одни авторы относят её монтаж к Новому царству^[11][12]. По мнению других, бороду изготовили вместе с головой, ибо техническая сложность высотных работ по монтажу бороды превосходила возможности строителей того времени^[13].

• «Погребённый с фараонами» (1924) — рассказ Говарда Лавкрафта, построенный на предположении о том, что первоначально сфинкс якобы изображал жуткое чудовище, до сих пор обитающее глубоко под пирамидами. При фараоне Хефрене черты чудовища якобы были сбиты с лица сфинкса и заменены чертами лица фараона.
• картина «Бонапарт перед сфинксом» (1868)

• Пирамида Хефрена
• Некрополь Гизы
• Ярданги — встречающиеся в пустынях образования, образованные в результате эрозии, которые выглядят как сидящие или лежащие животные^[14].

Фрагмент карты «Cairus quae olim Babylon Aegypt Maxima Urbs», составленной Георгом Брауном^[нем.] и Францем Хогенбергом в 1572 году

• Орехов Р. А. К пространственной ориентации Великого сфинкса,или Куда смотрит «Отец ужаса» // И земля в ликовании... : сборник статей в честь Г. А. Беловой / отв. ред. С. В. Иванов, Е. Г. Толмачёва. — М.: ЦЕИ РАН, 2015. — С. 265—282. — ISBN 978-5-904488-06-2.
• Сон Тутмоса IV // Панов М. В. Письма мертвым. Избранные тексты 18–20-й династий. Рецензии. — Новосибирск: М. В. Панов, 2016. — С. 77—82. — (Египетские тексты, Т. V). — ISBN 978-5-9902788-5-1. — [перевод стелы Тутмоса IV о реставрации Большого Сфинкса].
• Глава 9. Сфинкс // Хавасс З. Магия пирамид : приключения археолога = Magic of the pyramids: My adventures in archeology / Центр палеоэтнологических исследований ; науч. ред., предисл., комм.: А. А. Крол, Р. А. Орехов, Е. Г. Толмачева. — М.: ЦПИ, 2021. — С. 102—121. — ISBN 978-5-6045216-0-1.
• Drioton, Étienne. Le Sphinx et les Pyramides de Giza. — Cairo: Institut Français d'Archéolgie Orientale, 1939. — 10 p.
• Gnaedinger, John P. Proposed Hypothesis, Testing and Documentation, and Actions to be Taken for the Conservation of the Sphinx // The World of Ancient Egypt. Essays in Honor of Ahmed Abd el-Qader el-Sawi / eds. Khaled Daoud, Sawsan Abd el-Fatah. — Cairo: Supreme Council of Antiquities, 2006. — P. 113—120. — (Supplément aux Annales du Service des Antiquités de l'Égypte, no. 35).
• Hassan, Selim. Excavations at Gîza 8: 1936-1937. The Great Sphinx and its Secrets. Historical Studies in the Light of the Recent Excavations. — Cairo: Government Press, 1953. — 323 p.
• Hassan, Selim. The Sphinx. — Cairo: Government Press, 1949. — 252 p.
• Hawass, Zahi. The Great Sphinx at Giza: Date and Function // Sesto Congresso Internazionale di Egittologia : Atti / eds. Gian Maria Zaccone, Tomaso Ricardi di Netro. — Turin, 1993. — Vol. II. — P. 177—195.
• Hawass Z., Lehner M. The Passage under the Sphinx // Hommages à Jean Leclant / eds. Catherine Berger, Gisèle Clerc, Nicolas Grimal. — Cairo: Institut Français d'Archéolgie Orientale, 1994. — Vol. 1: Études Pharaoniques. — P. 201—216. — (Bibliothèque d'Étude 106/1).
• Hawass, Zahi. The Secrets of the Sphinx : Restoration Past and Present. — Cairo: American University in Cairo Press, 1998. — 42 p.
• Heick-Hansen, Bent. The Sphinx temple // Sesto Congresso Internazionale di Egittologia : Atti / eds. Gian Maria Zaccone, Tomaso Ricardi di Netro. — Turin, 1993. — Vol. I. — P. 243—247.
• Helal, Hany. Engineering Stability and Conservation of the Sphinx: Diagnosis and Treatment // The World of Ancient Egypt. Essays in Honor of Ahmed Abd el-Qader el-Sawi / eds. Khaled Daoud, Sawsan Abd el-Fatah. — Cairo: Supreme Council of Antiquities, 2006. — P. 147—158. — (Supplément aux Annales du Service des Antiquités de l'Égypte, no. 35).
• Lehner, Mark. Archaeology of an Image: The Great Sphinx of Giza : Ph.D. Dissertation. — Yale University, 1991. — Vol. 1—2. — 420 + 89 p.
• Lehner, Mark. Documentation of the Sphinx // The First International Symposium on the Great Sphinx : Book of Proceedings / ed. Feisal A. Esmael. — Cairo: American University in Cairo Press, 1992. — P. 55—107.
• Lehner, Mark. Reconstructing the Sphinx // Cambridge Archaeological Journal. — Vol. 2, № 1 (April 1992). — P. 3—26.
• Lehner, Mark. The Sphinx // Treasures of the Pyramids / ed. Zahi Hawass. — Italy: White Star, 2003. — P. 172—189.
• Nakhla, Shawky, H. Hubacek, M. Abd el-Kader and F. el-Gazzar. Modern Consolidants: An Approach to the Consolidation of the Mother Rock of the Sphinx // The World of Ancient Egypt. Essays in Honor of Ahmed Abd el-Qader el-Sawi / eds. Khaled Daoud, Sawsan Abd el-Fatah. — Cairo: Supreme Council of Antiquities, 2006. — P. 201—206. — (Supplément aux Annales du Service des Antiquités de l'Égypte, no. 35).
• Nakhla, Shawky and M. Abd el-Kader. Mortars and Stones for the Restoration of Masonry Works in the Sphinx // The World of Ancient Egypt. Essays in Honor of Ahmed Abd el-Qader el-Sawi / eds. Khaled Daoud, Sawsan Abd el-Fatah. — Cairo: Supreme Council of Antiquities, 2006. — P. 207—215. — (Supplément aux Annales du Service des Antiquités de l'Égypte, no. 35).
• Piankoff, Alexandre. Two Reliefs in the Louvre Representing the Gizah Sphinx // Journal of Egyptian Archaeology. — 1932. — Vol. 18. — P. 155—158.
• Preusser, Frank, Shin Maekawa, Eric Doehne and Charles Selwitz. The GCI/EAO Environmental Monitoring Program at the Great Sphinx of Giza // The World of Ancient Egypt. Essays in Honor of Ahmed Abd el-Qader el-Sawi / eds. Khaled Daoud, Sawsan Abd el-Fatah. — Cairo: Supreme Council of Antiquities, 2006. — P. 217—224. — (Supplément aux Annales du Service des Antiquités de l'Égypte, no. 35).
• Schott, Siegfried. Ägyptische Quellen zum Plan des Sphinxtempels. — Wiesbaden: Franz Steiner Verlag, 1970. — 79 S. — (Beiträge zur Ägyptischen Bauforschung und Altertumskunde. 10).
• Zivie-Coche, Christiane M. Sphinx: History of a Monument / trans. by David Lorton. — Ithaca & London: Cornell University Press, 2002. — 122 p. — ISBN 0-8014-3962-0.
• Katheryn A. Bard. Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt. — Routledge, 1999. — ISBN 0415185890.
• Ian Shaw. The Oxford History of Ancient Egypt. — Oxford University Press, 2003. — ISBN 0192804588.
• Peter Lacovara. The Pyramids, the Sphinx: Tombs and Temples of Giza. — Bunker Hill Publishing, 2004. — ISBN 1593730225.
• Gerard C. A. Fonte. Building the Great Pyramid in a Year. — Algora Publishing, 2007. — ISBN 0875865224.

• д/ф «Тайна Сфинкса» (англ. The mystery of the Sphinx) — реж. Билл Коут, 1993
• д/ф «Тайны древности. Сфинкс» (англ. Ancient Secrets. The Sphinx) — National Geographic, 2010
• д/ф «Сфинкс» (англ. The Sphinx) из цикла Расшифрованные сокровища / Treasures Decoded (реж. Тоби Тракман, 2013)