608 (шестьсо́т восьмо́й) год по юлианскому календарю — високосный год, начинающийся в понедельник. Это 608 год нашей эры, 8 год 1-го десятилетия VII века 1-го тысячелетия, 9 год 600-х годов. Он закончился 1416 лет назад.
Антипа́па — термин, которым в Римско-католической церкви принято именовать человека, незаконно носившего звание Папы. Обычно вопрос о том, кто из претендентов, одновременно оспаривавших папский сан, являлся законным папой, а кто — антипапой, решался уже после исторической «победы» приверженцев одного из них. Относительно некоторых претендентов на папство данная проблема не решена до сих пор.
Армянская католическая церковь — одна из восточнокатолических церквей со статусом Sui iuris. Принимает руководство Папы Римского и поэтому находится в полном общении с Католической церковью, включая Римско-католическую церковь и другие восточнокатолические церкви. Церковь берет начало с Флорентийской унии 1439 года и использует в богослужении армянский обряд. Один из шести восточнокатолических патриархатов.
Иоанн II — папа римский с 2 января 533 года по 8 мая 535 года.
Бонифаций, Бонифацио — христианское католическое имя:
- Бонифаций — полководец Западно-Римской империи, комит Африки (422—432).
- Святой Бонифаций, Винфрид — архиепископ в Майнце, миссионер и реформатор церкви в государстве франков, прославился как Апостол всех немцев. Причислен к лику святых, день памяти — 5 июня.
- Бонифаций Брюссельский — епископ Лозанны (1230—1239). Святой Римско-католической церкви, день памяти — 19 февраля.
- Бонифацио (кардинал) — католический церковный деятель. Возведён в ранг кардинала-священника с титулом церкви Святого Марка в 1058 году.
- Бонифаций — псевдоним поэта Германа Геннадьевича Лукомникова до 1994 года.
- Бонифаций V, Бонифачо Фуммини — папа римский (619—625).
- Бонифаций VI — папа римский.
- Бонифаций VII, Франко Ферруччи (?—985) — антипапа.
- Бонифаций VIII, Бенедетто Каэтани — папа римский (1294—1303).
- Бонифаций IX, Пьетро Томачелли — папа римский (1389—1404).
- Бонифаций Савойский — 47-й архиепископ Кентерберийский.
- Бонифаций-сомнамбула — кинокомедия режиссёра Мориса Лабро.
- Лев Бонифаций — герой советского мультипликационного фильма «Каникулы Бонифация».
Ага́пит I — папа Римский с 5 мая 535 года по 22 апреля 536 года.
Александр III — Папа Римский с 7 сентября 1159 года по 30 августа 1181 года. До посвящения — Орландо (Роланд) Бандинелли. Занял папский престол после смерти Адриана IV. В союзе с Ломбардской лигой и Сицилийским королевством продолжил борьбу со Священной Римской империей и императором Фридрихом Барбароссой. Провёл Третий Латеранский собор. Его правление является самым длительным понтификатом ХІІ столетия: 21 год, 11 месяцев и 24 дня.
Гонорий IV — Папа Римский с 2 апреля 1285 года по 3 апреля 1287 года. Последний папа, принявший имя Гонорий.
Евге́ний III — Папа Римский с 15 февраля 1145 года по 8 июля 1153 года. Первый из цистерцианцев на папском престоле, ученик Бернарда Клервосского, блаженный Римско-католической церкви.
Бонифаций II — папа римский с 22 сентября 530 года по 17 октября 532 года.
Бонифаций V — папа римский с 23 декабря 619 года по 25 октября 625 года.
Вита́лий (Виталиа́н) — папа римский с 30 июля 657 года по 27 января 672 года.
Григо́рий III — папа римский с 18 марта 731 года по 28 ноября 741 года, святой Римско-католической церкви. Находился на папском престоле в так называемый третий период (604—882), когда происходило, в частности, активное распространение христианства и римской культуры среди германских языческих племён. В тот период также происходили войны с арабами, в которых отличился майордом франкский Карл Мартелл, остановивший в битве при Пуатье (732) дальнейшее продвижение арабов в Европу. Был последним папой неевропейского происхождения до 2013 года, когда папой стал аргентинец Франциск.
Вье́ннский собо́р — XV Вселенский собор Римско-католической церкви, проходивший с 16 октября 1311 по 11 мая 1312 в Вьенне.
Разделе́ние церкве́й, также Вели́кое разделе́ние, Вели́кий раско́л и Вели́кая схи́зма — церковный раскол, после которого окончательно произошло разделение христианской Церкви на Римско-католическую церковь на Западе, с центром в Риме, и Православную на Востоке, с центром в Константинополе. Разделение не преодолено до настоящего времени, невзирая на то, что в 1965 году взаимные анафемы были обоюдно сняты Папой римским Павлом VI и Вселенским Патриархом Афинагором.
Католическая церковь сформировалась в I тысячелетии н. э. на территории Западной Римской империи. Формирование отличительных особенностей церкви Запада, отличающих её от церквей Востока, началось ещё в первые века истории христианства. Традиционно в трудах религиоведов считается, что в результате Великого раскола 1054 года христианская церковь разделилась на Католическую и Православную.
Первый Лионский собор — вселенский собор римско-католической церкви, созванный в 1245 году в главном храме Лиона бежавшим из Рима папой Иннокентием IV для того, чтобы отлучить от церкви своего врага — императора Фридриха II, а также португальского короля Саншу II.
Галлика́нство, Галликанизм — термин, объединяющий церковные, политические и правовые учения и доктрины, распространённые во Франции в Средневековье и Новое время. Две основные идеи галликанства — определённая независимость национальной Церкви от папской власти и признание за государством или монархом права иметь властные полномочия во французской Церкви.
Лаврентий Кентерберийский — второй архиепископ Кентерберийский с 604 по 619 год. Был участником «Григорианской миссии» 595 года, организованной папой Григорием I с целью обращения англосаксов южной Британии в христианство.
Первенство папы римского — христианская доктрина, касающаяся значения и авторитета епископа Рима по сравнению с другими епископами христианской Церкви. Наряду с вопросом о Филиокве, различия в интерпретации этой доктрины являются основным источником разногласий между католицизмом и православием. Католицизм заявляет о полной и непосредственной юрисдикционной власти римского епископа управлять и руководить всей Церковью. В Католической церкви верховенство римского епископа выражается в «Петровом служении» и обосновывается библейскими, каноническими и богословскими доводами. Католические богословы видят правомерность примата «преемника Петра» на основании евангельского текста о словах Иисуса Христа к апостолу Петру.