Брайт Кларк, Хелен

Перейти к навигацииПерейти к поиску
Хелен Брайт Кларк
Helen Bright Clark
Имя при рожденииХелен Пристман Брайт
Дата рождения1840(1840)
Место рожденияРочдейл, Ланкашир, Англия
Дата смерти1927(1927)
Гражданство
Род деятельностисуфражистка, активист
ОтецДжон Брайт[1][2]
МатьElizabeth Priestman[вд][1][2]
СупругУильям Стивенс Кларк
ДетиAlice Whitcomb Clark[вд][1] и Hilda Clark[вд][1]

Хелен Брайт Кларк — британская активистка за права женщин и суфражистка. Дочь радикального члена парламента, видный оратор за избирательные права женщин, который входил в основу движения за избирательное право 19-го века в Юго-Западной Англии[3]. Будучи либералом во всех смыслах[4], способствовала движению к всеобщему человеческому братству через деятельность в организациях, которые помогали бывшим рабам и коренным народам.

Ранние годы

В 1840 году Хелен Пристман Брайт родилась в Рочдейле, Ланкашир, Англия в семье квакеров Элизабет Пристман Брайт и будущего члена тайного совета, государственного деятеля Джона Брайта. Её мать вскоре заболела, а затем умерла от туберкулёза в сентябре 1841 года[4]. Сестра Джона Брайта, Присцилла Брайт, позже Присцилла Брайт Макларен, заняла место матери и значительно повлияла на воспитание Хелен[5]. Через шесть лет после смерти её матери отец снова женился, и их семья пополнилась ещё семерыми детьми, включая Джона Альберта Брайта и Уильяма Литема Брайта.

Хелен посещала квакерскую школу в Саутпорте под опекой Ханны Уоллис — это была та же школа, которую посещала её тётя Присцилла, чьей наставницей была мать Уоллис[4]. В 1851 году тётя Присцилла родила дочь Хелен Присциллу Макларен.

Женское избирательное право

Дома у Брайтов хранились экземпляры эссе, написанных Джоном Стюартом Миллем, и юную Хелен особенно заинтересовало женское избирательное право — идея о том, что право голоса должно быть распространено на женщин. В 1861 году она писала своей сводной кузине Агнес Макларен: «Как нелепо говорить о репрессиях и налогообложении, идущих рука об руку, и при этом полностью исключающих одну половину населения из процесса голосования»[4]. В 1866 году она подписала «дамскую петицию» об избирательном праве, распространяемую Элизабет Гаррет и Эмили Дэвис, как и её бывшая учительница Ханна Уоллис. Петиция с 1499 подписями была представлена Миллем в Палате общин в июне 1866 года[6]. Позже в том же году Хелен вышла замуж за Уильяма Стивенса Кларка (1839—1925) из Стрит, Сомерсет[4]. Уильям Кларк был либеральным квакером, владельцем обувной компании Clarks и членом семьи, поддерживающей права женщин: его сестра и племянница также подписали петицию о предоставлении женщинам избирательного права[4].

Кларк присоединилась к Избирательному комитету женщин в 1866-67 году и в 1870 стала членом Манчестерского Национального общества женского избирательного права[4]. Кларк впервые выступила на публике в 1872 году, прочитав лекцию в Тонтоне во время встречи, организованной Национальным обществом за избирательное право женщин Бристоля и Западной Англии. В своей речи она подвергла сомнению иронию ситуации: «Удивительно, что для женщины считается правильным танцевать в зале, но когда она осмеливается публично выступить в защиту мира, морали и справедливости, это уже выходит за рамки понимания»[4].

9 марта 1876 года в «Виктория-рум», Клифтон, Бристоль, Кларк решительно высказалась против невозможности предоставления женщинам право голоса и в поддержку парламентского законопроекта, внесённого с этой целью неким мистером Форсайтом. 26 апреля отец Кларк Джон Брайт, член парламента, выступил в Палате общин против законопроекта, заявив, что «он, похоже, основан на предложении, которое является несостоятельным… этот законопроект может вызвать вражду между полами»[7].

23 января 1879 года в Бристоле Кларк произнесла волнующую речь в защиту избирательного права, которая позже была напечатана и распространена в виде четырёхстраничной брошюры. В ней было отмечено, что борьба за избирательное право женщин рассматривалась многими «главным образом как сентиментальная»[8], хотя на самом деле «на переднем плане стоят вопросы мира и войны»[8]. Кларк утверждала, что политическая власть женщин должна быть призвана выступать за мир и способствовать прогрессу общества. Об избирательном праве, она говорила:

я считаю это право великим символом и, так сказать, внешним выражением великого пробуждения, интеллектуального и нравственного, среди женщин — и не только среди более образованных, но и среди тысяч домохозяек и верующих, которые были особенно впечатлены моральными аспектами политического уничтожения их пола[8]

.

В 1881 году Кларк выступила в авангарде женской демонстрации в Брэдфорде[4].

Либеральная конвенция в Лидсе, 1883

В Лидсе 17-18 октября 1883 года был проведен крупный съезд Национальной либеральной федерации, с целью определения позиции по вопросу об избтрательном праве. Хотя Джон Брайт был признанным лидером либералов, в течение двух дней дебатов среди делегатов от 500 либеральных ассоциаций председательствовал Джон Морли. Среди нескольких женщин, избранных делегатами, были дочь Брайта Хелен Кларк и Джейн Кобден, дочь радикального государственного деятеля Ричарда Кобдена. Когда Уолтер Макларен из Брэдфорда в первое же утро выступил с предложением включить резолюцию в поддержку избирательного права женщин, обе женщины-делегата решительно высказались за. Хотя Брайт считался радикалом и либералом, и хотя он сопровождал Милля во время представления дамской петиции в Палату общин, никогда лично не высказывался за то, чтобы женщины голосовали[7]. Хелен Кларк выступила «со своим страстным обращением»[9] перед своим отцом, 1600 делегатами и Сьюзен Б. Энтони, приехавшей из Америки, приведя всех собравшихся к «тихому и глубокому молчанию»[9]. Энтони описала, каким героизмом казалось дочери говорить о верности своим собственным высоким убеждениям, даже когда эти убеждения были «оппозиционны мнению её любимого и уважаемого отца»[9]. Только 30 делегатов проголосовали против резолюции[4].

Джон Брайт председательствовал на большом публичном собрании, состоявшемся в ратуше вечером второго дня. На собрание пришло около 5000 человек[10], но многим было отказано из-за нехватки мест[9]. Брайт был представлен сэром Уилфридом Лоусоном, который пошутил, что резолюция, принятая конференцией, была «несколько опережающей вечерашние идеи оратора»[11], комментарий, который вызвал рёв смеха толпы и весёлую усмешку Брайта[11]. Однако, в своей речи Брайт, вдохновенно повествовавший о либеральных достижениях, избегал, по мнению Энтони, упоминания резолюции о женском избирательном праве и любого признания небольших, но значительных шагов в направлении эмансипации женщин, которые имели место в Великобритании с 1866 по 1882 год[11].

Умеренные позиции и борьба за мир

В мае 1884 года Хелен Кларк разорвала отношения со своей тётей Присциллой Брайт Макларен, которая вместе с Урсулой Меллор Брайт выступала за более радикальные реформы. Кларк встала на сторону Лидии Беккер и её сторонников, которые поддержали предложение, внесённое Уильямом Вудаллом в законопроект о либеральной реформе[4]. Предложение Вудалла было поэтапным: он предлагал дать право голоса только незамужним женщинам. Кларк поддержала его на том основании, что этот не вполне удовлетворительный пункт имеет больше шансов на принятие и впоследствии может быть использован в качестве клина, с помощью которого можно расширить избирательное право женщин. После нескольких попыток в 1889 году, Вудаллу так и не удалось закрепить такой пункт в законопроекте перед Палатой.

В начале 1890-х годов Элизабет Кейди Стэнтон путешествовала по Европе, в поисках поддержки и единомышленников, которые бы согласились принять принять участие в её незавершенной работе Библия женщины. Однажды вечером в доме Кларк Стэнтон говорила с другими гостями о состоянии избирательного движения в Америке. Присутствующие местные священнослужители расспрашивали её о библейском положении женщины по отношению к мужчине. И Стэнтон подробно описала, как равенство между полами поддерживалось библейским стихом, но что каждый может цитировать Библию выборочно, чтобы поддержать выгодную точку зрения. Из-за этого, по словам Стэнтон, она ограничена в своих правах[12]. Кларк, хотя и сочувствовала взглядам Стэнтон, высказала ей свое опасение, что некоторые из самых строгих присутствующих могли быть шокированы ее ультралиберальными взглядами[12].

В 1914 году, когда в Европе разгоралась война, Кларк присоединилась к Международному женскому избирательному альянсу (IWSA), группе женщин, которые стремились добиться избирательного права и большинство из которых выступали за мир во всём мире. Кларк подписала «открытое рождественское письмо», адресованное «женщинам Германии и Австрии», которое было опубликовано в журнале IWSA Jus Suffragii в январе 1915 года[13]. Среди других 100 подписавших были Маргарет Эштон, Эмили Хобхаус, Сильвия Панкхёрст и другие женщины, объединённые желанием скорейшего прекращения военных действий[13]. Это письмо было призывом к миру во всём мире среди женщин, и на него ответили 155 немецких феминисток, включая Аниту Аугспург, Лиду Густаву Хейманн и Розу Майредер[13]. Американка Кэрри Чапмен Кэтт, соосновательница IWSA, предложила, чтобы вместо ежегодной встречи организации, которая должна была состояться в Берлине (что оказалось невозможным из-за войны), состоялся Международный конгресс женщин в Гааге 28 апреля. Кларк поняла, что её позиция в Национальном союзе женских избирательных обществ (NUWSS) оказалась в меньшинстве: она выступала за то, чтобы направить делегатов в Гаагу в апреле. Но большинство членов NUWSS было в первую очередь озабочено тем, чтобы помочь мужчинам Великобритании выиграть войну.

Расовое равенство

Будучи ещё ребёнком, во время поездки в Англию, Хелен Кларк познакомилась с Фредериком Дугласом, который тогда подружился с её отцом Джоном Брайтом. Кларк слышала, как Дуглас говорил о состоянии расового неравенства в Америке[14]. Когда Дуглас вернулся в Англию в 1886-87 годах, он был гостем в её доме и рассказывал о расовом угнетении, кастовых барьерах и «полной неспособности афроамериканцев защитить себя без избирательного бюллетеня, которого они были лишены жестокими преследованиями и мошенническими манипуляциями с избирательным ящиком»[14]. Для соседки Хелен Кларк — Кэтрин Импи, также присутствовавшей на этой встрече, Дуглас со своей речью стал вдохновителем на запуск журнала под названием Anti-Caste в 1888 году, посвящённого «интересам цветной расы» и ставшего первым антирасистским журналом в Англии[14].

В 1860-х годах Кларк стала активным членом британского отделения Общества помощи вольноотпущенникам, которое стремилось помочь бывшим рабам в создании простых, но удобных домов. В 1880-х годах Кларк была одним из основателей Общества содействия человеческому братству. В 1906 году, вместе с Хеленой Браунсворд Доусон и Джейн Кобден Анвин, Кларк стала активным членом Общества защиты коренного населения[4].

Личная жизнь

Кларк родила четырех дочерей и двух сыновей[15], которые стали активистами в продвижении прав человека. Маргарет Кларк Джиллетт (1878—1962) была ботаником и суфражисткой. Элис Кларк и её сестра Эстер Брайт Клотье были сменяющими друг друга секретарями NUWSS. Хильда Кларк стала врачом, гуманистом и активно участвовала в движении за мир. Роджер Кларк был одним из основателей Лиги друзей за избирательное право женщин, квакерской группы реформаторов. Жена Роджера Кларка Сара Бэнкрофт Кларк состояла в «налоговом сопротивлении» и была суфражисткой, активной в нескольких политических группах[4]. В 1900 году Кларк жила в Милфилде, Стрит, Сомерсет, Англия[4].

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 4 Kindred Britain
  2. ↑ 1 2 Lundy D. R. The Peerage (англ.)
  3. ↑ Crawford, Elizabeth. The women’s suffrage movement in Britain and Ireland: a regional survey, p. 11. Taylor & Francis, 2006. ISBN 0-415-38332-3
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Crawford, 2001, pp. 112—114.
  5. ↑ Mackie, John Beveridge. (1888) The life and work of Duncan McLaren, p. 52. London, New York: T. Nelsons and Sons.
  6. ↑ Van Wingerden, Sophia A. The women’s suffrage movement in Britain, 1866—1928, p. 2. Архивная копия от 6 апреля 2020 на Wayback Machine Palgrave Macmillan, 1999. ISBN 0-312-21853-2
  7. ↑ 1 2 Lewis, 2001, pp. 247—256.
  8. ↑ 1 2 3 Lewis, 2001, pp. 342—346.
  9. ↑ 1 2 3 4 Stanton, Elizabeth Cady, and Theodore Stanton, Harriot Stanton Blatch. Elizabeth Cady Stanton as revealed in her letters, diary and reminiscences, p. 299. Harper & brothers, 1922
  10. ↑ Jephson, Henry Lorenzo. The Platform: Its Rise and Progress, Volume 2, pp. 526—527. Macmillan and Co., 1891.
  11. ↑ 1 2 3 Stanton, 1893, pp. 365—366.
  12. ↑ 1 2 Stanton, 1893, pp. 372.
  13. ↑ 1 2 3 Liddington, Jill. The road to Greenham Common: feminism and anti-militarism in Britain since 1820, p. 96. Syracuse University Press, 1991. ISBN 0-8156-2539-1
  14. ↑ 1 2 3 Lewis, Reina, and Sara Mills. Feminist postcolonial theory: a reader, p. 107. Taylor & Francis, 2003. ISBN 0-415-94275-6
  15. ↑ Clark, William Stephens (1839–1925), shoe manufacturer and retailer Oxford Dictionary of National Biography (англ.). — 2004. — doi:10.1093/ref:odnb/46819.

Литература

  • Crawford, Elizabeth — Женское избирательное движение: справочное руководство, 1866—1928. Routledge, 2001. ISBN 0-415-23926-5
  • Lewis, Jane — Прежде чем голосование было выиграно: аргументы за и против женского избирательного права 1864—1896. Пятый том Перед голосованием, которое было выиграно. Routledge, 2001. ISBN 0-415-25690-9
  • Stanton, Elizabeth Cady — Восемьдесят Лет И Больше: Воспоминания 1815—1897. Northeastern University Press; Boston, 1993. ISBN 1-55553-137-7