Тибе́тский будди́зм — направление в буддизме, относящееся к махаяне и ваджраяне, распространённое в Тибете, Бутане, Монголии, Бурятии, Калмыкии, Тыве и ряде других регионов.
Буддизм в России — одна из распространённых на территории страны религиозных традиций. Традиционными районами, где исповедуется буддизм, являются Бурятия, Тува, Калмыкия, Республика Алтай и Забайкальский край. Также буддийские общины существуют в Санкт-Петербурге, Москве и других городах. Традиционным для России является тибетский буддизм школы Гэлуг, к которой принадлежит большинство буддистов РФ. Имеются также последователи других направлений буддизма Махаяны и Хинаяны.
Калмыкия — единственный в Европе регион традиционного распространения тибетской формы буддизма, исповедуемого калмыками с конца XVI века.
Агва́н Лобса́н Доржи́ев — бурятский буддийский лама, учёный, дипломат, просветитель, религиозный, государственный и общественный деятель России, Тибета и Монголии. Был сторонником сближения Тибета и Российской империи. Инициировал постройку первого в Европе буддийского храма — Храма Калачакры в Санкт-Петербурге. Одна из ключевых фигур в истории российского буддизма XX века.
За́я-Панди́та Намкхай Гьяцо — ойратский и калмыцкий деятель буддизма школы гелуг, создатель ойратского и калмыцкого алфавита «тодо-бичиг», переводчик сутр и других текстов, поэт, учёный и просветитель, видный политический деятель Центральной Азии середины XVII века.
Алексе́й Матве́евич Поздне́ев — российский востоковед, монголовед, доктор монгольской и калмыцкой словесности, профессор. Один из основателей и первый директор (1899—1903) Восточного института. Политический деятель. Тайный советник (1905).
«Золота́я оби́тель Бу́дды Шакьяму́ни» — крупнейший буддийский храм Республики Калмыкия, один из крупнейших буддийских храмов в Европе. Расположен в центре Элисты на улице Юрия Клыкова. Освящён 27 декабря 2005 года.
Алмазная сутра, или Ваджраччхедика Праджняпарамита сутра — сутра цикла «Праджняпарамиты», основополагающий текст буддизма махаяны, созданный приблизительно в III веке н. э., но не позднее середины IV века. Написана на санскрите. Существует шесть китайских переводов; перевод Кумарадживы является второй в мире печатной книгой (ксилография) и датируется 868 годом.
Калмыцкий буддийский храм в Белграде — исторический храм, действовавший в 1928—1944 годах и обслуживавший духовные нужды калмыцких эмигрантов, бежавших от Гражданской войны.
Хошу́ты — этногруппа ойратов, проживающая в Китае и в районе озера Кукунор, в Монголии в Западных аймаках, и в России. Являются потомками средневековых хошутов. В Китае официально считаются этническими монголами, в Монголии практически не отделяются от дербетов и торгутов, а в России — от калмыков.
Лувсан-Шарап Тепкин (1875—1949) — шаджин-лама калмыцкого народа в 1928—1931 годах.
Помимо собственных калмыцких (ойратских) имён, калмыками употребляются санскритские и тибетские имена, проникшие в их культуру вместе с тибетским буддизмом. Современные калмыки могут носить также русские и другие европейские имена, попавшие в использование через русский язык после переселения калмыков в Россию.
Бага́-Чоно́с — посёлок в Целинном районе Калмыкии, административный центр Бага-Чоносовского сельского муниципального образования. Расположен в балке Хара-Булук, в 42 км к северу от села Троицкое.
Малодербетовская Цаннид-Чойра — высшая буддийская духовная школа, действовавшая в начале XX века на территории Малодербетовского и Манычского улусов Калмыкии.
Хошеу́товский хуру́л — буддийский храм в стиле русского классицизма, располагающийся в селе Речное Харабалинского района Астраханской области и построенный в 1814—1817 годах в честь победы в Отечественной войне 1812 года по инициативе Серебджаба Тюменя, оплатившего часть расходов на строительство хурула. Во времена Российской империи в хуруле праздновались все религиозные праздники. В 1920-х годах, после образования Советского Союза, хурул был закрыт. В ходе депортации калмыков в 1944 году территория, на которой находится хурул, была передана из состава Калмыцкой АССР в Астраханскую область. После восстановления Калмыцкой АССР в 1957 году и возвращения в неё калмыки заявляли о необходимости возвращения хурула в Калмыкию ввиду его символического значения для народа. В 1960-х годах главное здание монастыря было частично разобрано. В 1967 году Хошеутовский хурул получил статус памятника истории и культуры и был принят под охрану государства. В 2009―2014 годах велась реставрация хурула, которую Эльза Бакаева и Баатр Мошулдаев, исследователи в области истории и архитектуры, посчитали некачественной. Хошеутовский хурул является единственным частично сохранившимся до наших дней калмыцким хурулом, построенным в дореволюционное время. Храм часто посещают паломники и туристы из Калмыкии.
Калмыцкая литература — литература на калмыцком языке или написанная калмыцкими авторами на других языках.
«Сказание о дербен-ойратах» или «Сказание о Дербен Ойратах, составленное хошутским нойоном Батур Убаши Тюменем» — памятник калмыцкой исторической литературы начала XIX века, художественное произведение, описывающее средневековую жизнь калмыцкого народа.
Менько Борманжи́нов (1855—1919) — Лама донских калмыков, реформатор буддийского просвещения, меценат.
Андре́й Васи́льевич Бадма́ев — советский и российский калмыцкий литературовед, кандидат филологических наук, член Союза писателей России, заслуженный деятель науки РК, почётный работник высшего профессионального образования России; знаток ойратской письменности тодо.
Владимир Савельевич Васькин, советский и российский скульптор. Заслуженный художник России (1997). Член Союза художников СССР (1972).