Петрогли́фы — выбитые или нанесённые краской изображения на каменной основе. Могут иметь самую разную тематику — ритуальную, мемориальную, знаковую.
Оне́жские петро́глифы — наскальные памятники монументального изобразительного творчества первобытной эпохи (петроглифы) в Пудожском районе Карелии, на восточном побережье Онежского озера. Датируются IV—III тысячелетиями до нашей эры.
Петроглифы Махошкушха — знаки на галечных камнях, обнаруженные в Республике Адыгея. Эти нерасшифрованные петроглифы относятся к типу «Азильские гальки». Датировка — предположительно IX—VIII тыс. до н.э. Исследованы в 1983-1984 годах П. У. Аутлевым. На данный момент известно о существовании 90 галек. На одном из пиктографических рисунков Махошкушха вполне убедительно зафиксирован один из сюжетов адыгского нартского эпоса, что делает этот памятник ещё более значимым и ценным с точки зрения начала черкесского летоисчисления и уточнения времени создания древнейших циклов нартского эпоса.
Наскальные рисунки павлодарского Прииртышья — редкие памятники первобытного искусства.
Государственный музей золота и драгоценных металлов – музей ювелирного искусства в городе Астана. Государственный музей золота и драгоценных металлов был основан в 1990 году в Алма-Ате. Музей занимается собиранием, сохранением, экспонированием уникальных произведений древнего и средневекового искусствa Казахстана из золота и серебра. Основная задача музея — сосредоточить в одном месте выдающиеся произведения ювелирного искусства, находящиеся в разных музеях Республики; способствовать возврату многих уникальных ценностей, вывезенных в разное время за пределы Республики.
Каратауские петроглифы — различные изображения, высеченные на скалах ущелий Каратау в эпоху бронзы и раннего железного века. Найдены в большом количестве в урочищах Койбагар, Арпаозен, Майдамтал, Улкентура, Кысан, Жынгылшак, Кошкарата, Суюндиксай, в заповеднике Аксу-Жабаглы и в других. В основном, урочища находятся на территории Сузакского района Туркестанской области.
Акбаур — грот в Казахстане, памятник эпохи бронзы. Находится в 3 км к северу от аула Бестерек Уланского района Восточно-Казахстанской области, на склоне горы Акбаур. Исследование в 1970—1990 проводила археологическая экспедиция Академии Наук Казахстана. Пещера в форме конуса, находится на высоте 5—6 м от подножья горы. Служила местом жертвоприношении и исполнения ритуалов. Имеются наскальные рисунки на стене, на которых изображены двухколесная телега, бык, горный козел, люди и жилища. Рисунки выполнены коричневой охрой и относятся к началу 3 тыс. до н. э.
Баян-Журек, также Баянжурек — невысокие останцовые горы в Джунгарском Алатау. Расположены на территории Аксуского района Алма-Атинской области. Длина 12—15 км, ширина 8—10 км, абсолютная высота до 2079 м. Склоны пологие. Сложены сланцами, известняками и песчаниками. На склонах Баян-Журека берут начало притоки реки Буйен.
Бегазы-Дандыбаевская культура — культура племён, населявших территорию современного Центрального Казахстана последнего периода бронзового века . Первый исследованный памятник — мавзолей Дандыбай, раскопан в 1934 году М. П. Грязновым.
Название ввёл академик А. Х. Маргулан, исследовавший поселения и курганы Бегазы и другие.
Петроглифы Баян-Журека — наскальные изображения в одиоимённых горах Джунгарского Алатау, в 25 км от аула Капал Аксуского района Алма-Атинской области. В 1993 исследованы Международной казахстанско-французской археологической экспедицией под руководством 3. Самашева. Одиночные изображения и сложные композиции отражают быт, верования и мировоззрение племен и пародов, населявших эти окрестности с бронзового века до средних веков. На одном из рисунков — фигура человека с поднятой вверх рукой, треугольную голову обрамляют 7 лучей, исходящих в разные стороны. Возможно это украшенный различными знаками специальный головной убор отправителей религиозных обрядов или приравненного к богу персонажа. Образцы таких головных уборов встречаются на рисунках, нанесенных краской на стенах каменных ящиков с захоронениями, относящихся к периоду энеолита Каракульских курганов Горного Алтая, на археологических памятниках окуневской культуры Сибири, самусьской культуры и параллельных с ними или сменивших их андроновской, карасукской культур эпохи палеометалла. Среди рисунков много изображений воинов-всадников древнетюркского периода, часть сюжетов относятся к гунно-сарматскому периоду.
Зайнолла Самашев — доктор исторических наук (2010), директор филиала Института археологии в Астане (2010);
Петроглифы Бестерек — группа наскальных изображений, датируемых концом эпохи бронзы-эпохой раннего железа; археологический памятник местного значения.
Боралдай — река в Казахстане, протекает по территории Туркестанской области. Правый приток Арыса.
Ирты́шские курга́ны — памятники эпохи бронзы и раннего железа в Казахстане.
Жаманты — минеральные источники, расположенные в 135 километрах к западу от города Алматы, в долине реки Жаманты, в северо-западной части горы Бесмойнак, на высоте 1620 м над уровнем моря. Приурочены к тектоническим разломам, прорезающим долину реки Жаманты и перекрытым рыхлыми отложениями. Общий дебит 235 м³/сут, минерализация 0,4—0,7 г/л, температура 18—26,3 °C. Состав вод: сульфатные, гидрокарбонатные, кальциевые, натриевые; содержат бальнеологические микроэлементы: ортокремниевую кислоту (, фтор. Используются для лечения заболеваний опорно-двигательной системы, нервной системы, желудочно-кишечного тракта, для улучшения функции почек и сердца и других органов. Каждый родник имеет свой вкус и температуру воды.
Талдуринский олень — наскальный рисунок в долине реки Талдура на территории Кош-Агачский района Республики Алтай.
Городище Каракыр – это комплекс, который состоит из городища и наскальных рисунков – петроглифы, эпохи бронзы.
Петроглифы Усек – Малый Койтас – это святилище с петроглифами, которое расположено на южном склоне хребта Токсанбай системы гор Джунгарского Алатау. Святилище было обнаружено в 1956 году Л. К. Нифонтовой, обследовалось 1982 году археологической экспедицией Казахского педагогического института имени Абая. В 2006 году Алматинская разведочная экспедиция Института Археологии имени А.Х. Маргулана провела исследовательские работы со святилищем и петроглифами.