Ма́ртин Ба́умл Дуберма́н — американский историк и гей-активист.
Реймонд Уильямс — британский уэльский писатель, теоретик культуры и литературы, неомарксист, один из наиболее активных и влиятельных в Великобритании новых левых.
Фонд Рокфеллера — американский благотворительный фонд.
Библе́йская кри́тика — рациональные методы и суждения, применяемые для изучения текста Библии с целью установления оригинального текста, авторства и времени написания, установления литературных особенностей текста. Различные направления библейской критики рассматриваются в качестве отдельных дисциплин исагогики.
Роджер Хантингтон Сешнс — американский композитор, музыковед, педагог.
Брюс Мэ́ннинг Ме́цгер — американский библеист и текстолог, один из крупнейших знатоков библейских текстов.
Майкл Ду́глас Го́улдер — британский библеист, который провёл большую часть своей научной жизни в Бирмингемском университете, ушёл в отставку, как профессор библеистики в 1994 году.
Камау Брейтуэйт, Лоусон Эдвард Брейтуэйт — барбадосский поэт, драматург, историк и социолог.
Историко-критический метод, часто сокращённо — Историческая критика в библеистике — метод, который предполагает научно-критическое исследование источников книг Библии, их авторства, датировки, а также научное толкование, с целью понять «мир, скрывающийся под текстом». В настоящее время историческая критика включает в себя источниковедение, формальную критику, редакционную критику, критику традиции, критику канона. Широко распространённый в западной библеистике историко-критический метод подвергался критике в православии в конце XIX - начале XX в., но есть и сторонники этого метода в православии.
Эд Коч — член палаты представителей США от 17-го и 18-го округов штата Нью-Йорк, 105-й мэр Нью-Йорка.
Эдвард Соджа — американский географ и урбанист.
Нил Заслав — американский музыковед, является одним из ведущих знатоков произведений Моцарта.
Социология литературы – подраздел социологии культуры, изучающий общественное производство литературы и его социальные последствия.
Эдвард Робинсон — американский библейский богослов -экзегет, археолог, географ и переводчик, основатель библейской географии как научной дисциплины. Член Американской академии искусств и наук.
Ро́берт А. Дж. Гэ́гнон — американский пресвитерианский теолог и библеист, специалист по паулианству и вопросам человеческой сексуальности в Библии.
Ри́чард Э́ллиотт Фри́дман — американский библеист и гебраист. Профессор гебраистики имени Энн и Джея Дэвисов и профессор религиоведения кафедры религиоведения Франклинского колледжа искусств и наук Университета Джорджии. Один из авторов энциклопедических изданий The Anchor Bible Dictionary и Encyclopaedia Judaica.
Джордж Э́лдон Лэдд — американский евангелический теолог и библеист, специалист по христианской эсхатологии. Разработчик идей начавшейся эсхатологии и футуристического посттрибулационизма.
Джеймс Франк Макгра́т — британский религиовед и библеист, специалист по раннему христианству, мандеизму и религии в научной фантастике. Один из авторов «Энциклопедии Библии и её восприятия», «Оксфордской энциклопедии Библии и этики», «Оксфордского справочника по Библии и популярной культуре», «Справочника исследований мандеизма» и «Словаря по религиоведению».
Джонатан Майер Браун — американский искусствовед и историк искусства, профессор, специалист по истории испанского искусства, автор ряда книг и статей, посвящённых жизни и творчеству Диего Веласкеса и других художников Испании.
По словам шекспироведа Насиба Шахина, Шекспир, сочиняя пьесы, «редко заимствует библейские ссылки из своих источников, даже если эти источники содержат много ссылок». Рой Баттенхаус отмечает, что шекспировская трагедия «зачастую перекликается с библейским языком или парадигмой, даже если действие пьесы языческое». Также и Питер Милвард отмечает, что, несмотря на светский антураж, пьесы Шекспира «скрывают скрытый религиозный смысл, принадлежащий самой глубокой их сути». Кроме того, Милвард утверждает, что, хотя Шекспир «возможно, чувствовал обязательство елизаветинской сцены избегать библейских или других религиозных сюжетов в своих пьесах», но эта обязанность «не мешала ему в полной мере использовать Библию при драматизации своих светских источников, тем самым он наполнял их библейским смыслом». Милвард продолжает, что, сочиняя свои пьесы, Шекспир «показывает универсальную актуальность Библии как в человеческой реальности «в этом суровом мире», так и для её идеала в сердце Бога». Стивен Маркс говорит о том, что «тщательное знакомство с Писанием» является необходимым условием понимания библейских отсылок в пьесах, и что эти отсылки к Библии в пьесах «проливают свежий и неожиданный смысл на библейский текст». Далее Маркс отмечает, что «возможно, что Шекспир иногда считал свою собственную роль драматурга и исполнителя подобной божественной, а свою собственную книгу такой же мощной и ёмкой, как "Книга"». Важно отметить, как на это указывает недавнее исследование: «разнообразие версий, отраженных в сочинениях Шекспира, указывает на то, что «Библию Шекспира» нельзя воспринимать как нечто само собой разумеющееся, поскольку она состоит из сетки различных переводов».
